Tứ Hải giai huynh đệ

Lap Le
25 Tháng 1 lúc 16:00


Sau bữa tối, một cô giáo tiểu học bắt đầu chấm bài cho học sinh. Chồng cô ngồi bên cạnh, dán mắt vào màn hình điện thoại di động, cố gắng phá vỡ kỷ lục trò Candy Crush Saga anh đã dày công nghiên cứu cả tháng trời. Bỗng nhiên, bầu không khí yên lặng bị phá vỡ bởi tiếng sụt sịt của người vợ. Thấy mắt cô đang rơm rớm, anh vội quay sang vợ hỏi nhỏ:

“Này em, sao tự dưng lại khóc? Có chuyện gì à?”

Người vợ thổn thức trong nước mắt: “Hôm qua em giao bài tập làm văn cho tụi nhỏ lớp 1, viết về chủ đề “Điều ước của con”... ”

“Anh hiểu rồi, nhưng vì sao em khóc?” – Người chồng tiếp tục gặng hỏi trong khi mắt vẫn không rời khỏi trò chơi đang đến hồi gay cấn.

“Bài văn cuối cùng này đã làm em khóc”.

Không giấu nổi sự tò mò, anh chồng bèn ngẩng mặt lên hỏi đầy ái ngại: “Bài văn của một đứa trẻ con cũng khiến em khóc được sao?”

“Anh nghe này…” – Người vợ chậm rãi đọc, nước mắt vẫn không ngừng rơi.

“Ước mơ của con là trở thành một chiếc điện thoại di động. Bố mẹ con yêu điện thoại di động lắm. Đến mức con cảm thấy bố mẹ quan tâm đến điện thoại còn hơn quan tâm đến con. Khi bố đi làm về, dù rất mệt mỏi nhưng bố vẫn chỉ ngồi bấm điện thoại di động chứ chẳng nhớ gì đến con. Khi bận bịu việc gì quan trọng, nếu bất chợt có chuông điện thoại reo, bố mẹ sẽ ngay lập tức nhấc máy nghe. Thế nhưng lúc con khóc thì bố mẹ lại chẳng sốt sắng đến thế. Bố mẹ thích chơi trò chơi trên điện thoại di động chứ chẳng muốn chơi cùng con. Khi nói chuyện với ai đó trên điện thoại, bố mẹ cũng chẳng bao giờ thèm nghe con nói gì, cho dù con có chuyện rất quan trọng muốn chia sẻ. Vì thế, con chỉ ước được làm một chiếc điện thoại di động”.

Sững lại vài giây khi nghe xong bài văn, người chồng rụt rè hỏi vợ:

“Trò nào viết bài này vậy em?”

Ngước cặp mắt dâng đầy nước mắt lên nhìn chồng, cô nghẹn ngào:

“Con trai của chúng ta”.

JACK MA Từng Nói: "Khi bạn bán bất cứ thứ gì cho người thân, thì dù bạn có bán với giá nào, thì họ sẽ luôn cảm thấy bạn đang kiếm lời từ họ; Cho dù có rẻ đến thế nào đi chăng nữa, họ cũng không hề trân trọng điều đó".

Bao giờ cũng có người không quan tâm đến vốn liếng, thời gian, công sức của bạn bỏ ra. Họ thà để thiên hạ lừa gạt mình, để người lạ kiếm chác, còn hơn ủng hộ những người họ đã quen biết. Bởi lúc nào trong thâm tâm họ cũng suy nghĩ, "nó đang kiếm của mình bao nhiêu tiền? "thay vì nghĩ rằng: "Bạn ấy đang tiết kiệm cho mình bao nhiêu tiền nhỉ ?".

Đây chính là ví dụ điển hình của tư duy người nghèo.

Khi bạn bán hàng, người đầu tiên tin tưởng bạn lại chính là người lạ. Những người thân của bạn lại tạo rào chắn chống lại chính bạn. Còn người bạn "thân" (Thân ai nấy lo) sẽ tránh xa bạn. Gia đình thậm trí coi thường bạn.

Rồi đến một ngày bạn chính thức thành công, trả tiền cho mọi cuộc vui, mọi bữa tiệc, họp mặt, giải trí.
Bạn sẽ nhận ra là: Người thân bạn ai cũng có mặt ở đây cả, trừ những người lạ .!!!

Nguồn fb.

Tỷ phú cắm siêu xe Ferrari vay 100 triệu: Ngân hàng hớ nặng

Khi biết được mục đích thế chấp chiếc xe để vay 100 triệu của tỷ phú, nhân viên ngân hàng đã ngã ngửa.

Để có thể thành công và có cuộc sống hưng thịnh, bạn cần phải thông minh và chăm chỉ làm việc. Không có sự thành công nào mà không cần sự chăm chỉ, sáng tạo, nhanh nhạy và có kỹ năng làm việc.


Đôi khi cuộc sống như một trò chơi cờ vua, bạn phải luôn luôn có những sáng kiến về những bước di chuyển tiếp theo. Câu chuyện thú vị dưới đây sẽ cho bạn thấy người giàu luôn có những ý tưởng đi trước thời đại như thế nào.

Câu chuyện nói về một người đàn ông giàu có đã vay tiền từ ngân hàng 5000 USD (hơn 100 triệu đồng). Ngân hàng đã yêu cầu phải thế chấp tài sản và ông đã dùng chiếc xe Ferrari trị giá 250.000 USD (khoảng 5,5 tỷ đồng) của mình. Tuy nhiên, điều gây sốc nhất chính là lý do người đàn ông đi vay tiền và thế chấp chiếc xe của mình.

Câu chuyện cụ thể như sau:

"Một người đàn ông tên là Bubba, sống ở Texas đang cần vay một khoản tiền nên đã đến một ngân hàng ở New York. Ông nói với nhân viên ngân hàng rằng mình sẽ đi đến Paris trong 2 tuần để dự hội thảo và cần vay 5000 USD.

Nhân viên ngân hàng cho biết, Bubba cần có tài sản thế chấp để được vay, vì vậy Bubba đã giao chìa khóa chiếc xe Ferrari còn khá mới cho phía ngân hàng. Sau khi kiểm tra xe, ngân hàng đã đồng ý giữ lại chiếc xe như vật thế chấp và tính lãi suất cho khoản vay của Bubba.

Sự việc này đã khiến nhiều nhân viên ngân hàng cảm thấy khôi hài vì chiếc xe Ferrari của người đàn ông có trị giá lên tới 250.000 USD. Ông đã dùng một chiếc xe siêu đắt chỉ để vay 5000 USD. Sau đó, ngân hàng đã đưa chiếc xe của Bubba đến nhà để xe của ngân hàng.

Hai tuần sau, người đàn ông trở lại, trả 5000 USD và lãi suất 23.07 USD. Nhân viên cho vay nói: "Thưa ông, chúng tôi rất vui vì được làm việc với ông nhưng chúng tôi có chút thắc mắc. Khi ông rời đi, chúng tôi đã tìm hiểu về ông và phát hiện ông là một nhà đầu tư, một tỷ phú trong lĩnh vực bất động sản. Chúng tôi thắc mắc tại sao ông lại phải vay 5000 USD?"

Người đàn ông mỉm cười rồi đưa ra câu trả lời bất ngờ: "Tôi có thể đỗ xe ở đâu khác trong thành phố New York này trong 2 tuần chỉ với 23.07 USD và nó vẫn còn ở đó khi tôi trở về chứ?".

(Theo Dân Việt)

TRẬN CẦU QUỐC TẾ (Tân Việt Văn lớp Năm)

Chiều chưa ngã, nắng còn gay gắt lắm
Hai đội cầu hăng hái tiến ra sân
Tiếng hoan hô thêm dũng mãnh bội phần
Để cổ võ cho trận cầu quốc tế.
Đoàn tuyển thủ nước nhà hơi nhỏ bé
Nếu so cùng cầu tướng ở phương xa
Còi xuất quân vừa lanh lảnh ban ra
Thì trận đấu đã vô cùng sôi nổi.
Tiền đạo ta như sóng cồn tiến tới
Khi tạt ngang, khi nhồi bóng, làm bàn
Khiến đối phương thành rối loạn, hoang mang
Hậu vệ yếu phải lui về thế thủ
Thiếu bình tĩnh, một vài người chơi dữ
Nên trọng tài cảnh cáo đuổi ra sân
Quả bóng da lăn lộn biết bao lần
Hết hai hiệp và…đội nhà đã thắng
Ta tuy bé nhưng đồng lòng cố gắng
Biết nêu cao gương đoàn kết đấu tranh
Khi giao banh, khi phá lưới, hãm thành
Nên đoạt giải dù địch to gấp bội…

Bài sử

Những buổi sáng vừng hồng le lói chiếu
Trên non sông, làng mạc, ruộng đồng quê,
Chúng tôi ngồi yên lặng, lắng tai nghe
Tiếng thầy giảng khắp trong giờ Quốc sử.
Thầy tôi bảo:
“Các con nên nhớ rõ,
Nước chúng ta là một nước vinh quang.
Bao anh hùng thuở trước của giang san,
Đã đổ máu vì lợi quyền dân tộc.
Các con nên đêm ngày chăm chỉ học,
Để sau này mong nối chí tiền nhân.
Ta tin rằng, sau một cuộc xoay vần,
Dân tộc Việt vẫn là dân hùng liệt.
Ta tin tưởng không bao giờ tiêu diệt,
Giống anh hùng trên sông núi Việt Nam.
Bên những trang lịch sử bốn ngàn năm,
Đầy chiến thắng, vinh quang và hạnh phúc”

Địa lí

Hôm qua tập vẽ bản đồ,
Thầy em lên bảng kẻ ô rõ ràng.
Ranh giới vẽ phấn vàng dễ kiếm,
Từ Nam Quan cho đến Cà Mau.
Từng nơi, thầy thuộc làu làu,
Đây sen Đồng Tháp, đây cầu Hiền Lương.
Biển Đông Hải, trùng dương xanh thẳm,
Núi cheo leo thầy chấm màu nâu.
Tay đưa mềm mại đến đâu,
Sông xanh uốn khúc, rừng sâu chập chùng…
Rồi với giọng trầm hùng, thầy giảng:
“Giống Rồng Tiên chói rạng núi rừng,
Trải bao thăng giáng, phế hưng,
Đem giòng máu thắm, bón từng gốc cây.
Làn không khí giờ đây ta thở,
Đường ta đi, nhà ở nơi này,
Tổ tiên từng chịu đắng cay,
Mới lưu truyền lại đêm ngày cho ta.
Là con cháu muôn nhà gìn giữ,
Đùm bọc nhau, sinh tử cùng nhau.
Tóc thầy hai thứ từ lâu,
Mà tài chưa đủ làm giàu núi sông !
Nay chỉ biết ra công dạy dỗ,
Đàn trẻ thơ mong ở ngày mai.
Bao nhiêu hy vọng lâu dài,
Dồn vào tất cả trí tài các con …”

ĐỜI NGƯỜI CÓ 3 THỨ ĐỪNG NÓI

1. Cái tốt của bản thân mình.
2. Những điều không tốt của người khác.
3. Kế hoạch tương lai của bản thân bạn.

Bạn càng hãnh diện về cái gì, thì lại càng dễ mất đi cái đó!

Vi Nguyen

Sắp hết giờ giảng, giáo sư bỗng đề nghị với các sinh viên:

– Tôi cùng mọi người thử một trắc nghiệm nhỏ, ai muốn cùng tôi thử nào?

Một nam sinh bước lên. Giáo sư nói:

– Em hãy viết lên bảng tên của 20 người mà em khó có thể rời bỏ.
Chàng trai làm theo. Trong số tên đó có tên của hàng xóm, bạn bè, và người thân.

Giáo sư nói:

– Em hãy xóa tên của một người mà em cho rằng không quan trọng nhất!

Chàng trai liền xoá tên của người hàng xóm. Giáo sư lại nói:

– Em hãy xoá thêm một người nữa!.

Chàng trai xoá tiếp tên của một đồng nghiệp. Giáo sư nói tiếp:

– Em xoá thêm tên một người nữa đi. Một người không quan trọng nhất trong cuộc đời.

Chàng trai lại xoá tiếp…..

Cuối cùng, trên bảng chỉ còn lại ba tên: bố mẹ, vợ, và con. Cả giảng đường im phăng phắc. Mọi người lặng lẽ nhìn vị giáo sư, cảm giác dường như đây không còn đơn thuần là một trò chơi nữa rồi!!!

Giáo sư bình tĩnh nói tiếp:

- Em hãy xóa thêm một tên nữa!

Chàng trai chần chừ, rất khó khăn mới đưa ra được sự lựa chọn… anh đưa viên phấn lên… và gạch đi tên của bố mẹ

– Hãy gạch đi một cái tên nữa!

Tiếng của vị giáo sư lại vang lên bên tai. Chàng trai sững lại, rồi như một cái máy, từ từ và kiên quyết gạch bỏ tên của đứa con trai … Và anh bật khóc thành tiếng, dáng điệu vô cũng đau khổ.

Vị giáo sư chờ cho anh bình tĩnh lại hồi lâu và hỏi:

– Lẽ ra người thân thiết nhất với em, phải là cha mẹ và đứa con, bởi cha mẹ là người sinh thành và dạy dỗ em nên người, đứa con là do em dứt ruột sinh ra, còn người vợ thì có thể tìm người khác thay thế được, vậy tại sao, với em người vợ lại là người mà em khó rời xa nhất?

Cả giảng đường im lặng, chờ nghe câu trả lời. Chàng trai bình tĩnh và từ tốn nói:

– Theo thời gian, cha mẹ sẽ là rời bỏ tôi mà đi, con cái khi trưởng thành, cũng chắc chắn sẽ rời xa tôi, người luôn ở bên, làm bạn với tôi suốt đời, thực sự chỉ có vợ tôi!

Cả giảng đường lặng im ngẫm nghĩ, gật gù.

Bài học: người đàn bà anh chọn làm vợ là người quan trọng nhất đời anh.

==========

Tưởng hết phim nhưng....

Nói xong rồi chàng trai quay sang nói nhỏ vào tai vị giáo sư : “Thưa thầy em phải nói như vậy là vì con vợ của em đang ngồi bên dưới … không nói như vậy thì chỉ có chết với nó, xin thầy thông cảm giùm em.”

Vị giáo sư cười như mếu: ”Thầy cũng chẳng khác gì em! Bài trắc nghiệm này là do vợ của thầy đưa ra !!!!

Bài học: vấn đề không phải anh học cái gì, mà là anh đang học chung với ai =)). Thật ra, cuối cùng vẫn là người đàn bà anh chọn sẽ ảnh hưởng rất nhiều tới những quyết định quan trọng của cuộc đời anh, nên nhân ngày 8/3, các chị được chúc nhiều rồi nên tôi chúc các anh có những chọn lựa ngọt ngào & hạnh phúc cho cuộc đời mình nhé.

Ví dụ như lỡ lấy bà vợ cay đắng thì hãy chọn làm cho đời cô ấy luôn ngọt ngào & thoả mãn, cuộc sống của anh sẽ thật đáng yêu (thay vì đáng thương).

Ha ha ha!!! HAPPY 8/3!

Tôi muốn bạn hãy tưởng tượng ra bạn đang ngồi trong một căn phòng, và nhìn lên một trần nhà có lát ô vuông. Bạn để ý thấy có một ô vuông bị mất - chỉ một ô. Bạn sẽ tập trung nhìn vào đâu? Bạn sẽ chú ý tới chỗ nào nhất? Câu trả lời quá hiển nhiên, ô vuông bị mất.

Đó là cách mà chúng ta tự dối lừa bản thân và tự hủy hoại dần hạnh phúc của chính mình bằng sự tập trung vào ô vuông bị thiếu mà mỗi chúng ta đều có. Vậy thì, chúng ta có một sự lựa chọn đơn giản.

Chúng ta nhìn vào phần còn lại của trần nhà? vào toàn bộ những ô gạch chúng ta Có. Hay chúng ta tập trung vào những ô bị thiếu? Nhìn rộng ra câu trả lời cho câu hỏi đó sẽ xác định được bạn sẽ hạnh phúc như thế nào.

Tác giả: Dennis Prager, The Missing Tile Syndrome, Prager University
Nguồn: Triết Học Đường Phố

Một giáo sư bắt đầu giờ giảng của mình với một cốc nước. Ông giơ nó lên và hỏi các sinh viên, “Các bạn nghĩ cốc nước này nặng bao nhiêu?”

’50 gam!’…’100 gam!’… ‘125 gam!’… các sinh viên trả lời.

"Tôi không thể biết chính xác nếu không cân giáo sư nói, nhưng câu hỏi của tôi là: Điều gì sẽ xảy ra khi tôi cứ giơ cái cốc thế này trong vài phút?"

"Chẳng có gì cả" các sinh viên nói.

"Ok, vậy điều gì xảy ra nếu tôi giơ trong một giờ?" giáo sư hỏi.

"Tay thầy sẽ bắt đầu đau ạ", một sinh viên trả lời.

"Đúng vậy, và nếu trong một ngày thì sao?"

"Tay thầy có thể tê cứng, và thầy có thể bị đau cơ, tê liệt, chắc chắn phải đến bệnh viện", một sinh viên khác cả gan nói. Và tất cả lớp cười ồ.

"Rất tốt. Nhưng trong tất cả các trường hợp đó, cân nặng của cái cốc có thay đổi không?", giáo sư lại hỏi.

‘Không ạ,’ các sinh viên trả lời.

“Vậy, cái gì khiến cho tay bị đau, cơ bị tê liệt? Và thay vì việc cứ cầm mãi, tôi nên làm gì?’

