Trên cơ sở đó phương châm của võ Nhất Nam được xây dựng “là né tránh, đánh nhanh, điểm đặt đòn chính xác, đúng chỗ hiểm, có hiệu quả cao. Do đó về võ thuật phải luyện .thân pháp” cực kỳ mau lẹ để luồn tránh được đòn của đối phương, còn về tấn pháp tập trung vào các thế tấn thật cơ động, biến ảo cao. Để đánh điểm huyệt đối phương và chữa chạy cho mình hữu hiệu nhất, võ Nhất Nam nghiên cứu kỹ hệ thống các huyệt trên cơ thể người và những bài thuốc lấy từ cây cỏ và những con thú sẵn có ở địa phương
           

Võ Nhất Nam có đầy đủ thập bát ban võ nghệ  và 32 bài quyền cơ bản gồm những bài quyền chiến đấu, đắc biệt lại thêm 42 bài bổ trợ, xuất phát từ quan niệm: "Biến tạo của trời đất có tất cả, từ cao đến thấp, chim muông, hoa lá, vạn vật, côn trùng... theo chúng kiến tạo, thêm cái hay để bảo tồn một giống hay nhiều giống. Trên đến Điều đó có nghĩa là: Nhất Nam phỏng theo qui luật tự nhiên hoà với vạn vật mà chế thành quyền.Trong quyền, đòn đá của Nhất Nam xuất hiện nhiều, nhưng những đòn yểm trợ bằng tay vẫn được chủ yếu sử dụng và đắc lực, trong đó nổi bật là . “., những bài quyền dưỡng sinh chữa bệnh và những bài quyền nhập địnhchí cương, dưới đến chí âm, khắc nhukhắc cương, đấy là đạo của quyền".tay xà và tay trảo.Tay xà” là một thế mô phỏng động tác quăng, quật, luồn, cuộn của các loài trăn vốn rất phổ biến ở vùng Thanh-Nghệ, nó có độ nẩy, độ xiết, độ mở và độ uốn lượn rất linh hoạt. Tay trảo là thế đánh của tay chĩa ngang ngón cái như cựa gà chọi, còn các ngón kia khép lại chĩa thẳng thành mũi xỉa vào các huyệt của đối phương, thể hiện lối võ lấy yếu thắng mạnh, lấy nhẹ đánh nặng. Đặc biệt các bài Ma quyền, Ảo quyền, Hoa quyền đã kết tinh những kỳ bí của võ Nhất Nam
            

Về Binh khí, phải nói võ Nhất Nam đã lưu giữ những gì rất dân gian, rất hồn Việt với việc sáng tạo ra những bài võ binh khí như Ma kiếm 魔劔, Hoa kiếm花劔, Vũ Chân kiếm武真劔... “Nhất Nam ưa sử dụng loại gậy tre đặc hoặc gỗ cứng, nặng các cỡ khác nhau, các bài Lôi côn擂棍, Thiết côn鐵棍, Vân Vũ côn雲雨棍 gồm nhiều thế đánh khác nhau, kết hợp nhuần nhuyễn giữ công và thủ. Hiện nay, về vũ khí có 9 bài côn, 9 bài kiếm, 7 bài rìu, 3 bài chạc ba, 5 bài thương, 1 bài song nguyệt, 2 bài đoản thiên mộc, 3 bài câu liêm cán ngắn (đánh kèm với lá mộc), 1 bài đánh bằng dây lưng, đặc biệt có cả bài đánh bằng dải lụa được gọi là Nhung thuật”.
            

Cách sử dụng binh khí của Nhất Nam cũng rất đặc sắc, chủng loại phong phú. Côn có tới 4 cỡ với độ dài bằng cánh tay, cao ngang mày, cao 1 đầu 1 gang tay và cao một đầu một với tay. Mộc bằng gỗ ken mây, bọc nhiều lớp da sống. Hai bên thân mộc còn lắp thêm 2 cái để khi đánh có thể xòe ra thành một lớn hoặc có thể gấp lại để che hai phía của thân mộc. Cây chạc ba như cây chạc ba đâm cá, có thể vừa đâm vừa ngoặc. Câu liêm 鈎鐮 là biến tướng của cây rựa đi rừng. Kiếm có sống và lưỡi, cong từ đoạn 2/3 ra mũi. Song nguyệt như cái liềm lưỡi sắt, hai đầu nhọn hoắt, một cặp nguyệt như bốn con dao vừa đâm vừa chém. Bài nhung thuật đánh bằng dải lụa dài 1-3 mét, đầu buộc vật nặng, cứng dùng để điểm, trói đối phương và quấn, giật vũ khí đối phương, có thể dấu kín nên dễ đánh bất ngờ.
            

Võ Nhất Nam xưa có 12 đẳng ứng với 12 vạch, nhưng nay thất truyền chỉ còn 9 đẳng ở môn công như những đô vật ngày xưa. thuộc đủ các bài quyền thuật, binh khí, ám khí, xoa bóp, châm cứu, dưỡng sinh. Trang phục của võ sinh Nhất Nam theo lối võ cổ truyền: đầu chít khăn, mình trần, đóng khố
            

Hiện nay, Võ Lâm truyền kì lan tràn khắp nơi mang đến những bất cập của thời đại. Vì vậy việc đem đến hiểu biết đúng đắn về võ thuật và võ đạo là hết sức cần thiết, việc truyền dạy Nhất Nam là một trong số những động thế như vậy.