Các sinh viên lúng túng. Rồi một người trả lời, "Đặt cốc xuống!"

"Chính xác!" giáo sư nói, "Các vấn đề trong cuộc sống cũng giống như thế này. Khi bạn giữ nó trong đầu vài phút thì không sao. Nghĩ nhiều hơn, chúng làm bạn đau. Và nếu cố giữ thêm nữa, chúng bắt đầu làm bạn tê liệt. Và bạn sẽ không thể làm gì được nữa."

Nghĩ đến những vấn đề trong cuộc sống là điều quan trọng, nhưng điều quan trọng hơn là hãy nhớ "đặt chúng xuống" vào cuối mỗi ngày khi bạn đi ngủ.

Nhờ vậy, bạn tránh được stress để khởi đầu một ngày mới thật tỉnh táo, khoẻ mạnh. Và đó là thứ giúp bạn có thể giải quyết mọi vấn đề.

Lái đò người - Bùi Giáng

Ta cứ tưởng Trần Gian là cõi thật
Thế cho nên tất bật đến bây giờ !
Ta cứ ngỡ xuống Trần chỉ một chốc
Nào ngờ đâu ở mãi đến hôm nay !

Bạn thân ơi! Có bao giờ bạn nghĩ
Cuộc đời này chỉ tạm bợ mà thôi
Anh và tôi giàu sang hay nghèo khổ
Khi trở về cát bụi cũng trắng tay

Cuộc đời ta phù du như cát bụi
Sống hôm nay và đâu biết ngày mai ?
Dù đời ta có dài hay ngắn ngủi
Rồi cũng về với cát bụi mà thôi

Thì người ơi! Xin đừng ganh đừng ghét
Ðừng hận thù tranh chấp với một ai
Hãy vui sống với tháng ngày ta có
Giữ cho nhau những giây phút tươi vui

Khi ra đi cũng không còn nuối tiếc
Vì đời ta đã sống trọn kiếp người
Với tất cả tấm lòng thành thương mến
Ðến mọi người xa lạ cũng như quen

Ta là cát ta sẽ về với bụi
Trả trần gian những cay đắng muộn phiền
Hồn ta sẽ về nơi cao xanh ấy
Không còn buồn lo lắng chốn trần ai!

Buồn bã: là do luôn lấy lỗi lầm của người khác trừng phạt bản thân mình.

Phiền muộn: là do luôn dùng quá khứ đã qua để hành hạ chính mình.

Hối hận: là do luôn đem những chuyện đã xảy ra không thể thay đổi được rồi trách móc bản thân.

Lo lắng: là do luôn lấy những điều sợ bóng sợ gió đe dọa bản thân mình.

Cô đơn: là do luôn tự giam bản thân vào một nhà ngục do chính mình tạo ra.

Tự ti: là luôn lấy ưu điểm của người khác so với khuyết điểm của bản thân.

• Hãy gạt bỏ những điều trên, có lẽ cuộc sống của mình sẽ nhẹ nhàng vui vẻ hơn một chút chăng? 

Muốn giàu có, nhất định phải đọc bài này


Uống cà phê với người bạn cùng thời phổ thông. Bạn mình bảo tao luôn theo dõi mỗi bước đi của mày, nhiều khi muốn gặp mày làm vài chai nhưng tao hơi ngại và hơi tự ti.

Ngày xưa đi học mày học tệ hơn tao. Vây mà giờ tao với mày cách xa nhau quá. Đời cũng bất công thật. Tao học đại học chính quy ra giờ… Mày thì chả học hành gì, giờ mới đi học quản trị kinh doanh tại chức mà lại thành đạt thế. Đúng là mỗi người có một cái số.

Tôi nói với ông nhé:

- Thứ nhất: Đừng bao giờ cảm thấy tuyệt vọng hay hụt hẫng trước sự hào hoa, xán lạn của người khác… Vì mỗi người, đều có một giá trị, và giá trị đó không ai có thể sánh bằng, huống chi chúng ta là bạn bè.

- Thứ hai: Ông và rất nhiều người mắc một sai lầm rất lớn đó là luôn nghĩ: “Người này, người kia chả học hành gì mà vẫn thành công”. Tôi chưa thấy trên đời này có một ai thành công dù là một chút mà không học cả, trái lại họ còn học rất rất nhiều. Nếu ông nói “họ chả có bằng cấp nào mà vẫn thành công thì tôi còn tạm đồng ý”.

Để tôi nói cho ông nghe một sự thật. 8 năm qua số sách mà tôi đọc gấp 100 lần những cuốn sách mà ông biết. Số tiền mà học phí mà tôi trả nhiều gấp 100 lần số tiền mà ông trả để có được tấm bằng Đại học. Và hơn hết những khó khăn, những áp lực tôi vượt qua nhiều hơn 1.000 lần những gì mà ông đã trải qua. Ông có biết một năm sau ngày ra trường nhiều lúc bạn bè gọi đi cà phê, hát karaoke tôi luôn từ chối không. Không phải tôi không thích đâu, mà là những khi đó tôi phải xoay sở, vật lộn với công việc để kiếm từng đồng trang trải cuộc sống. Tôi đoán ông chưa trải qua cảm giác ba tháng liền ăn mỳ tôm, dắt xe đi bộ 20 km trong đêm vì không có tiền đổ xăng đúng không.

Tôi chia sẻ những điều này với ông để ông hiểu rằng cuộc đời mỗi người do chính người đó quyết định. Cuộc sống của tôi ngày hôm nay là kết quả của những gì tôi đã lựa chọn, suy nghĩ, hành động trong suốt 8 năm qua. Và cuộc sống của ông 8 năm sau sẽ là kết quả của những gì ông lựa chọn suy nghĩ, hành động bắt đầu từ ngày hôm nay. Cho dù tôi hay ông có là ai đi chăng nữa chúng ta mãi là những người bạn. Tôi không thể giúp ông về tiền bạc những tôi có thể giúp ông định hướng, tôi không cho ông sự cam kết nhưng tôi sẽ cho ông niềm tin. Vậy nhé. Tiền cà phê hôm nay ông trả nhé!

Nguồn: http://m.qtcs.com.vn

Gần đây, Bác sĩ viện trưởng tại một bệnh viện tỉnh của Thái Lan đã thuật lại câu chuyện hết sức kỳ lạ ​​của một bệnh nhân, gây sự chú ý tò mò trong cộng đồng, đồng thời nó cũng khiến người ta khó có thể tin được.

Viện trưởng cho biết: “Từ khi hành nghề bác sĩ, tôi chưa từng gặp và điều trị một căn bệnh nào kỳ quái như vậy. Bệnh nhân này trong vòng 3 năm đã phải phẫu thuật tới 5 lần, mỗi lần phẫu thuật tính chất lại nặng hơn so với lần trước, cuối cùng thậm chí đến một tay một chân cũng phải cắt bỏ, chỉ trong phút chốc người bệnh này đã trở thành một người tàn tật với duy nhất một tay một chân. “

Bệnh nhân kỳ lạ này có tên là Văn Lai, có một lần anh bị con rùa (thường được gọi là giáp ngư) cắn đứt một góc ở ngón út bàn tay. Lúc đầu, người này đến bệnh viện để điều trị cơn đau, cho rằng không có vấn đề gì, nhưng sau đó hai tuần, vết thương bắt đầu bị viêm sưng lên. Sau khi tiến hành kiểm tra y tế cho thấy vi trùng đã xâm nhập vào các khớp xương, bắt buộc phải cắt cụt ngón tay út, sau khi anh bị cắt đứt ngón tay út thì chỉ còn lại chín ngón tay.

Không tới 6 tháng, Văn Lai lại đến bờ biển để chơi, thực sự không phải ngẫu nhiên khi anh lại bị một con rùa cắn đứt một góc ngón chân út. Một vài ngày sau đó chỗ cắn bị viêm sưng đau, sau khi đến bệnh viện chụp X-quang thấy rằng vi trùng đã xâm nhập vào khớp, do đó bệnh viện yêu cầu anh phải thực hiện phẫu thuật cắt cụt ngón chân út.


Chưa đầy một năm, ngón chân và ngón tay lại bị viêm sưng lên rất đau, sau đó đến bệnh viện kiểm tra X-quang, không ổn rồi, xương đã bị vi khuẩn rất độc ăn tới rồi, ngay lập tức cần phải cắt đi một bàn tay và một bàn chân. Dưới sự đồng ý của bệnh nhân, bác sĩ đã cho tiến hành phẫu thuật nhanh chóng, nhập viện hơn 20 ngày, bệnh nhân này bỗng nhiên trở thành một người khuyết tật chỉ với một chân một tay.

Văn Lai thật bất hạnh khi gặp phải những sự việc này, có rất nhiều người đã không ngừng cảm thấy kinh ngạc, nhưng điều kỳ lạ hơn lại tiếp tục diễn ra, giống như câu chuyện nghìn lẻ một đêm vậy.

Một ngày nọ, Văn Lai cùng với mọi người tham gia lễ cạo đầu, những người tham gia đều ngủ tại một đền thờ Phật giáo, nhưng điều không may mắn lại xảy ra với anh. Một con chuột đã chọn Văn Lai để cắn trong khi hàng chục người cũng nằm đó, khiến cho anh đau khôn thấu la hét bật dậy. Mọi người bắt đầu bàn luận cho rằng chuột chỉ hay cắn những thứ có bản chất vô tri vô giác, bất cứ ai mà bị chuột cắn, chứng minh rằng người đó chỉ là một cái xác, đã không còn linh hồn, có như vậy lũ chuột mới dám cắn anh ta.

Văn Lai cảm thấy vô cùng lo lắng bất an, hơn nữa chỗ bàn tay và bàn chân bị cắt vẫn còn cảm thấy đau âm ỉ, sau đó anh lại đến bệnh viện kiểm tra. Chụp X-quang cho thấy hai chỗ vết thương giống như lần trước bị vi khuẩn độc xâm lấn, nếu không cắt cụt cánh tay và bắp chân thì không được. Vì vậy, sau đó anh lại phải thực hiện cuộc phẫu thuật để cắt đứt phần cánh tay và cắt cụt một phần chân.

3 năm thực hiện 5 cuộc phẫu thuật lớn, viện trưởng cho rằng đây quả là một điều kỳ lạ chưa từng xảy ra, đặc biệt ông đã thực hiện cuộc điều tra về thân thế của bệnh nhân này để làm tài liệu nghiên cứu và phân tích

Văn Lai vốn là một người đàn ông 43 tuổi làm nông kiêm công nhân xây dựng. Những ngày trong tuần anh ta thường có thói quen uống rượu, nghiện ăn cá nước ngọt, đặc biệt là rùa, ba ba và các loại tương tự. Anh nghe người ta nói rằng nếu có thể ăn nhiều hơn một chục đến hai mươi con rùa hay ba ba, thì cả đời sẽ không gặp phải những bệnh như thấp khớp, đau khớp, sinh âm bổ thận, vì vậy anh thường hay gọi những món như thịt rùa chiên ớt, uống cùng với một chai rượu trắng, từ từ thưởng thức cảm giác ngon miệng của nó.

Một ngày nọ, Văn Lai đã mua ở chợ một con rùa khổng lồ nặng hơn 10 kg và coi như đó là một món vớ bở. Một báu vật quý hiếm như vậy không nỡ một lần ăn hết, cần thưởng thức từ từ, nên anh ta đã không bảo quản lạnh để đảm bảo tươi mà nghĩ ra một phương pháp kì dị, gọi là một con rùa phân ra thành từng kỳ ăn dần.

Bởi vì rùa và ba ba đều là một trong những loại trường thọ nhất, khó chết nhất, vì vậy khi giết thì không một lần giết ngay, thường nó có thể sống được trong một năm hoặc lâu hơn. Cách làm của anh chính là hôm nay ăn được bao nhiêu thì mới cắt thịt bấy nhiêu, sau đó sẽ bôi lên một lớp vôi tại vết cắt để cầm máu, do đó con rùa khổng lồ này được chia thành từ 10 ngày đến nửa tháng để ăn, nó vẫn còn sống cho đến khi cuối cùng bị chặt đầu trước khi ăn.

Chưa đầy một năm, ngón chân và ngón tay lại bị viêm sưng lên rất đau, sau đó đến bệnh viện kiểm tra X-quang, không ổn rồi, xương đã bị vi khuẩn rất độc ăn tới rồi, ngay lập tức cần phải cắt đi một bàn tay và một bàn chân. Dưới sự đồng ý của bệnh nhân, bác sĩ đã cho tiến hành phẫu thuật nhanh chóng, nhập viện hơn 20 ngày, bệnh nhân này bỗng nhiên trở thành một người khuyết tật chỉ với một chân một tay.

Văn Lai thật bất hạnh khi gặp phải những sự việc này, có rất nhiều người đã không ngừng cảm thấy kinh ngạc, nhưng điều kỳ lạ hơn lại tiếp tục diễn ra, giống như câu chuyện nghìn lẻ một đêm vậy.

Một ngày nọ, Văn Lai cùng với mọi người tham gia lễ cạo đầu, những người tham gia đều ngủ tại một đền thờ Phật giáo, nhưng điều không may mắn lại xảy ra với anh. Một con chuột đã chọn Văn Lai để cắn trong khi hàng chục người cũng nằm đó, khiến cho anh đau khôn thấu la hét bật dậy. Mọi người bắt đầu bàn luận cho rằng chuột chỉ hay cắn những thứ có bản chất vô tri vô giác, bất cứ ai mà bị chuột cắn, chứng minh rằng người đó chỉ là một cái xác, đã không còn linh hồn, có như vậy lũ chuột mới dám cắn anh ta.

Văn Lai cảm thấy vô cùng lo lắng bất an, hơn nữa chỗ bàn tay và bàn chân bị cắt vẫn còn cảm thấy đau âm ỉ, sau đó anh lại đến bệnh viện kiểm tra. Chụp X-quang cho thấy hai chỗ vết thương giống như lần trước bị vi khuẩn độc xâm lấn, nếu không cắt cụt cánh tay và bắp chân thì không được. Vì vậy, sau đó anh lại phải thực hiện cuộc phẫu thuật để cắt đứt phần cánh tay và cắt cụt một phần chân.


Từ khi Văn Lai thành công với phương pháp dị thường này, đã có không biết bao nhiêu con rùa tiếp tục bị thực hiện theo phương pháp này. Có nhiều người thiện tâm đã nhắc nhở rằng cách làm như vậy thật quá tàn nhẫn và độc ác, không có lương tâm, nhất định sẽ bị ác báo. Nhưng anh ta không quan tâm, miễn là có đủ thịt rùa tươi ngon để thưởng thức là đủ rồi. Cho đến gần đây anh ta đã đích thân được trải nghiệm cảm giác thế nào gọi là phân kỳ xẻ thịt, chỉ có thể nói rằng đó là sự trừng phạt báo ứng ngay trong kiếp này trên thân thể anh ta, nhưng có hối hận cũng đã quá muộn rồi!

Viện trưởng đã viết một kết luận trên hồ sơ bệnh lý là: “Y học không thể giải thích được sự việc chân thực về nhân quả báo ứng đáng kinh ngạc này”

Xã hội ngày nay có rất nhiều căn bệnh lạ xuất hiện, cho dù đó là những chuyện xảy ra trên thân thể người, hay là bệnh về tinh thần như chứng trầm cảm, tự kỷ, nhiều người sau khi đau khổ đi khắp bốn phương để chữa trị, nhưng kết quả thường thấy là tuyệt vọng vô thuốc chữa, cả ngày chịu sự đau đớn cùng cực bị ác duyên giam hãm.

Trong thực tế, một số bệnh cùng các chứng rối loạn hay là sự đau đớn về thể xác chỉ có thể dùng Phật Pháp để giải thích rõ sự thật – luật nhân quả không sai bao giờ!

Nguồn: http://thich.club

Vương Điền


Một vị samurai đến thu nợ của người đánh cá. Người đánh cá nói: “Tôi xin lỗi, nhưng năm vừa qua thật tệ, tôi không có đồng nào để trả ngài.”

Vị samurai nổi nóng, rút kiếm ra định giết người đánh cá ngay lập tức. Rất nhanh trí, người đánh cá nói: “Tôi cũng đã học võ và sư phụ tôi khuyên không nên đánh nhau khi đang tức giận.”

Vị samurai nhìn người đánh cá một lúc, sau đó từ từ hạ kiếm xuống. “Sư phụ của ngươi rất khôn ngoan. Sư phụ của ta cũng dạy như vậy. Ðôi khi ta không kiểm soát được nỗi giận dữ của mình. Ta sẽ cho ngươi thêm một năm để trả nợ và lúc đó chỉ thiếu một xu thôi chắc chắn ta sẽ giết ngươi.”

Vị samurai trở về nhà khi đã khá muộn. Ông nhẹ nhàng đi vào nhà vì không muốn đánh thức vợ, nhưng ông ta rất bất ngờ khi thấy vợ mình và một kẻ lạ mặt mặc quần áo samurai đang ngủ trên giường. Nổi điên lên vì ghen và giận dữ, ông nâng kiếm định giết cả hai, nhưng đột nhiên lời của người đánh cá văng vẳng bên tai: “Ðừng hành động khi đang giận dữ.”

Vị samurai ngừng lại, thở sâu, sau đó cố tình gây ra tiếng động lớn. Vợ ông thức dậy ngay lập tức, kẻ lạ mặt cũng vậy, hoá ra đó chính là mẹ ông.

Ông gào lên: “Chuyện này là sao vậy. Suýt nữa con đã giết cả hai người rồi!” Vợ ông giải thích: “Vì sợ kẻ trộm lẻn vào nhà nên thiếp đã cho mẹ mặc quần áo của chàng để doạ chúng.”

Một năm sau, người đánh cá gặp lại vị samurai. “Năm vừa qua thật tuyệt vời, tôi đến để trả nợ cho ngài đây, có cả tiền lãi nữa”, người đánh cá phấn khởi nói.

“Hãy cầm lấy tiền của ngươi đi.” Vị samurai trả lời, “Ngươi đã trả nợ rồi.”

BEATVN

– Lựa chọn một người đàn ông đẹp trai, lịch lãm, phong lưu thì phải chấp nhận anh ấy đào hoa, nhiều cô theo đuổi.

- Lựa chọn một người đàn ông phong trần thì phải chấp nhận sự phong lưu lãng tử của anh ấy.

– Lựa chọn một người đàn ông biết kiếm tiền thì phải chấp nhận anh ấy không nhiều thời gian chăm sóc bạn và gia đình.

– Lựa chọn một đàn ông mỗi ngày ở nhà chăm sóc cho bạn và gia đình thì phải chấp nhận anh ấy không thể là những doanh nhân thành đạt.

– Lựa chọn một người đàn ông dũng cảm kiên cường thì phải chấp nhận sự cố chấp bảo thủ của anh ấy.

– Lựa chọn một người đàn ông tự lập, có chí hướng thì phải chấp nhận sự ngang ngược của anh ấy.

***Ps: Cái gì trong cuộc đời cũng có giá của nó hết ... Cái giá của cái nắm tay lúc về già là bao nhiêu giông bão của tuổi trẻ.

Hi vọng mỗi chúng ta đều nghĩ được, khi muốn chấm dứt thì hãy nghĩ về những lý do khiến chúng ta bắt đầu. Nghĩ về những phút giây hạnh phúc bên nhau ... nhưng ... cái gì nó cũng có cái giá của nó.

Chỉ có 2 điều thôi

+ Có 2 thứ bạn nên tiết kiệm, đó là sức khỏe và lời hứa.
+ Có 2 thứ bạn phải cho đi, đó là tri thức và lòng tốt.
+ Có 2 thứ bạn phải thay đổi, đó là bản thân và nhận thức.
+ Có 2 thứ bạn phải giữ gìn, đó là niềm tin và nhân cách.

+ Có 2 thứ bạn phải trân trọng, đó là gia đình và hiện tại.
+ Có 2 thứ bạn phải tự mình thực hiện, đó là lao động và chịu trách nhiệm với việc mình làm.
+ Có 2 thứ bạn phải lãng quên, đó là đau thương và hận thù.
+ Có 2 thứ bạn phải khắc ghi, là công ơn Mẹ Cha và sự giúp đỡ của người khác.

+ Có 2 thứ bạn buộc phải có để là người thành công, đó là đam mê và lòng kiên trì.
+ Có 2 thứ bạn không được làm, đó là hãm hại người khác và phản bội lòng tin.
+ Có 2 thứ bạn phải bảo vệ, đó là danh tín và lẽ phải.
+ Có 2 thứ bạn phải chấp nhận, là cái chết và sự khác biệt.

+ Có 2 thứ bạn phải kiểm soát, đó là bản năng và cảm xúc.
+ Có 2 thứ bạn phải tránh xa, đó là cám dỗ và sự ích kỷ.
+ Có 2 thứ bạn luôn phải xử dụng mà đừng hà tiện, là tiền bạc và kinh nghiệm.
+ Có 2 thứ bạn không được sợ sệt, là cái ác và sống thật.

+ Có 2 thứ bạn phải nuôi dưỡng, là tình yêu và sự bao dung.
+ Có 2 thứ mà bạn cần phải đạt được trong cuộc sống, đó là thành đạt và hạnh phúc.
+ Có 2 thứ bạn phải luôn sẵn sàng, đó là khó khăn và ngày mai.
+ Có 2 thứ bạn phải luôn ghi nhớ, đó là thực hiện những điều trên và làm thật tốt chúng trong cuộc sống hàng ngày.

Kiểm soát tốt cái miệng của mình

1. Không nên đánh giá người khác tốt xấu thế nào, bởi vì tốt xấu của họ không ảnh hưởng tới miếng cơm manh áo của bạn.

2. Không nên đánh giá đức hạnh của người khác, bởi vì có thể có những khía cạnh họ còn cao quý hơn bạn.

3. Không nên đánh giá gia đình của người khác, bởi vì những người đó và bạn không có quan hệ.

4. Không nên đánh giá học vấn của người khác, bởi vì trên đời này kiến thức là mênh mông.

5. Không nên đánh giá bất kỳ người nào, cho dù người đó là người bạn xem thường nhất.

6. Không nên lãng phí tiền bạc, bởi vì ngày mai bạn có thể thất nghiệp.

7. Không nên vênh váo, tự đắc, bởi vì có thể ngày mai bạn thất thế.

8. Không nên nói quá phô trương, phải biết rằng bạn cũng chỉ là một người nhỏ bé.

9. Không nên dựa vào người khác, bởi vì cuộc sống nhiều gánh nặng, ai cũng muốn sống nhẹ nhõm.

10. Không nên làm tổn thương người khác, nhân quả sớm muộn đều sẽ đến.

11. Không nên quá chú tâm giải thích đúng sai, hãy làm bậc trí giả. Trên đời chúng ta thường nghĩ cách giải thích cái gì đó. Nhưng mà, một khi giải thích, ta lại phát hiện rằng, bất kể ai giải thích đều là người yếu ớt, thậm chí sẽ càng bôi nhọ mình hơn.

Núi dẫu không nói rõ độ cao của mình, thì độ cao của nó cũng không hề bị ảnh hưởng; biển không nói rõ độ sâu của mình, thì việc dung nạp trăm sông đổ dồn về nó cũng không có gì là trở ngại; mặt đất dẫu không nói rõ độ dày của mình, thì cũng không có ai có thể thay thế nó làm chỗ dựa cho vạn vật được…Đừng đánh giá thấp bất kể ai, bạn không có nhiều khán giả, đừng mệt mỏi như vậy.

12. Không nên tự nhiên nổi giận, vì không phải ai cũng là “con nợ” bạn. Có thể hiện tại bạn đang rất thống khổ, nhưng khi vượt qua khoảng thời gian ấy, nhìn lại bạn sẽ phát hiện kỳ thực điều đó cũng chẳng là gì. Chúng ta thường phàn nàn cuộc sống bất công với mình, nhưng thực ra cuộc sống căn bản không biết được chúng ta là ai.

13. Không nên nói rằng ai tu luyện tốt hay không tốt. Tu hành là việc cá nhân, người khác chính là một cái gương phản chiếu
chính cái thiếu sót trong tu luyện của bản thân mình.

Hoàng Sâm | Dịch từ Soundofhope

Cuộc sống không nhất thiết chuyện gì cũng phải phân rõ trắng đen

Có câu “nước quá trong thì không có cá, người xét nét quá thì không có bạn.”

Tranh chấp với người nhà, giành được rồi thì tình thân cũng mất đi

Tính toán với người yêu, rõ ràng rồi thì tình cảm cũng phai nhạt

Hơn thua với bạn bè, chiến thắng rồi thì tình nghĩa cũng không còn.

Khi tranh luận, người ta chỉ hướng đến lý lẽ mà quên rằng cái mất đi là tình cảm, còn lại sự tổn thương là chính mình.

Cái gì đã đen thì sẽ đen, trắng là trắng, tốt nhất hãy để thời gian chứng minh.

Rũ bỏ sự cố chấp của bản thân, dùng lòng khoan dung để nhìn người xét việc; thêm một chút nhiệt tình, một chút điềm tĩnh và ấm áp thì cuộc sống sẽ luôn có ánh mặt trời và suốt đời mình sẽ là người thắng cuộc.

Ở đời, sống là để bản thân mình xem, đừng tham vọng mọi người đều hiểu bạn; cũng đừng mong cầu mọi việc đều theo ý mình.

Khi đau buồn hay mỏi mệt, nên biết tự an ủi lấy bản thân

Không có người lo lắng thì càng phải mạnh mẽ

Không có ai cổ vũ cũng phải biết tự bay lên

Không có người chiêm ngưỡng cũng cần thơm tho và tươm tất.

Cuộc sống, không có khuôn mẫu cố định, chỉ cần một trái tim trong sáng và nhiệt huyết

Gặp phiền não thì tự tìm lấy niềm vui riêng, đừng quên đi hạnh phúc

Dù bận rộn cũng nhớ giữ lại chút thanh nhàn, đừng để mất sức khỏe

Mệt mỏi rồi thì tạm dừng lại nghĩ ngơi, đừng đánh mất niềm vui cuộc sống.

Chỉ cần trong lòng luôn nhớ đích đến và biết hiện giờ mình đang làm gì ở đâu thì yên tâm, sẽ không bị lạc đường!

Ba Nguyen
12 Tháng 4 2015 ·
Mến tặng các bạn đã trên 60 tuổi .

Chuyển tiếp đến các bạn già. Đọc rồi, đọc lại vẫn thấy sao mà đúng quá!!!!

Người Tốt sẽ cho bạn Hạnh Phúc…
Người Xấu cho bạn Kinh Nghiệm…
Người Tồi Tệ nhất cho bạn Bài Học…
Và… người Tuyệt Vời Nhất sẽ cho bạn Kỷ Niệm.

Đừng hứa khi đang… vui !

Đừng trả lời khi đang… nóng giận !
Đừng quyết đinh khi đang… buồn !
Đừng cười khi người khác… không vui !

Cái gì mua được bằng tiền, cái đó rẻ.

Ba năm học nói, một đời học cách lắng nghe

Chặng đường ngàn dặm luôn bắt đầu bằng 1 bước đi.

Đừng a tòng ghen ghét ai đó, khi mà họ chẳng có lỗi gì với ta.

Tuy trong rừng có nhiều cây đại thọ cả ngàn năm, nhưng người sống thọ đến 100 tuổi không nhiều. Bạn thọ lắm cũng chỉ sống đến 100 tuổi (tỉ lệ 1 trên 100.000 người).

Nếu bạn sống đến 70 tuổi, bạn sẽ còn 30 năm. Nếu bạn thọ 80 tuổi, bạn chỉ còn 20 năm. Vì lẽ bạn không còn bao nhiêu năm để sống và bạn không thể mang theo các đồ vật bạn có, bạn đừng có tiết kiệm quá mức.

Trên 50t mừng từng năm, qua 60t mong hàng tháng, tới 70t đếm mỗi tuần, đến 80t đợi vài ngày, được 90t …ngơ ngác một mình với giờ phút dài thăm thẳm !

Bạn nên tiêu những món cần tiêu, thưởng thức những gì nên thưởng thức, tặng cho thiên hạ những gì bạn có thể cho, nhưng đừng để lại tất cả cho con cháu. Bạn chẳng hề muốn chúng trở nên những kẻ ăn bám.

Đừng lo lắng về những gì sẽ xảy ra sau khi bạn ra đi, vì khi bạn đã trở về với cát bụi, bạn sẽ chẳng bị ảnh hưởng bởi lời khen hay tiếng chê bai nữa đâu.

Đừng lo lăng nhiều qúa về con cái vì con cái có phần số của chúng và chúng sẽ tự tìm cách sống riêng. Đừng trở thành kẻ nô lệ của chúng.

Đừng mong chờ nhiều ở con cái. Con biết lo cho cha mẹ, dù có lòng vẫn quá bận rộn vì công ăn việc làm và các ràng buộc khác nên không thể giúp gì bạn.

Các con vô tình thì có thể sẽ tranh dành của cải của bạn ngay khi bạn còn sống, và còn muốn bạn chóng chết để chúng có thể thừa hưởng các bất động sản của bạn.

Các con của bạn cho rằng chuyện chúng thừa hưởng tài sản của bạn là chuyện dĩ nhiên nhưng bạn không thể đòi dự phần vào tiền bạc của chúng.

Với những người thuộc lứa tuổi 60 như bạn, đừng đánh đổi sức khoẻ với tài lực nữa. Bởi vì tiền bạc có thể không mua được sức khoẻ. Khi nào thì bạn thôi làm tiền? và có bao nhiêu tiền là đủ (tiền muôn, tiền triệu hay mấy chục triệu)?

Dù bạn có cả ngàn mẫu ruộng tốt, bạn cũng chỉ ăn khoảng 3 lon gạo mỗi ngày; dù bạn có cả ngàn dinh thự, bạn cũng chỉ cần một chỗ rộng 8 mét vuông để ngủ nghỉ ban đêm.

Vậy chừng nào bạn có đủ thức ăn và có đủ tiền tiêu là tốt rồi.
Nên bạn hãy sống cho vui vẻ. Mỗi gia đình đều có chuyện buồn phiền riêng.

Đừng so sánh với người khác về danh vọng và địa vị trong xã hội và con ai thành đạt hơn, nhưng bạn hãy so sánh về hạnh phúc, sức khỏe và tuổi thọ… Đừng lo nghĩ về những chuyện mà bạn không thể thay đổi vì chẳng được gì, mà lại còn làm hại cho sức khỏe bạn…

Bạn phải tạo ra sự an lạc và tìm được niềm hạnh phúc của chính mình. Miễn là bạn phấn chấn, nghĩ toàn chuyện vui và làm những việc bạn muốn mỗi ngày một cách thích thú thì bạn thật đã sống hạnh phúc từng ngày.

Một ngày qua là một ngày bạn mất đi, nhưng một ngày trôi qua trong hạnh phúc là một ngày bạn “được”.

Khi bạn vui thì bệnh tật sẽ lành; khi bạn hạnh phúc thì bệnh sẽ chóng hết. Khi bạn vui và hạnh phúc thì bệnh sẽ chẳng đến bao giờ.

Với tính khí vui vẻ, với thể thao thể dục thích đáng, thường xuyên ra ánh sáng mặt trời, thay đổi thực phẩm đa dạng, uống một ít thuốc bổ vừa phải, hy vọng rằng bạn sẽ sống thêm 20 hay 30 năm tràn trề sức khỏe.

Và nhất là biết trân qúy những điều tốt đẹp quanh mình và còn BẠN BÈ .nữa.. . họ đều làm cho bạn cảm thấy trẻ trung và có người cần đến mình… không có họ chắc chắn bạn sẽ cảm thấy lạc lõng, bơ vơ.!!!

Xin chúc bạn mọi điều tốt đẹp nhất.

Bạn biết gì về những người 10 năm không đổi số điện thoại di động?

Theo một cuộc điều tra ngẫu nhiên tại các nước lớn như Anh, Mỹ, Nga, Hàn Quốc và Trung Quốc... thì bất cứ ai hiện vẫn đang dùng số điện thoại từ hơn 10 năm trước là một người đáng tin cậy, có uy tín một cách tuyệt đối, bởi vì một số lý do sau:


Thứ nhất, người này không nợ tình cảm của người khác

Một kẻ gian dối và phản bội trong tình cảm thường có xu hướng thay đổi sdt để người cũ không còn cách liên lạc với họ. Đặc biệt là họ muốn xoá hết mọi dấu vết của cuộc tình cũ không vui.
 
Thứ hai, người này không nợ tiền của ai

Dĩ nhiên, cuộc sống đôi lúc một người có thể mượn tiền một ai đó để xoay xở nhưng với những người không thay số điện thoại bảo đảm sẽ luôn luôn trả đủ và đúng hẹn. Còn như thói thường, những người có ý đồ khất nợ thường đổi số điện thoại để "biệt tích giang hồ" để chủ nợ không thể tìm thấy!
 
Thứ ba, người này sống chan hoà và không có hiềm khích với ai

Nhiều khả năng là như vậy rồi, bởi vì một người có những ân oán sẽ luôn tìm cách tránh né, hạn chế mọi sự đụng độ cho dù đó là qua điện thoại.
 
Điều cuối cùng, đây là một người sống dạt dào tình cảm

Chính vì sống thiên về tình cảm nên họ luôn muốn lưu giữ lại những kỷ niệm dù cho đó chỉ đơn giản là một số điện thoại. Trong ý nghĩ của những người này, việc dùng số cũ sẽ giúp họ có thể kết nối lâu dài hơn với mọi người - đó có thể là bạn bè hay đồng nghiệp tại công ty cũ,..

ĐÀN ÔNG HƠN NHAU LÀ Ở...ĐÀN BÀ!!!:

Có biết đàn ông hơn nhau ở điểm gì không?

Đàn ông không phải hơn nhau về tiền bạc, danh vọng hay địa vị trong xã hội. Thực chất đàn ông hơn nhau ở người phụ nữ đi cùng.

Một câu nói không ngoan của phụ nữ thông minh hơn trăm lần sắc đẹp của phụ nữ ngu ngốc.

Trong một buổi ăn uống. Ông sếp hỏi hai cô bạn gái của hai cậu nhân viên.

"Em nghĩ thế nào về quê quán và lý lịch của một người? Bây giờ nhiều người rất ngại cái mác nhà quê. Em nghĩ sao?".
Cô gái tỏ ra đoan trang, cười diễm lệ mà đầy kiêu hãnh.

"Nhà em ba đời đều gốc Hà Nội. Em không có quê".

Ông ta lại tiếp tục hỏi:" Anh ở xa, nhưng nghe mọi người nói nhà ở phố cổ rất đắt đỏ và khó mua. Có đúng không em".

Cô gái cười thuỳ mị đáp: "Cũng tuỳ anh ạ, nhà hiện tại em ở khá rộng rãi, cũng là của ông bà để lại thôi".

Ông sếp cười xoà, lại quay sang hỏi cô bạn gái của anh nhân viên khác.

"Anh cũng hỏi hai câu như thế, em nói thử suy nghĩ của mình xem".

Cô gái ngiêng đầu nhìn bạn trai mình, nhận được ánh mắt đồng ý của đối phương. Cô mới nhẹ nhàng đáp.

"Ở đâu cũng được, ấm áp là được. Thành phố cũng được, nhà quê cũng được, vui vẻ là được".

Câu trả lời vừa hết ông sếp cười to, chỉ vào cô: " Còn câu sau , em nói xem".

"Nhà đắt hay rẻ, dễ mua hay khó mua còn tuỳ thuộc vào số tiền mình kiếm ra . Dễ mua hay khó mua còn tuỳ vào địa vị mình đang có. Và quan trọng là nó có phù hợp với mình hay không".

Ông sếp cười vang, vỗ vai chàng trai.

"Tốt lắm".

Đàn bà khôn, nói một, mà sâu.
Đàn bà dại, nói nhiều, mà ngu.

Trước có câu đàn bà hơn nhau là ở tấm chồng. Còn thực chất đàn ông hơn nhau là ở người đi cùng.
Đàn bà xinh đẹp chưa đủ, nhan sắc có thể giúp bạn chạy nhanh. Nhưng khôn ngoan giống như đôi cánh, cành khôn ngoan, càng tinh tế, bạn càng bay xa.

Hãy để đàn ông hơn nhau là ở đàn bà. Đừng phụ thuộc mà dập khuôn theo nếp cũ. Đàn bà hơn nhau là ở tấm chồng. Không.

Trước đây phụ nữ là hậu phương, là ở phía sau ủng hộ và cho đàn ông. Nhưng hiện nay là sánh bước là đi cùng, là kề cận.

Đàn bà dại là ở nhà đoan trang.

Đàn bà khôn ngoan là biết vị trí của mình là bên cạnh chứ không phải sau lưng.

Đàn ông hơn nhau, là ở Đàn bà!!!

8 câu chuyện nhỏ chứa đựng bài học lớn

Có những câu chuyện tuy chỉ vọn vẻn mấy chữ nhưng lại có thể chứa đựng đạo lý sâu xa. Thế nên trong cuộc sống này, đôi khi lời ít ý nhiều, quan trọng ở sự cảm thụ của người nghe.

Câu chuyện thứ nhất

Ngày xưa, một cặp vợ chồng nọ đã phải đi gặp Thần Chết.

Vị Thần Chết nói: “Hai người các ngươi chỉ có thể sống một người, các người hãy oẳn tù tì, người thua thì phải chết”.

Hai lần oẳn tù tì trước đó cả hai vợ chồng đều ra giống nhau; đến lần thứ ba, người chồng lại thua…Thần Chết thở dài nói: “Vốn dĩ chiếu theo lệ của ta, nếu như các ngươi ba lượt đều ra giống nhau, ta sẽ thả các ngươi ra, không muốn phải dùng đến lần thứ tư để phân thắng bại”.

Nghe xong, người vợ ôm chằm lấy người chồng tấm tức mà rằng: “Đã nói là 3 lần đều cùng nhau ra búa, tại sao lần thứ ba tôi ra cái kéo thì anh lại ra bao.”

Thực tế, đây chính là nhân tâm, là sự ích kỷ và ngốc ngếch của bộ phận một nhóm người, tính toán với người khác cuối cùng thành ra tính toán với chính mình. Khi người ngu ngốc muốn thua, kỳ thực anh ta đã thắng rồi. Cho nên, nếu lúc nào cũng lương thiện…thì bạn đã là người thắng cuộc! Làm người hãy luôn giữ trong tâm sự phúc hậu, lương thiện vậy.


Câu chuyện thứ hai

Một người lính bị quân địch tập kích, phải chạy trốn vào hang núi.

Khi quân địch đuổi theo sát sau lưng, anh ta đành trốn trong hang, thầm cầu nguyện kẻ địch không thể phát hiện ra mình. Đột nhiên, cánh tay anh ta cảm thấy nhồn nhột ớn lạnh, quay lại nhìn thì phát hiện ra một con nhện, anh ta định bóp chết nó nhưng đột nhiên sinh lòng thương cảm nên thả nó ra.

Không ngờ, nhện bò đến cửa hang dệt một mạng lưới mới. Quân địch đuổi tới hang núi thì thấy một mạng nhện còn nguyên lành, đoán rằng không có ai trong hang nên kéo nhau bỏ đi.

Thế nên, nhiều khi, đối xử tử tế người khác đồng thời cũng là đang giúp chính mình.


Câu chuyện thứ ba

Một hành giả hỏi lão hòa thượng: “Trước khi đắc Đạo, ngài làm gì? 〞

Lão hòa thượng: “Đốn củi, gánh nước, nấu cơm”.

Hành giả hỏi: “Vậy đắc Đạo rồi thì sao?”

Lão hòa thượng: “Đốn củi, gánh nước, nấu cơm”.

Hành giả lại hỏi: “Vậy thế thì có gì khác với lúc chưa đắc Đạo?”

Lão hòa thượng: “Trước khi đắc đạo, khi đốn củi thì lo lắng đến gánh nước, lúc gánh nước lại nghĩ chuyện nấu cơm; đắc Đạo rồi, đốn củi thì cứ đốn củi, gánh nước thì là gánh nước, nấu cơm thì cứ nấu cơm”.

Đại Đạo chí giản chí dị, tâm giản dị chính là Đạo.


Câu chuyện thứ tư

Một người đàn ông ôm chính đứa con khoảng 10 kg của chính mình thì sẽ không thấy mệt, vì đó là điều anh ta ưa thích; nhưng cũng người đàn ông này mà bảo anh ta ôm một hòn đã nặng 10 kg, anh ta chắc chắn sẽ kiên trì không được bao lâu.

Phàm một người không thích làm việc nào đó, thì dù anh ta có tài hoa hơn người, cũng không cách nào phát huy; còn một người một khi thích làm việc gì đó, thì anh ta sẽ phát huy hết năng lực của mình, làm cho cả anh cũng phải chấn động. Vì thế, một người không có thành tích gì, không nhất định là anh ta không có năng lực, rất có thể là vì không ưa thích mà thôi.

Câu chuyện thứ năm

Trong Thế Chiến II, một gia đình Do Thái bị bức hại, người con trai cả và trai út chia nhau ra đi tìm người giúp đỡ.

Người con trai cả đi tìm người từng giúp đỡ mình, người con trai út cậy đến những người bản thân từng được anh ta giúp đỡ. Kết quả là người con trai cả được cứu, người con trai út thì bị bán đứng.

Người yêu thương bạn sẽ một mực nguyện vì bạn mà phó xuất rất nhiều; người bạn yêu thương không nhất định sẽ nguyện ý vì bạn mà phó xuất. Trong cuộc sống này, những ai thật sự trung thành đối với bạn đều là những người yêu thương bạn, từng ban cho bạn ân huệ.

Câu chuyện thứ sáu

Quạ đen bay đến hướng đông, gặp được bồ câu. Cả hai đều đứng trên một gốc cây nghỉ ngơi, bồ câu thấy quạ đen bay rất vất vả, mới quan tâm hỏi han: “Anh muốn đi đâu vậy?”

Quạ đen căm giận đáp: “Kỳ thực ta không muốn rời đi, nhưng người dân nơi này đều ghét bỏ tiếng kêu không hay của ta”.

Bồ câu mới tốt bụng nói: “Đừng phí sức, nếu như anh không thay đổi được tiếng kêu của mình, thì dù bay đến đâu, anh cũng đều sẽ không được hoan nghênh đâu“.

Làm việc cũng thế, thay đổi mục tiêu không bằng thay đổi phương thức; thay đổi hoàn cảnh không bằng thay đổi chính mình.

Câu chuyện thứ bảy

Một con lừa vô ý rơi vào giếng cạn, mọi người nghĩ cách cứu nó nhưng không ai thành công; họ liền quyết định chôn luôn con lừa. Con lừa đau xót kêu to, nhưng khi bùn đất rơi xuống, nó lại bình tĩnh một cách bất ngờ.

Nó cố gắng đứng trên bùn đất đang rớt xuống ầm ầm và giẫm nát bùn đất dưới chân, cố gắng đứng cao hơn một chút. Cứ như vậy, nó theo bùn đất rớt xuống mà không ngừng lên cao. Cuối cùng, trong sự kinh ngạc của mọi người, con lừa bước ra khỏi giếng cạn.

Thời khắc mấu chốt có thể cứu bạn, thì chỉ có chính bạn thôi.

Câu chuyện thứ tám

Một người trẻ tuổi chán nản đi tìm kiếm sự thành công. Một triết gia bèn cho anh ta quả lạc và nói: “Hãy dùng sức nắn nó!”

Người trẻ tuổi dùng sức nắn nó; quả lạc bị vê nát, chỉ còn lại hạt bên trong. Triết gia lại bảo anh ta chà xát nó, kết quả chà xát ra được phần vỏ ngoài màu đỏ, chỉ còn lại phần hạt trăng trắng. Triết gia lại bảo anh ta tiếp tục chà xát nó, nhưng bất luận dùng sức thế nào, anh ta không thể vê nát được phần hạt trắng này.

Triết gia bèn nói: “Dù rằng nhiều lần trắc trở, nhiều lần thất bại, nhưng điều then chốt nhất là phải có được một trái tim kiên định”.

Dù có làm việc ở đâu, thì cũng hãy nhớ những nguyên tắc này:

* Nguyên tắc 1: Công việc không nuôi người nhàn hạ, tập thể không nuôi những kẻ lười.

* Nguyên tắc 2: Vào một đơn vị làm việc, đừng chỉ chăm chăm vào việc kiếm tiền, trước tiên hãy học sao cho mình đáng tiền.

* Nguyên tắc 3: Không có ngành nào là dễ kiếm tiền cả.

* Nguyên tắc 4: Làm việc, không có nơi nào là thuận lợi cả, ức chế bực dọc là chuyện bình thường.

* Nguyên tắc 5:

- Không kiếm được tiền, thì kiếm được kiến thức.
- Không kiếm được kiến thức thì kiếm được kinh nghiệm.
- Không kiếm được kinh nghiệm, thì kiếm được trải nghiệm.
- Khi kiếm được những thứ trên rồi, thì không sợ không kiếm được tiền.

* Nguyên tắc 6: Chỉ khi thay đổi thái độ của bản thân, ta mới có thể thay đổi được chỗ đứng của mình trong xã hội. Chỉ khi thay đổi thái độ làm việc của bản thân, ta mới có được vị trí cao trong nghề nghiệp.

* Nguyên tắc 7: Nguyên nhân khiến con người ta cảm thấy mơ hồ chỉ có một. Đó chính là trong những năm tháng mà đáng ra ta nên phấn đấu, nên làm việc chăm chỉ thì ta lại nghĩ quá nhiều, nhưng lại làm quá ít!

Hãy luôn nhớ: Làm việc bằng cái tâm!

Đề Bài: Tả Ông Nội

“Nhà em có nuôi một ông nội, ông nội suốt ngày chẳng làm gì cả chỉ trùm chăn ngủ, đến bữa ăn ông ló đầu ra hỏi: Cơm chín chưa bây?”

Đề: Tả cây chuối

Nhà em có cây chuối rất to, chiều nào em cũng leo lên cây chuối ngồi hóng mát. Khi em leo lên, cành chuối rung rinh.

Đề: Tả người thầy em yêu quý nhất

Thấm thoắt đã ba mùa hoa ban nở, thầy giáo phải tạm biệt chúng em để về xuôi. Cả làng cả bản đứng tiễn thầy vô cùng ngậm ngùi. Riêng em đứng nhìn theo thầy cho đến khi thầy xa dần, xa dần, đến khi nhỏ bằng con chó em mới quay lại bản.

Đề: Tả buổi chào cờ đầu tuần

Sáng thứ hai tuần nào cũng vậy, trường em lại tổ chức chào cờ. Đầu tiên là thầy hiệu phó phụ trách lao động lên mắng mỏ một tí. Sau đó đến lượt thầy hiệu trưởng lên mắng. Khi thầy hiệu trưởng mắng, cái cục ở cổ thầy cứ chạy đi, chạy lại.

Đề: Tả cây bàng

Ở cạnh nhà em cách một quán phở có một cây bàng. Cây bàng đã sống trên 10 năm nên nó đã già và nó đã biến thành cây đa.

Đề: Em hãy tả một con vật mà em yêu thích nhất

Nhà em có một con chim chích bông, nó nhỏ và xinh, lông nó màu vàng óng, em thấy nó không ngừng nhảy và mổ mồi. Em rất yêu con gà của ông em.

Đề: Tả con trâu (của một học sinh thành phố)

Nhà em có nuôi một con trâu. Nó đáng yêu lắm. Hàng ngày, mẹ xích nó ở góc hiên. Trên cổ nó có đeo một cái nơ màu hồng thật xinh xắn. Nó ăn rất ít cơm. Nó có khuôn mặt trái xoan thanh tú.

Đề: Tả một buổi học

Tùng tùng tùng, tiếng trống vang lên báo hiệu đã đến giờ vào lớp. Không còn cảnh nô nghịch, chạy nhảy nhốn nháo nữa. Các bạn, ai ai vào vị trí của người đó. Sách vở để ngay ngắn trên bàn. Cô giáo bước vào lớp. Học sinh đứng dậy chào cô. Cô mặc chiếc áo dài hoa rất đẹp. Tóc cô thẳng mượt thả đến ngang lưng. Cô đặt chiếc cặp đen lên bàn và cất tiếng dịu dàng: “Hôm nay có ai đóng tiền không?”

Đề: Tả con lợn nhà em

Con lợn nhà em đầu tròn như quả bóng da, người nó hình cái hộp các-tông còn cái đuôi thì giống cái chân chống xe máy!

Đề: Tả đêm giao thừa

Em bước ra sân để chuẩn bị thắp hương giao thừa. ánh trăng tròn vằng vặc soi rõ khu tập thể, làm những chiếc lá sáng lên loang loáng…

Đề: Tả con gà trống nhà em

Chú trống choai nhà em lớn nhanh như thổi, càng lớn chú càng giống gà mái…”

 Một tỷ phú ăn mặc bảnh bao cưỡi ô tô sang trọng đang đi thì gặp một gã ăn mày rách rưới và hôi hám. Người tỷ phú đó dừng ô tô lại cầm trên tay số tiền 100 usd đưa cho lão ăn mày và hỏi:

 - Nếu có số tiền này ông có sử dụng vào cờ bạc không?

 Người ăn mày trả lời: từ nhỏ đi ăn mày chưa biết cờ bạc là gì.

 - Vậy có đem đi nhậu không?

 Lão trả lời: đi xin cơm không đủ no làm gì biết tới rượu bia mà nhậu.

 -Tỷ phú lại hỏi: Vậy ông có biết đàn bà gái gú gì không?!

 Lão ăn mày trả lời ăn không đủ no sức đâu mà gái với gú, từ nhỏ giờ tôi không hề biết đến thứ này.

 - Tỷ phú lại hỏi: Thế ông có hút thuốc không?

 Lão lại trả lời: Tiền ăn còn không đủ ăn lấy đâu tiền mà hút thuốc.

 - Người tỷ phú sáng mắt lên và nói:

 Vậy ông cất tiền này đi và lên xe với tôi, tôi chở ông đến nhà hàng ăn uống với tôi. Tôi kêu vợ tôi đến để gặp ông.
 
 - Lão ăn mày ngạc nhiên hỏi: Để làm gì cơ chứ?

 - Người tỷ phú trả lời: Để cho vợ tôi tận mắt thấy được người đàn ông lý tưởng mà cô ấy muốn tôi phải làm theo. Để cô ấy hiểu được: Đàn ông mà không biết một trong bốn thứ trên thì chỉ có đi ăn mày mà thôi!

Hồ Huy
1 giờ


Đông Hà nóng 38 độ, một nhà sư đi khất thực giữa trưa hè oi bức. Khát qúa bèn vào một gia đình bên đường xin nước uống. Cô gái trẻ vội vàng mang chai nước lọc ra nhưng quên mang ly nước.

Vì quá khát nên vị sư kia cầm chai lên uống. Cô gái thấy thế ái ngại và nói:

-Thầy đừng tu, để em lấy...

Vị sư kia liền trả lời:

Thôi, đừng lấy, để thầy tu...

Trời vẫn nóng!

(st)

WARREN BUFFETT KHUYÊN BẠN TRẺ

(https://upload.wikimedia.org/wikipedia/commons/thumb/5/51/Warren_Buffett_KU_Visit.jpg/220px-Warren_Buffett_KU_Visit.jpg)

1. Làm theo đam mê.

2. Dùng sức mạnh của người khác.

3. Bỏ mặc dư luận.

4. Đọc và đọc và đọc liên tục.

5. Đôi khi phải mạo hiểm.

6. Tìm ra lợi thế và mài sắc lợi thế.

7. Rèn luyện đạo đức liên tục.

8. Luôn luôn cạnh tranh.

9. Mô phỏng cách làm của người thành đạt.

10. Biết yêu thương và chia sẻ.

FB: Đỗ Cao Sang

BẠN CÓ BIẾT?


Người Mỹ có thể đem tất cả ra làm trò cười và vẽ tranh biếm họa tất cả. Tuy nhiên, chúa Jesus và Washington là họ không bao giờ dám động chạm.

Trên bia mộ của Washington có ghi: “Nằm bên dưới là người đầu tiên có mặt trong chiến tranh ở xứ này, người đầu tiên được hưởng hòa bình ở xứ này và là người đầu tiên mà dân Mỹ tưởng nhớ đến ở xứ này.”

FIRST IN WAR, FIRST IN PEACE AND THE FIRST IN THE AMERICANS HEARTS.

Washington được xem như một lãnh đạo toàn hảo, cả về cái TÂM, cái TẦM và cái TÀI.

Nhiều sử gia thừa nhận rằng Washington giữ vai trò KHÔNG THỂ THAY THẾ trong cách mạng nổi dậy giành độc lập và sự ra đời của Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ năm 1776.

Tài năng quân sự của Washington có lẽ không bằng Napoleon và Alexander Đại đế hay Thành Cát Tư Hãn. Nhưng sự vĩ đại của ông lại nằm ở tầm nhìn xa và đức hy sinh to lớn. Thêm vào đó, ông còn tụ hợp được những nhân tài xuất chúng đứng quanh mình.

Hoa Kỳ là quốc gia đầu tiên trên thế giới không đi theo thể chế quân chủ.

Washington được nhân dân Mỹ mời lên làm hoàng đế nhưng ông từ chối. Ông nhận ra chế độ quân chủ có nhiều nhược điểm. Nếu vua tốt thì dân sướng, nếu vua kém thì dân khổ. Washington không muốn đặt ra một tiền lệ quân chủ ở Hoa Kỳ vì không ai có thể chắc chắn các đời vua sau này sẽ ra sao.

Washington quyết định đưa đất nước theo con đường dân chủ đại nghị. Số phận của Hợp chủng Quốc Hoa Kỳ đã được quyết định bởi một vĩ nhân không hề có tư lợi.

Chẳng những thế, ông còn ba lần đệ đơn xin về nông trang của mình ở Virginia để nghỉ ngơi mà Quốc hội Hoa Kỳ không đồng ý. Ông nói: Tôi cảm thấy mình đã làm xong bổn phận với xứ sở và tôi muốn được nghỉ. Các bạn còn đòi hỏi gì ở tôi nữa.

Thêm vào đó, Washington không đồng tình với việc sở hữu nô lệ mặc dù lúc đó duy trì nô lệ da đen là rất bình thường. Nên nhớ rằng, đến thời Lincoln, tổng thống thứ 16, nô lệ mới được đem ra bàn thảo. Vậy có thể nói, tư duy của Washington đã đi trước thời đại gần 100 năm.

Năm 2010, tôi rất may mắn có cơ hội được thăm nông trang và nơi ăn ngủ của gia đình ông. Tôi được sờ vào chiếc quan tài bằng đá cẩm thạch của ông bà Washington ở Virginia.

***

Hãy đến với TIẾNG ANH GƯƠNG DANH NHÂN THẾ GIỚI để học hỏi và lấy truyền cảm hứng từ 25 tấm gương nhân cách vĩ đại.

Đây là một lớp học phi lợi nhuận, phi thương mại đã có lịch sử 4 năm ở Hà Nội và Sài Gòn. Thích hợp với mọi đối tượng.

Ở đây, bạn còn được luyện nghe, nói, đọc, viết qua bản tin thời sự quốc tế nóng hổi và có thể biết được những điều kỳ thú của tiếng Anh như:

NHỮNG TỪ TIẾNG ANH DỄ BỊ PHÁT ÂM SAI

Innocent (trọng âm đầu) = ngây thơ, vô tội
Incident (trọng âm đầu) = biến cố, sự cố
Accident (trọng âm đầu) = tai nạn
Ignorance (trọng âm đầu) = vô minh, sự ngu dốt
Visit (trọng âm đầu) = thăm
Forget (trọng âm thứ hai) = quên
Popular (trọng âm đầu) = nổi tiếng, phổ biến
Interest (trọng âm đầu) = sự quan tâm, thích thú
Devastate (trọng âm đầu) = phá hủy

FB: Kimanh Pham


Giáo sư Trần Văn Khê được mời dự buổi sinh hoạt của Hội Truyền bá Tanka Nhật Bản, tổ chức tại Paris (Pháp). Tham dự hầu hết là người Nhật và người Pháp, duy chỉ mình ông là người Việt. Diễn giả hôm đó là một cựu Thủy sư Đề đốc người Pháp đã mở đầu bài thuyết trình bằng câu:

“Thưa quý vị, tôi là thủy sư đề đốc đã sống ở Việt Nam 20 năm mà không thấy một áng văn nào đáng kể.. Nhưng khi sang nước Nhật, chỉ trong vòng một, hai năm mà tôi đã thấy một rừng văn học, trong đó Tanka là một đóa hoa tuyệt đẹp, chỉ cần nói một ngọn núi, một con sông mà tả được bao nhiêu tình cảm với chỉ 31 âm tiết. Chỉ hai điều này thôi, các nước khác không dễ có được…’".

GS Trần văn Khê: ngài chơi với ai mà không biết một áng văn nào của nước việt ? Lời phát biểu đã chạm đến lòng tự trọng dân tộc của Giáo sư Trần Văn Khê. Khi đến phần giao lưu, ông xin phép đuợc bày tỏ:

“Thưa Ông Thủy sư Đề đốc, ông nói rằng ông đã ở Việt Nam cả 20 năm mà không thấy áng văn nào đáng kể.. Tôi là người Việt, khi nghe câu đó tôi đã rất ngạc nhiên. Chẳng biết khi ngài qua Việt Nam, ngài chơi với ai mà chẳng biết một áng văn nào của nước Việt?

Có lẽ ngài chỉ chơi với những người quan tâm đến chuyện ăn uống, chơi bời, hút xách… Phải chi ngài chơi với giáo sư Emile Gaspardone thì ngài sẽ biết đến một thư mục gồm 1300 sách báo về văn chương Việt Nam mà giáo sư đã in trên Tạp chí Viễn Đông Bác cổ của Pháp. Hay nếu ngài gặp ông Maurice Durand thì sẽ có dịp đọc qua hàng ngàn câu ca dao Việt Nam mà ông ấy đã cất công sưu tập…Nếu ngài làm bạn với những người như thế, ngài sẽ biết rằng nước tôi không chỉ có một, mà có đến hàng vạn áng văn kiệt tác…

Ngài nói trong thơ Tanka, chỉ cần một ngọn núi, một con sông mà tả được bao nhiêu tình cảm. Tôi chỉ là nhà nghiên cứu âm nhạc nhưng với kiến thức văn chương học thời trung học cũng đủ để trả lời ngài: Việt Nam có câu: “Đêm qua mận mới hỏi đào/Vườn hồng đã có ai vào hay chưa?”. Trai gái thường mượn hoa lá để bày tỏ tình cảm. Còn về số âm tiết, tôi nhớ sử Việt Nam chép rằng ông Mạc Đĩnh Chi thời nhà Trần đi sứ sang nhà Nguyên (Trung Quốc) gặp lúc bà phi của vua Nguyên vừa từ trần. Nhà Nguyên muốn thử tài sứ giả nước Việt nên mời đọc điếu văn. Mở bài điếu văn ra chỉ có 4 chữ “nhất”. Mạc Đĩnh Chi không hốt hoảng mà ứng tác đọc liền:
...

“Thanh thiên nhất đóa vân
Hồng lô nhất điểm tuyết
Thượng uyển nhất chi hoa
Dao trì nhất phiến nguyệt
Y! Vân tán, tuyết tiêu, hoa tàn, nguyệt khuyết"!

Nghĩa là:

Một đám mây giữa trời xanh
Một bông tuyết trong lò lửa
Một bông hoa giữa vườn thượng uyển
Một vầng trăng trên mặt nước ao
Than ôi! Mây tán, tuyết tan, hoa tàn, trăng khuyết!

- Tất cả chỉ 29 âm chứ không cần đến 31 âm”.

Khi giáo sư Khê dịch và giải nghĩa những câu thơ này thì khán giả vỗ tay nhiệt liệt.

Ông thủy sư đề đốc đỏ mặt: “Tôi chỉ biết ông là một nhà âm nhạc nhưng khi nghe ông dẫn giải, tôi biết mình đã sai khi vô tình làm tổn thương giá trị văn chương của dân tộc Việt Nam, tôi xin thành thật xin lỗi ông và xin lỗi cả dân tộc Việt Nam".

Kết thúc buổi nói chuyện, ông Thủy sư lại đến gặp riêng Giáo sư và ngỏ ý mời ông đến nhà dùng cơm để được nghe nhiều hơn về văn hóa Việt Nam. Giáo sư tế nhị từ chối, còn nói người Việt không mạo muội đến dùng cơm ở nhà người lạ. Vị Thủy sư Đề đốc nói: "Vậy là ông chưa tha thứ cho tôi". Giáo sư lại nói: "Có một câu mà tôi không thể dùng tiếng Pháp mà phải dùng tiếng Anh. Đó là: I forgive, but I cannot yet forget (Tạm dịch: Tôi tha thứ, nhưng tôi chưa thể quên)".

* Hồi ký Hội Truyền bá Tanka Nhật Bản tại Paris vào năm 1964

FB: Thông Nhã
27 Tháng 9 lúc 21:07


Khổng Tử có học trò tên Mỗ, người nước Đằng. Mỗ học vào loại trung bình, song luôn luôn tự cho mình là giỏi nhất. Học được vài năm, Mỗ xin về nước vì tưởng rằng đã học hết đạo của thầy. Tử Cống thấy vậy hỏi:

- Người ấy về nước rồi làm quan có sao không?

Khổng Tử rung đùi đáp:

- Không sao.

Lại hỏi tiếp:

- Làm tướng có được không?

Khổng Tử vuốt râu đáp:

- Được.

Lại hỏi tiếp:

- Thế nhỡ về làm giặc?

Khổng Tử vừa ngáp vừa trả lời:

- Cũng không hại gì.

Bấy giờ Tử Cống mới yên tâm mà thủng thẳng:

- Nghe nói Mỗ xin về nước chỉ để làm thầy!

Khổng Tử vừa nghe câu đó, bỗng giật bắn mình. Thế là chân không kịp xỏ giày, áo không kịp cài khuy, vội vàng lao ra cổng chạy hớt hơ hớt hải. Học trò đuổi theo hỏi: “thầy chạy đi đâu?”. Khổng Tử vừa chạy vừa đáp:

- Sang ngay nước Đằng.

Học trò lại hỏi: “sang nước Đằng làm gì?”.

Khổng Tử vẫn vừa chạy vừa trả lời:

- Sang ngăn không cho tên Mỗ làm thầy. Hắn có làm quan thì cùng lắm chỉ hại đến một ấp. Làm tướng cũng chỉ hại đến một thành. Thậm chí có làm giặc cũng chưa chắc đã hại nổi ai. Nhưng nếu hắn làm thầy thì sẽ hại đến muôn đời. Ngay cả ta cũng khó mà tránh khỏi liên luỵ.

FB: Đỗ Cao Sang

CÁI GÌ ĐẾN SẼ ĐẾN

(Que Sera Sera - Bài hát kinh điển nổi tiếng thập niên 70)

(https://i.imgur.com/s9weMAo.jpg)

Ngày xưa khi còn nhỏ
Tôi thường hỏi mẹ mình
Ngày mai ra sao nhỉ?
Con sẽ xấu hay xinh?

Con nghèo khổ, vất vả
Hay giàu như bà hoàng?
Ngày mai ra sao nhỉ?
Tôi trăn trở, mơ màng.

'Cái gì đến sẽ đến
Mẹ tôi cười nói ngay
Không thể nào biết trước
Cứ sống tốt hôm nay."

Khi tôi yêu say đắm
Lại mơ màng tương lai
Tôi hỏi chồng chưa cưới
Ta ra sao, ngày mai?

Có phải hoa hồng trải
Khắp lối anh và em
Cầu vồng lên ngày mới
Trăng sao sáng đêm đêm?

"Cái gì đến sẽ đến
Anh ấy cười nói ngay
Tương lai không thể đoán
Cứ sống tốt hôm nay."

Nay con tôi mười tuổi
Nó lại luôn hỏi tôi
Ngày mai đời con sẽ
Ra sao nhỉ, mẹ ơi?

Con là kẻ giàu có
Đẹp trai hay xấu trai?
Thành đại gia nghìn tỷ
Hay chạy grab-bike?

"Cái gì đến sẽ đến
Tôi cười và nói ngay
Tương lai không thể đoán
Cứ sống tốt hôm nay."

 Trong vụ cướp ngân hàng một tên cướp hét lên: "Tất cả nằm xuống, nên nhớ Tiền thuộc về nhà nước, còn mạng sống thuộc về các người". Mọi người trong ngân hàng nghe xong liền im lặng nằm xuống....!!!!!!

* Điều này gọi là "Cách thức khai tâm - thay đổi những suy nghĩ theo lối mòn".

 Có cô nhân viên nằm trên bàn trong tư thế khêu gợi, một tên cướp hét lên: " Làm ơn cư xử văn minh, chúng tôi là cướp chứ không phải những kẻ h.i.ế.p d.â.m!"

* Điều này gọi là "Hành xử chuyên nghiệp - chỉ tập trung vào công việc mà bạn được huấn luyện!".

Khi tên cướp quay lại, một tên cướp trẻ hơn ( có bằng MBA ) nói với tên cướp già hơn ( kẻ mới tốt nghiệp phổ thông ): " Đại ca, có phải đếm xem chúng ta cướp được bao nhiêu tiền không ?". Tên cướp già gằn giọng : " Mày ngu lắm, bao nhiêu tiền, đếm thế nào được ? Đợi đi, tối nay TV sẽ nói chúng ta cướp được bao nhiêu!".

* Điều này được gọi là: "Kinh nghiệm - ngày nay thì kinh nghiệm quan trọng hơn bằng cấp sách vở"

 Sau khi băng cướp rời khỏi, giám đốc chi nhánh định gọi báo cảnh sát. Kế toán trưởng vội vã chạy đến, thì thầm vào tai ngài. "Đợi đã, hay để số tiền chúng ta biển thủ vào trong số bị băng cướp lấy mất!".

* Điều này được gọi là: "Bơi theo dòng nước - chuyển đổi những tình huống bất lợi thành thuận lợi"

 Người giám đốc tự nhủ: " Vậy thật tuyệt nếu cứ mỗi tháng lại có một vụ cướp!".

* Điều này được gọi là :" Hãy loại bỏ những điều khó chịu - Hạnh phúc là điều quan trọng nhất "

 Ngày hôm sau TV đưa tin 100 triệu đã bị cướp ở nhà băng. Những tên cướp đếm đi đếm lại thì chỉ có 20 triệu. Chúng rất giận dữ. " Chúng ta đã mạo hiểm mạng sống của mình chỉ để lấy 20t, bọn chó đó chỉ ngồi chơi mà cướp được 80t. Đúng là học hành, có bằng cấp thì chúng nó được ngồi cái ghế ấy, cướp tiền siêu đẳng hơn chúng ta!".

* Điều này giải thích tại sao: "Kiến thức giá trị như ...vàng

Thời xưa, có một vị hòa thiền sư tu hành ở một ngôi chùa nằm trên ngọn núi. Một đêm, ông đi tản bộ trong rừng. Dưới ánh trăng, ông đột nhiên ngộ ra một điều gì đó nên trong lòng rất vui sướng. Ông liền hân hoan trở về chùa. Nhưng vừa về đến chùa thì ông phát hiện một tên trộm đến chùa trộm đồ.

Tên trộm sau một hồi tìm kiếm, đã không tìm được vật gì để lấy cả. Anh ta vừa quay trở ra thì gặp vị thiền sư. Vốn dĩ, vị hòa thiền sư đã đứng im lặng chờ ở ngoài cửa được một lúc mà không vào vì ông sợ làm kinh động đến tên trộm kia. Ông đã sớm biết rằng tên trộm kia sẽ không thể tìm được thứ gì để mà lấy đi, cho nên ông đã cởi sẵn chiếc áo khoác và cầm trên tay.

Tên trộm vừa ra cửa thì kinh ngạc nhìn thấy vị thiền sư, thiền sư nói: “Ngươi đã phải đi từ xa đến đây thăm ta, dù sao thì cũng không thể để ngươi tay không mà ra về được. Đêm đang lạnh, ngươi hãy mặc chiếc áo này vào mà đi!”. Nói xong, thiền sư liền khoác chiếc áo của mình cho tên trộm. Tên trộm bất giác không biết làm sao liền cúi đầu đi vội.

Thiền sư nhìn thấy bóng dáng của tên trộm đi dưới trăng rồi biến mất vào trong rừng, không khỏi cảm khái mà thốt lên rằng: “Thật đáng thương! Chỉ mong ta có thể tặng cho hắn một vầng trăng sáng!”. Hòa thượng nhìn tên trộm đi khuất liền vào trong phòng, để trần như vậy mà tọa thiền.

Ngày hôm sau, vị thiền sư thấy chiếc áo khoác của mình được để ở ngoài cửa một cách ngay ngắn, chỉnh tề, trong lòng không khỏi bùi ngùi xúc động. Ông mừng rỡ tự nói: “Cuối cùng thì ta cũng đã tặng được cho hắn một vầng trăng sáng”.

* Trong kinh Phật từng nói: “Chỉ một ý niệm cũng khiến hoàn cảnh thay đổi”. Khổng Tử cũng nói: “Khoan dung thì được lòng mọi người”. Cho nên, chỉ một câu nói, một hành động nhỏ hay chỉ một nụ cười thôi đã đủ để khiến cho người xấu quay đầu hướng thiện

...Hãy cám ơn những người lừa dối phản bội mình vì đã giúp mình học ra bài học về bản chất vô thường, khổ đau và vô ngã của đời sống; ...

- Hãy quên đối tượng làm mình giận dữ mà trở về lắng nghe chính cơn giận dữ và cảm nhận nó từ bên trong chứ không nên đứng ngoài quan sát và kiểm duyệt nó..."

- Hãy ứng xử thật tốt với bạn bè để đem lại hạnh phúc cho họ và luôn biết bao dung rộng mở tấm lòng với họ thì chính điều đó là niềm hạnh phúc của mình chứ không phải là hạnh phúc mà mình mong chờ họ đem đến cho mình.

Những người làm điều ác về bản chất không ác. Nhiều người làm điều ác chỉ vì si mê hay vô minh. Vì lẽ họ vô minh, nên chúng ta không chỉ trích hoặc nguyền rủa họ mãi mãi. Thay vào đó chúng ta cố gắng để sửa sai và giải thích cho họ hiểu những lỗi lầm họ đã làm. Sự hiểu biết và lòng từ bi giúp người ta đối xử với người ác tựa như đối xử với một bệnh nhân đang đau khổ vì bệnh hoạn. Thay vì chỉ trích họ tại sao phải bị bệnh, bạn hãy cố gắng loại trừ nhân sanh bệnh của họ để họ có thể trở nên khoẻ mạnh và an vui. Bằng cách biểu lộ lòng nhân ái đối với một người, bạn cho họ cơ hội để nhận ra sự điên rồ của mình và từ bỏ thói quen xấu ấy.

Lòng nhân ái có sức mạnh chuyển hoá một người ưa quấy rối thành một người hảo tâm, và biến những kẻ thù thành bằng hữu.“Hận thù không diệt được hận thù. Chỉ có từ bi mới diệt được hận thù. Đây là quy luật vĩnh hằng.”

Nếu một người cứ tiếp tục làm điều sai trái đối với bạn, cho dù thế nào chăng nữa, phần mình bạn vẫn nên giúp đỡ họ sửa đổi vào mỗi lần như vậy. Cố gắng noi theo tấm gương cao quý mà luôn lấy điều thiện đáp lại điều ác, đã đặt ra.“Điều ác càng đến nhiều với ta, ta càng biểu lộ điều thiện nhiều hơn.” Có số người nghĩ rằng lấy lòng tốt đáp trả điều ác là không thực tiễn. Thực sự ra, do lấy ác trả ác họ đã làm cho sự nguy hiểm của tình huống trở nên trầm trọng thêm. Vì thế, bạn nên cố gắng lấy thiện báo ác.

Khi chúng ta nói “lấy thiện báo ác, lấy ân báo oán” chúng ta không nhất thiết muốn nói điều này theo nghĩa thể chất. Đúng hơn, chúng ta chú trọng phát triển một trạng thái tâm từ ái đối với tất cả mọi người cư ngụ trên thế gian này. Cố gắng phát triển những tư duy từ ái sao để bạn luôn luôn nghĩ tốt về họ, cho dù họ có làm tổn thương đến bạn nhiều bao nhiêu. Có thể vào lúc này bạn thấy rằng đây là điều rất khó thực hiện, song bằng vào việc không lấy ác trả ác, bạn vẫn giúp đỡ rất lớn cho bản thân bạn và cho mọi người .

Tạ Hồng Đẹp
21 giờ


1 - Vấn đề dùng đũa

* Không và quá 3 lần khi đưa bát cơm lên miệng.

* Không gắp thức ăn đưa thẳng vào miệng mà phải đặt vào bát riêng rồi mới ăn.

* Không dùng thìa đũa cá nhân của mình quấy vào tô chung.

* Không xới lộn đĩa thức ăn để chọn miếng ngon hơn.

* Không cắm đũa dựng đứng vào bát cơm.

* Không nhúng cả đầu đũa vào bát nước chấm.

* Phải trở đầu đũa khi muốn tiếp thức ăn cho người khác.

* Không được cắn răng vào đũa, thìa, miệng bát, không liếm đầu đũa.

* Không vừa cầm bát vừa cầm đũa chỉ 1 tay cũng như không được ngậm đũa để rảnh tay làm các việc khác chẳng hạn như múc canh, đôi đũa chưa dùng đến phải đặt vào mâm hoặc đĩa bàn nếu ăn trên bàn có dùng đĩa lót bát, hoặc đồ gác đũa.

2 - Khi ngồi ăn

- Ngồi ăn dù trên chiếu hay trên ghế đều không được rung đùi, rung đùi là tướng bần tiện của nam, dâm dục của nữ, và cực kỳ vô lễ.

- Không ngồi quá sát mâm hay bàn ăn nhưng cũng không ngồi xa quá.

- Ngồi trên ghế thì phải giữ thẳng lưng. Ngồi trên chiếu thì chuyển động lưng và tay nhưng không được nhấc mông.

- Không để tay dưới bàn nhưng cũng không chống tay lên bàn mà bưng bát và cầm đũa, khi chưa bưng bát thì phần cổ tay đặt trên bàn nhẹ nhàng.

- Không ngồi chống cằm trên bàn ăn.

- Tuyệt đối tránh cơm đầy trong miệng mà nói.

- Không chu mồm thổi thức ăn nóng mà múc chậm phần nguội hơn ở sát thành bát đĩa.

- Muỗng kiểu múc canh phải đặt úp trong bát không được để ngửa.

- khi chấm vào bát nước chấm, chỉ nhúng phần thức ăn, không nhúng đầu đũa vào bát chấm, miếng đã cắn dở không được chấm.

- Khi nhai tối kỵ chép miệng.

- Không tạo tiếng ồn khi ăn [ví dụ húp soàm soạp].

- Không nói, không uống rượu, không húp canh khi miệng còn cơm.

- Không gõ đũa bát thìa.

- Khi ăn món nước như canh, chè, xúp, cháo… nếu dọn bát nhỏ hay chén tiểu thì có thể bưng bát trên hai tay để uống nhưng không được kèm đũa thìa. Nếu dọn bát lớn hay đĩa sâu thì dùng thìa múc ăn, tới cạn thì có thể một tay hơi nghiêng bát đĩa sâu ra phía ngoài, một tay múc chứ không bưng tô to đĩa sâu lên húp như kiểu chén tiểu. Món canh có sợi rau nên dọn bát nhỏ, món gọn lòng thìa có thể dùng bát lớn, đĩa sâu.

- Không ăn trước người lớn tuổi, chờ bề trên bưng bát lên mình mới được ăn. Nếu đi làm khách không gắp đồ ăn trước chủ nhà hay người chủ bữa cơm (trừ ra bạn được đề nghị gắp trước, trong một dịp nhất định).

- Dù là trong khuôn khổ gia đình hay khi làm khách, tuyệt đối không chê khi món ăn chưa hợp khẩu vị mình. Điều này cực kỳ quan trọng vì không đơn thuần là phép lịch sự mà còn là một phần giáo dục nhân cách. Nếu không được dạy nghiêm túc, trẻ em từ chỗ phản ứng tự nhiên do khẩu vị sẽ tới chỗ tự cho mình quyền chê bai, phán xét, không trân trọng lao động của người khác. Món không ngon với người này nhưng ngon với người khác và có được nhờ công sức của rất nhiều người.

- Không gắp liên tục 1 món dù đó là món khoái khẩu của mình.

- Phải ăn nếm trước rồi mới thêm muối, tiêu, ớt, chanh v.v…, tránh vừa ngồi vào ăn đã rắc đủ thứ gia vị phụ trội vào phần của mình.

- Phải ăn hết thức ăn trong bát, không để sót hạt cơm nào.

- Dọn mâm phải nhớ dọn âu nhỏ đựng xương, đầu tôm, hạt thóc hay sạn sót trong cơm…

- Trẻ em quá nhỏ dọn mâm riêng và có người trông chừng để tránh gây lộn xộn bữa ăn của người già, tới 6 tuổi là ngồi cùng mâm với cả nhà được sau khi đã thành thục các quy tắc cơ bản.

- Khi trẻ em muốn ăn món mà nó ở xa tầm gắp, phải nói người lớn lấy hộ chứ không được nhoài người trên mâm. Trong gia đình, khi trẻ em ngồi cùng mâm người lớn thì sắp cho bé một đĩa thức ăn nhỏ ngay bên cạnh với đồ ăn đã lóc xương và thái nhỏ. Với người cao tuổi cũng vậy, dọn riêng đĩa cá thịt đã lóc xương, thái nhỏ, hay ninh mềm hơn.

- Không để các vật dụng cá nhân lên bàn ăn, trừ chiếc quạt giấy xếp có thể đặt dọc cạnh mép bàn. Ngày nay thì di động là vật bất lịch sự và mất vệ sinh.

- Nhất thiết để phần người về muộn vào đĩa riêng, không khi nào để phần theo kiểu ăn dở còn lại trong đĩa.

- Ăn từ tốn, không ăn hối hả, không vừa đi vừa nhai.

- Khi ăn không được để thức ăn dính ra mép, ra tay hay vương vãi, đứng lên là khăn trải bàn vẫn sạch. Giặt thì giặt chứ dùng cả tuần khăn bàn vẫn trắng tinh không dính bẩn.

- Nếu ăn gặp xương hoặc vật lạ trong thức ăn, cần từ từ lấy ra, không được nhè ra toàn bộ tại bàn.

- Chỉ có người cao tuổi, 70 trở lên và trẻ nhỏ mà ợ khi ngồi ăn mới không bị coi là bất lịch sự.

- Nếu bị cay thì xin phép ra ngoài hắt xỳ hơi, xỷ mũi.

- Nhà có khách cần cẩn trọng khi nấu, chất cay để phụ trội bày thêm, tránh bất tiện cho khách khi họ không ăn được cay hay một vài gia vị đặc biệt.

- Tránh va chạm tay với người cùng mâm, nếu thuận tay trái thì nói trước để chọn chỗ cho thuận tiện.

- Phải chú ý tay áo khi gắp đồ ăn.

- Nếu thấy thức ăn lớn nên xin cắt nhỏ để mọi người được thuận tiện.

- Khi đang ăn mà có việc riêng phải xin phép rồi mới rời mâm.

- Nhất thiết nói cảm ơn sau bữa ăn dù là chỉ có hai vợ chồng nấu cho nhau. Đừng tiếc lời khen ngợi những món ngon.

- Phong tục mời tùy theo gia đình, có gia đình thì người cao tuổi nhất nói đơn giản “các con ăn đi”, trẻ thì thưa “con xin phép”, nhưng có gia đình trẻ con phải mời hết lượt ông bà cha mẹ cô chú anh chị… Khi tới đâu thì quan sát gia chủ, không thể mang tập quán nhà mình vào bữa ăn nhà người khác.

- Ăn xong cần tô son lại thì xin phép vào phòng vệ sinh, không tô son trên bàn ăn trước mặt người khác.

- Ngồi đâu là theo sự xếp chỗ của chủ nhà, không tự ý ngồi vào bàn ăn khi chủ nhà chưa mời ngồi.

- Ngày xưa, có lúc người giúp việc ăn cùng mâm với chủ nhà, khi gắp, chủ nhà để thế tay ngang nhưng người giúp việc thế tay úp. Nhìn là biết ngay.

- Không được phép quá chén.

- Nên thành thực nói trước về việc ăn kiêng, dị ứng [nếu có] khi được mời làm khách để tránh bất tiện cho chủ nhà.

(Sưu tầm)

Nb Truong Anh Ngoc:


Người đàn ông ấy ngồi một mình bên bàn, trong ngày Tình yêu 14/2, và khóc. Phía trước mặt ông là bình tro của người bạn đời đã quá cố. Cạnh đó có một ly rượu.

Đấy là một hình ảnh buồn mà Chasidy Gwaltney đã post lên Facebook trong ngày 14/2 năm ngoái, sau khi chứng kiến cảnh xúc động trên trong một tiệm ăn ở bang Texas, Mỹ. Bức ảnh cùng với thông điệp "đừng bao giờ quên yêu mến những người thân thiết” của cô chỉ trong vài ngày đã được hơn nửa triệu like và nửa triệu share, cho thấy bức ảnh đã chạm đến trái tim của rất nhiều người.

"Bạn biết đấy", cô viết, "thường thì chúng ta không phải lúc nào cũng quan tâm đến nửa kia của mình. Chúng ta có thể quên hôn tạm biệt, quên nói lời yêu thương hoặc sống vô tâm, và chúng ta không nhận ra những điều có khi rất nhỏ nhặt lại có ý nghĩa thế nào với những người đặc biệt". Chasidy viết, những gì cô đã nhìn thấy khiến cô nhớ ra rằng, "chúng ta không phải lúc nào cũng có ai đó để ôm, để nói chuyện cùng hoặc để yêu".

Chasidy kết luận, hãy luôn yêu thương người yêu dấu của mình khi còn có cơ hội, "bởi không ai biết, ngày mai sẽ đem đến hoặc lấy đi của ta điều gì. .

Hoai Pham
16 giờ

SỰ THA THỨ CAO THƯỢNG


Bức ảnh đáng kinh-ngạc này đã ghi lại thời-khắc cuối cùng trong sự-nghiệp thi đấu của đấu-sĩ Matador Torero Alvaro Munera.

Giữa “trận đấu” dở-dang, anh suy-sụp vì hối-hận khi nhận ra rằng mình không thể ép buộc con thú hiền-lành kia chống trả!

Dù phải chịu đựng nhiều vết thương đau-đớn! Con bò tót, với máu nhỏ giọt trên mõm và thanh kiếm găm trên mạng sườn! Vẫn một mực không chịu tấn-công đối-phương!!!

Sau trận đấu, đấu-sĩ Torero Munera đã trả lời phỏng-vấn rằng:

“… Rồi đột-nhiên, tôi nhìn con bò tót! Nó có đôi mắt ngây-thơ, như mọi con vật, và đang nhìn tôi bằng ánh mắt tha-thứ! Một tiếng khóc than cho công-lý dường như đang vang-vọng sâu thẳm bên trong tôi! Tôi thấy mình như thứ rác-rưởi tồi-tệ nhất trên trái đất!”

"Buông" là một loại trí tuệ, người biết "buông" mới thực là người hạnh phúc

Con người ta nếu như có thể hiểu được "buông" thì ấy chính là bậc trí giả. Buông là biểu hiện của từ bi, trí tuệ và sự trưởng thành. Nó khác với "buông tha" hay "vứt bỏ" vốn là một dạng trốn tránh thực tại.

Người ta có thể “buông” là bởi vì người ta nhìn thấy bản thân cao hơn sự tình, cho nên quyết định “buông” sự tình đó. Người xưa nói rằng: “Người hiểu được ‘buông’ ấy chính là bậc trí giả, còn người chỉ biết 'buông tha' thì chính là kẻ ngốc!”.

Trong lòng không thiếu thốn thì gọi là “phú”, được người khác cần đến, thì gọi là “quý”. Vui mừng sảng khoái không phải là một loại tính cách mà là một loại năng lượng. Cách tháo gỡ phiền muộn tốt nhất chính là quên phiền muộn.


“Không tranh giành” chính là từ bi

“Không tranh cãi” chính là trí tuệ

“Không nghe” chính là thanh tịnh

"Không nhìn” chính là tự tại

“Tha thứ” chính là giải thoát

“Biết đủ” chính là buông.

Tâm không loạn, không bị vây khốn bởi tình, không sợ tương lai, không nhớ nhung quá khứ. Đây là cách sống của bậc trí giả.

Đời người phải biết điểm dừng mới vui. Vui không thể vui hết mức bởi vì người xưa có câu: “Vui quá hóa buồn”. Ham muốn không thể phóng túng bởi vì phóng túng sẽ tạo thành tai họa.

Làm người không nên quá khắt khe, làm việc không cần quá cầu hoàn mỹ, niềm vui không thể hưởng hết, đối nhân xử thế nên hiểu được chừng mực. Khoan dung đối với người khác chính là cho bản thân mình một phần linh động, một đường lùi.


Con người sở dĩ sống không vui, không hạnh phúc là có nguyên nhân bởi vì 3 thói quen chủ yếu sau đây:

- Quen phóng đại hạnh phúc của người khác.

- Quen phóng đại nỗi khổ của bản thân mình.

- Quen mang nỗi khổ của bản thân mình ra so sánh với nỗi khổ của những người khác, đem khuyết điểm của mình ra so sánh với ưu điểm của người khác.

Điều đáng sợ nhất trên thế gian chính là đánh mất đi lý trí của bản thân, vì khi đánh mất lý trí thì hậu quả khôn lường.

Gương mặt khó coi nhất chính là gương mặt khi tức giận, bởi vì ai cũng không thoải mái khi nhìn thấy bộ mặt như vậy. Điều khiến người khác chán ghét nhất cũng chính là gương mặt khó coi, nó còn khiến người khác khó chịu hơn là một lời trách mắng.

Thà rằng giả ngốc cũng đừng làm ra vẻ khôn ngoan

Thà rằng vất vả cũng đừng ham muốn hưởng lạc

Thà rằng giả nghèo cũng đừng khoe khoang của cải

Thà rằng chịu thua cũng đừng cố tranh giành phần thắng

Thà rằng chịu thiệt cũng đừng cố chiếm thêm chút lợi

Thà rằng bình thường cũng đừng mua danh chuộc tiếng

Thà rằng khỏe mạnh, đừng tham công danh lợi lộc

Thà rằng chăm chỉ một chút còn hơn nhàn rỗi không làm gì.

“Buông” là một loại trí tuệ, biết “buông” mới sống được vui vẻ hạnh phúc!

Nguồn: https://baomoi.com/s/c/29921457.epi?utm_source=desktop&utm_medium=facebook&utm_campaign=share

Đức Điềm Đạm
14 tháng 3 lúc 08:37

CÂU CHUYỆN ĐỂ TA SUY NGẪM

1) CÂU CHUYỆN THỨ NHẤT

Một hôm nọ, thư ký nói với giám đốc:
- Anh à, em có bầu rồi.
Giám đốc vẫn làm việc, cười mỉm rồi nhẹ nhàng nói:
- Anh triệt sản lâu rồi.
Nữ thư ký ngây ra một lúc gượng cười nói:
- Em chỉ nói đùa với anh thôi mà.
Giám đốc nhìn cô một lúc, uống ngụm trà rồi nói:
- Anh cũng thế.
✔ Suy ngẫm:
Sống trong giang hồ, dù gặp việc gì cũng chớ hoang mang, cứ bình tĩnh rồi đâu sẽ có đó.

2) CÂU CHUYỆN THỨ HAI

Ba chàng trai đến nhà cô gái hỏi cưới. Phụ huynh mời tự giới thiệu.
A nói:
- Nhà cháu có vài tỷ đồng.
B nói:
- Nhà cháu có một loạt bất động sản, trị giá vài chục tỷ.
C nói:
- Cháu không có gì cả, ngoài đứa con trong bụng con gái bác.
A, B không nói gì cả, chuồn đi.
✔ Suy ngẫm:
Khi cạnh tranh, chưa hẳn có tiền mới giải quyết được, phải tìm ra điểm mấu chốt dẫn tới việc ra quyết định.

3) CÂU CHUYỆN THỨ BA

Bảy năm trước anh ta bỏ rơi vị hôn thê để đi nước ngoài, giờ đã có thành tựu, nhớ về người xưa, lại được biết cô sống rất vất vả, nên tìm cách đến thăm xem sao.
Anh thấy cô đang cạo vảy cá, bên cạnh là một bé trai rất giống anh, đột nhiên trong lòng rất bối rối.
Cô tự dưng ngẩng đầu nói với qua người đàn ông ngồi dãy hàng đối diện:
- Ông còn không mau mà đi về nấu cơm cho con?
Anh thở dài một hơi, lặng lẽ bỏ đi.
Cô vội vã hướng sang bên người đàn ông phía đối diện nói:
- Chuyện vừa nãy cho tôi xin lỗi nhé.
✔Suy ngẫm:
Nếu biết mối quan hệ này đã không thể nào quay trở lại, thì thà dứt khoát để khỏi khó lòng áy náy cho nhau.

4) CÂU CHUYỆN THỨ TƯ

Bố đang sửa xe, con trai cầm mảng đá vẽ lên vỏ xe. Bố nhìn thấy, giận quá, văng cái kìm sắt đánh vào tay con. Con phải nhập viện, gãy xương ngón tay. Con nhẹ nhàng nói với bố:
- Bố ơi, sẽ nhanh khỏi thôi, bố đừng lo nhé.
Bố cảm thấy vô cùng ân hận, đùng đùng chạy về nhà định đập nát xe ô tô của mình. Đập vào mắt bố là dòng chữ mà lúc nãy con đang viết dở: Bố ơi, con yêu bố!
✔Suy ngẫm:
Có rất nhiều việc nếu ta nghĩ kỹ hơn một chút rồi mới quyết định thì sẽ tốt hơn nhiều.

5) CÂU CHUYỆN THỨ NĂM

Trên thảo nguyên có hai mẹ con nhà sư tử. Sư tử con hỏi mẹ:
- Mẹ ơi, hạnh phúc ở đâu?
Mẹ bảo:
- Hạnh phúc ở đuôi con đấy.
Sư tử con ngây ngô cứ gắng sức đuổi theo đuôi mình, mà mãi không thể bắt được.
Sư tử mẹ nhìn con cười hiền hậu nói:
- Ngốc ạ, không cần phải đuổi theo hạnh phúc. Chỉ cần con ngẩng cao đầu hướng về phía trước, thì hạnh phúc sẽ mãi mãi đuổi theo con.
✔ Suy ngẫm:
Nhiều khi ta không phải cố gắng đuổi theo thứ gì đó, cứ an nhiên tự tại với những gì mình có, hạnh phúc tự nhiên sẽ đuổi theo sau.

6) CÂU CHUYỆN THỨ SÁU

Cô gái mù không có gì cả, trên đời này chỉ còn có mỗi người yêu ở bên cạnh. Anh hỏi cô:
- Nếu mắt em khỏi rồi, em có lấy anh không?
Cô gái gật đầu đồng ý.
Rất nhanh sau đó, cô được hiến giác mạc, có thể nhìn thấy bình thường, mới phát hiện người yêu cô cũng bị mù.
Khi chàng trai cầu hôn, cô đã từ chối.
✔ Suy ngẫm:
Đôi khi những khuyết điểm của người bên cạnh (như khiếm khuyết của cha mẹ, vợ chồng, con cái...) là do họ đã âm thầm hy sinh cho ta. Đừng bao giờ phản bội người đã sẵn sàng hy sinh cho bạn.

7) CÂU CHUYỆN THỨ BẢY

Con không nuôi được mẹ già, định cõng mẹ lên núi để mẹ lại đó. Buổi chiều tối, con nói với mẹ sẽ đưa mẹ lên núi dạo chơi. Mẹ phấn khởi trèo lên lưng con. Cả đường con chỉ nghĩ đến việc sẽ trèo lên thật cao rồi bỏ mẹ ở đó. Đến khi phát hiện ra mẹ đang âm thầm rắc hạt đậu xuống đường, con đã rất tức giận quát:
- Mẹ rắc hạt đậu làm gì hả?
Cuối cùng, mẹ đã trả lời một câu khiến đứa con khóc đẫm nước mắt:
- Con ngốc của mẹ, mẹ sợ tý nữa con đi về một mình sẽ bị lạc đường...

-----

Trên đời này có một người, dù bạn có cau có, nói lời khó nghe với họ, mắng chửi quát tháo họ mỗi khi bực bội, thậm chí bị bạn hất hủi bỏ rơi... người đó vẫn luôn yêu thương lo lắng cho bạn mà không cần điều kiện...

Thế nên, khi Người còn bên cạnh, xin đừng nói lời cay đắng.
Bởi sau này khi Người đó không còn, bạn chẳng thể nào tìm ra được người thứ hai trên đời như thế.

LIKE

Nghe đài nói Bhutan chùa thật không phải chùa giả, sư thật không phải sư quốc doanh, tu thật không phải tu lưu manh, nên vợ mình dắt mình sang gửi tu học kết hợp cai rượu. Sau khi nghe vợ mình trình bày tiểu sử rượu bia của mình, nhà sư nhân từ hỏi:

- Ngươi uống rượu có thích không?

- Thưa thầy thích, rất thích

- Ngươi uống rượu có ngon không?

- Thưa thầy ngon, rất ngon.

- Rượu chỉ mang đến cảm xúc vậy thôi sao?

- Thưa còn nữa, mỗi lần uống rượu con thấy vui tươi, hoan lạc, yêu đời, yêu người, yêu thương, độ lượng, tha thứ, hào hiệp. Có chai rượu ngon con gọi bạn bè đến, có món ăn ngon con mời bạn bè đến. Uống rượu, đọc thơ và nói những lời tử tế.

- Thôi ngươi hãy về đi, đừng đến đây gặp ta làm gì nữa.

- Thầy không nhận những thằng uống rượu làm đệ tử phải không thầy?

- Không, ta tu tập 50 năm để được sống thích thú, vui tươi, hoan lạc, yêu đời, yêu người, độ lượng, tha thứ, hào hiệp nhưng vẫn chưa đạt đến cảnh giới đó. Còn ngươi chỉ uống rượu lại đạt đến cảnh giới cao nhất của đạo.

- Nhưng thưa thầy con muốn học đạo.

- Đến với đạo có nhiều đường. Ta ăn chay, tụng kinh, niệm Phật. Ngươi uống rượu, đọc thơ, nói lời tử tế. AI THÀNH TÂM THÌ THIỆN NGỘ!

Nói xong nhà sư quay lưng đi, để lại mình bơ vơ trong sân tu viện.

Vợ mình dắt mình về, nói từ nay sẽ cho thêm tiền mua rượu.

St.

(Fb Gia Nguyễn )

Có một vị thư sinh đến hỏi thầy giáo của anh ta rằng: “Làm thế nào để đánh bại đối thủ của mình?”. Vị thầy giáo mỉm cười, sau đó liền dùng một nhành cây, vạch xuống đất một đường thẳng. Thầy nói: “Con hãy làm cách khiến cho đường thẳng này ngắn lại mà không xóa nó, trả lời được rồi hãy đến tìm ta”

Thư sinh mang theo bài toán của thầy giáo về nhà. Hắn nghĩ mãi, nhưng cũng không biết làm cách nào khiến đường thẳng kia ngắn lại mà không xóa nó đi cả. Rõ ràng là một yêu cầu vô lí.

Thư sinh giải hết 3 ngày mà không tìm ra đáp án, bèn đến gõ cửa nhà phu tử một lần nữa. Hắn nói: “Thưa thầy, con thật không biết làm cách nào khiến đường kẻ này ngắn đi cả”.

Vị thầy giáo mỉm cười, sau đó lại dùng một nhánh cây khác, nhẹ nhàng vẽ một đường thẳng song song với đường thẳng kia, nhưng dài hơn đường thẳng cũ một tấc, đoạn mỉm cười: “Con xem, chẳng phải là đường thẳng cũ đã ngắn hơn so với đường thẳng mới rồi sao?”

Thầy nhẹ nhàng giải thích: “Đối thủ của con chính là đường thẳng ban đầu, con không có cách nào khiến cho họ trở nên tồi tệ hơn. Nên chỉ có một cách duy nhất, đó là khiến cho bản thân con trở nên xuất sắc hơn. Đừng quan tâm đối thủ của mình ngắn hay dài, hãy cứ trở thành đường thẳng dài nhất. Đến lúc ấy, chẳng ai có thể đánh bại được con”.

Trong cuộc sống cũng vậy. Đôi khi chúng ta luôn nhìn vào những thành công của người khác và mong ước, oán hận, hoặc ghen tị. Chúng ta không thể chờ mong đối thủ bước lùi để kém cỏi hơn chúng ta, mà chỉ có cách tự nỗ lực, càng trở nên giỏi giang hơn, bản lĩnh hơn đối thủ.

Cuộc đời là những chặng đua, nếu bạn sớm hài lòng với bản thân mình. Sớm muộn gì cũng sẽ bị những đường thẳng khác vượt lên. Do vậy, thay vì hy vọng người khác thất bại, gục ngã, thì chính mình hãy đứng dậy, kiên cường vượt qua sóng gió.

---------------------
Nguồn: FB

Lão Tử kỵ ngưu 老子騎牛(Lão Tử cưỡi trâu), tranh của Triều Bổ Chi 晁補之 (Triều Vô Cữu 晁無咎, 1053-1110) đời Bắc Tống.

Ha Chilly
25 tháng 10, 2018


Đây không phải là truyện ngắn, nhưng là một mẩu chuyện đáng đọc, nó để lại cho ta nhiều bài học quý giá…

Giờ học văn bắt đầu. Hôm nay thầy giảng bài Chuyện Cô bé Lọ Lem.
Trước tiên thầy gọi một học sinh lên kể chuyện Cô bé Lọ lem. Em học sinh kể xong, thầy cảm ơn rồi bắt đầu hỏi.

Thầy: Các em thích và không thích nhân vật nào trong câu chuyện vừa rồi?

Học sinh (HS): Thích Cô bé Lọ Lem Cinderella ạ, và cả Hoàng tử nữa. Không thích bà mẹ kế và chị con riêng bà ấy. Cinderella tốt bụng, đáng yêu, lại xinh đẹp. Bà mẹ kế và cô chị kia đối xử tồi với Cinderella.

Thầy: Nếu vào đúng 12 giờ đêm mà Cinderella chưa kịp nhảy lên cỗ xe quả bí thì sẽ xảy ra chuyện gì?

HS: Thì Cinderella sẽ trở lại có hình dạng lọ lem bẩn thỉu như ban đầu, lại mặc bộ quần áo cũ rách rưới tồi tàn. Eo ôi, trông kinh lắm!

Thầy: Bởi vậy, các em nhất thiết phải là những người đúng giờ, nếu không thì sẽ tự gây rắc rối cho mình. Ngoài ra, các em tự nhìn lại mình mà xem, em nào cũng mặc quần áo đẹp cả.

Hãy nhớ rằng chớ bao giờ ăn mặc luộm thuộm mà xuất hiện trước mặt người khác. Các em gái nghe đây: các em lại càng phải chú ý chuyện này hơn.

Sau này khi lớn lên, mỗi lần hẹn gặp bạn trai mà em lại mặc luộm thuộm thì người ta có thể ngất lịm đấy (Thầy làm bộ ngất lịm, cả lớp cười ồ).

Bây giờ thầy hỏi một câu khác. Nếu em là bà mẹ kế kia thì em có tìm cách ngăn cản Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử hay không? Các em phải trả lời hoàn toàn thật lòng đấy !

HS: (im lặng, lát sau có em giơ tay xin nói) Nếu là bà mẹ kế ấy, em cũng sẽ ngăn cản Cinderella đi dự vũ hội.

Thầy: Vì sao thế ?

HS: Vì … vì em yêu con gái mình hơn, em muốn con mình trở thành hoàng hậu.

Thầy: Đúng. Vì thế chúng ta thường cho rằng các bà mẹ kế dường như đều chẳng phải là người tốt. Thật ra họ chỉ không tốt với người khác thôi, chứ lại rất tốt với con mình.

Các em hiểu chưa? Họ không phải là người xấu đâu, chỉ có điều họ chưa thể yêu con người khác như con mình mà thôi.

Bây giờ thầy hỏi một câu khác: bà mẹ kế không cho Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử, thậm chí khóa cửa nhốt cô bé trong nhà. Thế tại sao Cinderella vẫn có thể đi được và lại trở thành cô gái xinh đẹp nhất trong vũ hội ?

HS: Vì có cô tiên giúp ạ, cô cho Cinderella mặc quần áo đẹp, lại còn biến quả bí thành cỗ xe ngựa, biến chó và chuột thành người hầu của Cinderella.

Thầy: Đúng, các em nói rất đúng ! Các em thử nghĩ xem, nếu không có cô tiên đến giúp thì Cinderella không thể đi dự vũ hội được, phải không?

HS: Đúng ạ !

Thầy: Nếu chó và chuột không giúp thì cuối cùng Cinderella có thể về nhà được không ?

HS: Không ạ !

Thầy: Chỉ có cô tiên giúp thôi thì chưa đủ. Cho nên các em cần chú ý: Dù ở bất cứ hoàn cảnh nào, chúng ta đều cần có sự giúp đỡ của bạn bè. Bạn của ta không nhất định là tiên là bụt, nhưng ta vẫn cần đến họ. Thầy mong các em có càng nhiều bạn càng tốt.

Bây giờ, đề nghị các em thử nghĩ xem, nếu vì mẹ kế không muốn cho mình đi dự vũ hội mà Cinderella bỏ qua cơ hội ấy thì cô bé có thể trở thành vợ của hoàng tử được không ?
HS: Không ạ ! Nếu bỏ qua cơ hội ấy thì Cinderella sẽ không gặp hoàng tử, không được hoàng tử biết và yêu.

Thầy: Đúng quá rồi ! Nếu Cinderella không muốn đi dự vũ hội thì cho dù bà mẹ kế không ngăn cản đi nữa, thậm chí bà ấy còn ủng hộ Cinderella đi nữa, rốt cuộc cô bé cũng chẳng được lợi gì cả. Thế ai đã quyết định Cinderella đi dự vũ hội của hoàng tử ?

HS: Chính là Cinderella ạ.

Thầy: Cho nên các em ạ, dù Cinderella không còn mẹ đẻ để được yêu thương, dù bà mẹ kế không yêu cô bé, những điều ấy cũng chẳng thể làm cho Cinderella biết tự thương yêu chính mình. Chính vì biết tự yêu lấy mình nên cô bé mới có thể tự đi tìm cái mình muốn giành được. Giả thử có em nào cảm thấy mình chẳng được ai yêu thương cả, hoặc lại có bà mẹ kế không yêu con chồng như trường hợp của Cinderella, thì các em sẽ làm thế nào ?

HS: Phải biết yêu chính mình ạ !

Thầy: Đúng lắm! Chẳng ai có thể ngăn cản các em yêu chính bản thân mình. Nếu cảm thấy người khác không yêu mình thì em càng phải tự yêu mình gấp bội. Nếu người khác không tạo cơ hội cho em thì em cần tự tạo ra thật nhiều cơ hội.

Nếu biết thực sự yêu bản thân thì các em sẽ tự tìm được cho mình mọi thứ em muốn có. Ngoài Cinderella ra, chẳng ai có thể ngăn trở cô bé đi dự vũ hội của hoàng tử, chẳng ai có thể ngăn cản cô bé trở thành hoàng hậu, đúng không ?

HS: Đúng ạ, đúng ạ !

Thầy: Bây giờ đến vấn đề cuối cùng. Câu chuyện này có chỗ nào chưa hợp lý không?

HS: (im lặng một lát) Sau 12 giờ đêm, mọi thứ đều trở lại nguyên dạng như cũ, thế nhưng đôi giày thủy tinh của Cinderella lại không trở về chỗ cũ.

Thầy: Trời ơi ! Các em thật giỏi quá ! Các em thấy chưa, ngay cả nhà văn vĩ đại (nhà văn Pháp Charles Perrault, tác giả truyện Cô Bé Lọ Lem – chú thích của người dịch) mà cũng có lúc sai sót đấy chứ. Cho nên Sai chẳng có gì đáng sợ cả.

Thầy có thể cam đoan là nếu sau này có ai trong số các em muốn trở thành nhà văn thì nhất định em đó sẽ có tác phẩm hay hơn tác giả của câu chuyện Cô bé Lọ lem !
Các em có tin như thế không?

Tất cả học sinh hồ hởi vỗ tay reo hò.

st

‎Chuối A Cà‎ đến Giới Trẻ Tổng Giáo Phận Hà Nội
6 giờ


Bạn đã bao giờ tự hỏi nguồn gốc của chữ "GOOGBYE" mà ta vẫn dùng là như nào không?

Bạn có biết "goodbye" có nguồn gốc là "godbwye" - viết tắt của cụm từ "God Be With Ye" (Chúa ở bên bạn). "Ye" là từ cổ của "you".

Lúc đầu từ này được tín hữu đạo Công Giáo sử dụng để ước những điều tốt đẹp đến với bạn bè.

Trải qua quá trình dài, cụm từ này được chuyển thành "goodbye", dùng để nói khi chia tay, tạm biệt.

"Tạm biệt", trong tinh thần nguyện cầu Thiên Chúa vẫn luôn ở bên và đồng hành với bạn.

GOD BE WITH YOU.

Một con rắn bò vào một cửa hàng bán đồ làm mộc và bò đến góc nhà. Khi bò ngang qua 1 cái cưa, nó vô tình bị lưỡi cưa làm bị thương. Lập tức, nó quay lại và cắn cái cưa. Càng cắn, nó lại càng bị thương ở miệng.

Sau đó, không hiểu chuyện gì đã xảy ra, nghĩ rằng cái cưa đang tấn công mình, nó quyết định quấn lấy cái cưa với ý định làm cho cái cưa ngạt thở với toàn bộ sức mạnh của mình. Thật không may, con rắn cuối cùng bị chết bởi 1 cái cưa vô tri vô giác.

Đôi khi, chúng ta phản ứng với sự giận dữ với ý định sẽ làm tổn thương những người đã đối xử tệ với mình nhưng thực ra chúng ta đã làm tổn thương chính bản thân mình.

Trong cuộc sống, có những lúc tốt hơn là mặc kệ sự việc có tồi tệ ra sao, là con người đừng nghĩ đến thù hận và sự đáp trả. Bởi vì hậu quả khi đã xảy ra là không thể đảo ngược và thảm khốc. Tốt hơn là luôn ứng xử với họ bằng thái độ ôn hoà, và tình yêu thương nhân hậu mặc dù phải nỗ lực rất nhiều .....!

Hãy làm chủ cảm xúc của mình, đừng để bản thân chỉ vì một tình huống, chỉ một câu nói của người khác mà làm hỏng tâm tình, hỏng việc của mình. Một phút nóng giận, ân hận cả đời.

1. Không tiền, không kiến thức sẽ không thấy được những gì tốt đẹp cuộc sống ở bên ngoài.

2. Chỉ có kiến thức thôi, mà không có tiền, thì chỉ nhìn được 1 phần tốt đẹp ở thế giới bên ngoài.

3. Có quá nhiều tiền, mà không có kiến thức, cũng không thấy được giá trị đẹp đẽ của cuộc sống, trừ khi họ chịu cúi xuống thôi.

=>Có vừa đủ tiền, vừa đủ kiến thức, mới thấy toàn bộ giá trị đẹp đẽ của thế giới và sẽ cảm thấy hạnh phúc, vững vàng trên đường đời.

Phan Tiến Dũng
3 tháng 10, 2014


Một hôm, cô gái và bà mẹ cãi nhau. Sau đó, cô bỏ nhà ra đi.

Cô ta chạy rất lâu. Thấy phía trước có tiệm mì, lúc đó, cô mới cảm thấy đói bụng. Nhưng khi cô sờ vào túi, thì một xu cũng không có.

Bà chủ tiệm mì là người tốt bụng, tinh tế. Thấy cô gái đứng đó liền hỏi: “Có phải con muốn ăn mì”.

Cô gái trả lời một cách ngại ngùng: “Nhưng con không mang theo tiền”.

“Không sao, bà có thể mời con ăn”.

Bà chủ mang đến một tô mì nóng hổi. Cô ta rất cảm kích, mới ăn được một ít, thì nước mắt đã chảy ra, rơi xuống tô mì.
Bà chủ an ủi: “Con làm sao vậy?”.

Cô gái vừa lau nước mắt vừa nói: “Con không sao cả, con chỉ cảm kích. Con và bà không hề quen biết nhau, vậy mà bà đối xử với con thật tốt, còn nấu mì cho con ăn nữa. Nhưng con đã cãi lời mẹ và bà đã đuổi con ra khỏi nhà. Bà còn bảo con đừng quay trở lại nữa”. Bà chủ nghe xong, rồi bình tĩnh nói; “Sao con lại nghĩ như vậy? Con nghĩ thử xem, bà chỉ nấu cho con ăn một bữa, mà con lại cảm kích. Vậy mẹ con đã nấu mười mấy năm cơm gạo cho con ăn, sao con không cảm ơn mẹ mà còn cãi nhau với mẹ”.

Nghe xong cô gái lặng người.

Cô ăn hết tô mì một cách vội vã, rồi lập tức chạy vế nhà. Khi về đến nhà, thì thấy mẹ đang đứng trước cửa đợi. Vừa thấy cô người mẹ rất vui mừng: “Mau vào nhà, cơm mẹ đã nấu xong rồi, thức ăn nguội hết rồi”.
Lúc đó, nước mắt của cô gái lại chảy!

Có khi chỉ nhận được một chút ân huệ của người khác chúng ta laị cảm thấy rất cảm kích và biết ơn. Nhưng đối với ân tình của người thân, thì chúng ta lại làm lơ như không hề thấy.

st.

Dịch Tâm Thể - The Essence of InnerWork
6 giờ ·


***Vãi thinh không***

Một cục linh tinh nằm góc tủ
Mở ra đôi mắt sáng rực phòng
Như con ong đỏ mang mây trắng
Về để làm bông vãi thinh không

***Nhận thức và năng lực***
Học nhiều hành ít thì dễ, học ít hành nhiều thì khó.
Học nhiều là thiên hướng nhận thức, hành nhiều là thiên hướng năng lực.
Trưởng thành trên bình diện nhận thức là trưởng thành lớp vỏ.
Trưởng thành trên bình diện năng lực là trưởng thành về lõi.

Trưởng thành trên cả nhận thức và năng lực là chín muồi.
Học hỏi giúp trưởng thành về nhận thức, thực hành giúp trưởng thành về năng lực.
Theo hành trình nhận thức là học giả, theo hành trình năng lực là hành giả.

Tóm lại!
Thực hành cho tốt một ý hay trong cuốn sách dày còn hơn đọc cả cuốn sách ấy mà không thực hành nổi một ý.

"Trích Tâm Trọn Lành, Ts.Trịnh Thắng NXB Hồng Đức 2018"

Link sách: https://thuvienhoasen.org/p96a31906/4/tam-tron-lanh

Chinan Puli
3 giờ·


PBO - Có một vị thiền sư tu hành trên núi. Một đêm nọ, tranh thủ ánh trăng rọi sáng, sau khi tản bộ trên con đường nhỏ trong rừng, trong lúc quay về căn lều cỏ của mình, vị thiền sư đã nhìn thấy một tên trộm. Sợ đánh động đến gã ăn trộm, vị thiền sư chỉ đứng ở cửa đợi hắn...

Tên trộm tìm mãi cũng không thấy vật gì đáng giá cả, lúc quay người lại bỏ đi thì bất ngờ nhìn thấy thiền sư. Đúng khi cảm thấy lúng túng, vị thiền sư nói: “Người vượt đường núi xa xôi đến thăm ta, thật không thể để ngươi tay không trở về được!”. Thiền sư nói đoạn bèn cởi chiếc áo khoác ngoài của mình ra. “Trời đêm lạnh, ngươi cầm lấy chiếc áo này mà đi”.

Nói xong, vị thiền sư liền mang chiếc áo khoác lên người tên trộm, gã này không biết phải làm sao, đành cúi đầu bỏ đi.
Thiền sư nhìn theo cái bóng của tên trộm, cảm khái nói: “Tội nghiệp quá. Ước gì ta có thể tặng ngươi một vầng trăng sáng!”.

Ngày hôm sau, ánh nắng chan hòa ấm áp chiếu soi căn lều cỏ, vị thiền sư mở cửa lều, bỗng nhìn thấy chiếc áo đêm qua khoác lên mình cho tên trộm được treo ngay ngắn trên cổng. Thiền sư vui mừng khôn tả, thì thầm trong miệng: “Cuối cùng thì ta đã tặng hắn một vầng trăng sáng...”

Dân Nguyễn dịch

Một phụ nữ da trắng dắt theo con trai 6 tuổi ra ngoài, bà gọi xe taxi, tài xế là một người da đen.

Thằng bé 6 tuổi chưa bao giờ gặp qua người da đen, trong lòng rất là sợ hãi, bèn hỏi mẹ:

“Người này có phải là người xấu không mẹ? Tại sao người đen thui vậy?”

Tài xế người da đen nghe thấy trong lòng rất lấy làm khó chịu.

Lúc này, người phụ nữ liền nói với con trai:

“Chú tài xế này không phải người xấu, ông là một người tốt con à!”

Con trai nhíu mày trầm tư một hồi lại hỏi tiếp:

“Nếu chú ấy không phải là người xấu, vậy chú có phải đã làm điều gì xấu xa, cho nên Thượng Đế mới trừng phạt chú?”

Người da đen ấy nghe xong, mắt ngấn lệ, ông ta rất muốn biết người phụ nữ da trắng ấy sẽ trả lời thế nào.

Người mẹ nói : Ông ta là một người rất là tốt, cũng không làm điều gì xấu xa.
 
- Vườn hoa của chúng ta có màu hồng, màu trắng, màu vàng … có phải không?

“Vâng! Đúng ạ!”

- “Vậy hạt của hoa có phải đều là màu đen không?”

Đứa bé nghĩ ngợi một lúc :

“Đúng thế ạ ! Toàn là màu đen hết.”

- “Hạt giống màu đen cho nở ra hoa đầy màu sắc và thơm ngát, đúng không”

“Vâng!”

Cậu con trai đột nhiên ngộ ra và nói:

“Vậy là chú tài xế ấy không phải là người xấu rồi ! Hạt mầu đen tạo ra hoa đẹp thế, chắc chắn chú ấy là người tốt!

Lúc này, xe đã đến điểm dừng, người tài xế kiên quyết không lấy tiền, ông ta nói :

Lúc bé, tôi đã từng hỏi mẹ:

"Vì sao chúng ta lại đen và vất vả, còn họ lại trắng và sung sướng"?

Mẹ nói "Vì chúng tôi là người da đen, phải chịu thua kém".

Nếu khi xưa mẹ tôi đổi thành câu trả lời của bà, hôm nay tôi nhất định sẽ có một thành tựu khác. Nhưng không sao, tôi đã biết cách dạy con tôi và lũ trẻ trong xóm rồi, đội ơn bà.

Vậy đấy, nếu chúng ta suốt ngày nói với con "mày ngu lắm, lớn lên mày sẽ chẳng làm nên trò trống gì, chỉ có hót cứt, xách vữa,.....bla, bla..." thì chúng sẽ tin là chúng dốt thật, và sẽ chẳng trông chờ gì được nhiêu từ những đứa trẻ được dạy dỗ như vậy.

Vậy ngay từ bây giờ, hãy nhẹ nhàng gọi con dậy, khích lệ chúng, chỉ còn mấy hôm tới là hết năm học cũ. Qua hè, năm học mới, kết quả học tập của con bạn chắc chắn sẽ tốt hơn.

Vì sao người quân tử không tranh cãi với kẻ tiểu nhân?

Người quân tử không tranh cãi với kẻ tiểu nhân.

14 bài học làm người của Tào Tháo và Khổng Tử giúp bạn thay đổi số phận

Vì sao nói: Khí tiết của quân tử đến từ nơi tối vắng?

4 phương pháp giải quyết sự việc của các cao thủ thời xưa, người người đều nên học

Tại sao người xưa ví quân tử như ngọc quý?

Cảnh giới của bậc quân tử: Người quân tử có 9 điều nên lo nghĩ.

8 người đàn ông trí tuệ nhất Trung Hoa cổ đại, 1 hoàng đế nhiều người Việt yêu mến
Khổng Tử có một cậu học trò rất thích tranh luận. Một hôm, người học trò này đến thăm Khổng Tử thì gặp một người đang đứng ở cổng nhà.

Người khách này ngăn vị học trò kia lại hỏi: “Nghe nói thầy dạy của ngài là Khổng thánh nhân, như vậy thì học vấn của ngài chắc phải cao lắm. Ngài cho ta hỏi một năm có mấy mùa? Nếu ngài trả lời đúng, ta sẽ dập đầu quỳ lạy ngài, còn nếu trả lời sai thì ngài phải bái lạy ta.”

Vị đệ tử kia suy nghĩ một lát rồi nói: “Xuân, Hạ, Thu, Đông, có bốn mùa!”

Người khách kia cãi lại: “Sai! Có ba mùa!”

Vị đệ tử cảm thấy thực sự là kỳ quái nói: “Rõ ràng là một năm có bốn mùa, sao ngươi lại nói là có ba mùa?”

Đúng lúc hai người tranh luận không thôi thì Khổng Tử đi ra. Vị khách kia hỏi: “Thánh nhân! Xin ngài hãy phân xử, một năm rốt cuộc là có mấy mùa?”

Khổng Tử nhìn vị khách một lượt rồi nói: “Ba mùa!”

Vị khách vô cùng đắc thắng, quay sang cậu học trò của Khổng Tử: ‘Ngươi nghe đã rõ chưa, còn không bái ta một lạy tạ lỗi sao?’. Nói rồi đắc chí cười ha hả đi thẳng.

Cậu học trò thấy hết sức quái lạ, bèn hỏi Khổng Tử: “Thưa thầy! Một năm rõ ràng là có bốn mùa, sao vừa rồi thầy lại nói là có ba mùa?”

Khổng Tử trả lời: “Con không thấy người kia sao? Đó là một con châu chấu biến hóa mà thành. Một năm, châu chấu chỉ sống có ba mùa, xuân, hạ và thu, nó đâu có biết mùa đông? Con tranh luận với nó chẳng phải là không bao giờ có kết thúc sao?”

Vị đệ tử bừng tỉnh hiểu ra đạo ý cao thâm của bậc Thánh nhân: Tranh cãi với người không cùng cảnh giới là việc phí thời gian vô ích. Lão Tử nói: “Thiện giả bất biện, biện giả bất thiện” (Nghĩa là: người thiện thì không tranh biện, người tranh biện thì không phải thiện). Sự tu dưỡng, trưởng thành trong đời một người thể hiện ở việc làm, không phải ở lời nói, tranh biện. Xưa nay, phàm đã là chân lý thì đâu cần tranh biện?

Kẻ tiểu nhân nhầm tưởng rằng tranh luận không ngớt là khẳng định được chân lý thuộc về mình. Kỳ thực, chân lý vốn không thuộc về người, mà là đạo của vũ trụ. Việc của người quân tử là dụng tâm tu dưỡng đến cảnh giới của chân lý, gọi là giác ngộ, viên mãn. Kẻ tiểu nhân lấy cái ngu xuẩn của mình khăng khăng tranh luận cao thấp với người khác. Trong Đạo đức kinh, Lão Tử viết: “Đạo của bậc Thánh nhân là làm mà không tranh”. Một trong ba nguyên lý tu dưỡng tối cao của Phật gia chính là NHẪN. Nhẫn nhịn không tranh biện mới là cảnh giới tu dưỡng cao nhất của đời người.

Phú Bật thời Bắc Tống khi còn trẻ, ông đang đi bộ trên đường phố thành Lạc Dương thì bỗng nhiên có một người mắng chửi ông. Một người đi đường đã ghé tai Phú Bật mà nói nhỏ: “Chàng trai trẻ, có người đang mắng chửi cậu kìa.” Phú Bật nghe xong liền nói: “Hình như là mắng người khác đó.” Người đó lại nói: “Người ta còn gọi tên của cậu mà chửi đó”, Phú Bật suy nghĩ một chút rồi nói: “Có lẽ là mắng người khác, rất có thể người đó trùng tên họ với tôi”. Sau đó, người mắng chửi Phú Bật nghe được phản ứng của ông nên thấy rất hổ thẹn, đến xin lỗi Phú Bật.

Phú Bật chẳng phải chính là đã hành xử như người quân tử, không tranh biện với kẻ tiểu nhân. Đó không phải là nhu nhược mà là không để tâm vào những chuyện vụn vặt, lùi một bước biển rộng trời cao. Cho nên, người xưa cho rằng người thông minh nhưng giả ngốc mới là đạo xử thế của nhà thông thái. Đời người quá ngắn ngủi và quý giá, việc cần làm lại quá nhiều, sao phải vì điều khó chịu mà lãng phí thời gian? Hiểu được cái đạo của người giả ngốc, bạn sẽ thấu một cảnh giới khác của đại trí tuệ.

Trong Luận ngữ, Khổng Tử giảng: “Quân tử thực vô cầu bão, cư vô cầu an, mẫn vu sự nhi thận vu ngôn.” (Tạm dịch: Bậc quân tử ăn nhưng không cầu ăn no, ở không cầu an, nhanh nhẹn, minh mẫn trong việc làm nhưng rất thận trọng về lời nói). Lại thêm: “Quân tử dục nột vu ngôn nhi mẫn vu hành” (Bậc quân tử thường chậm trong lời nói nhưng hành động thì nhanh nhạy).

Rõ ràng là người xưa xem phẩm chất người quân tử là ở hành động, nói ít làm nhiều, lấy hành động chứng minh thay vì xảo biện, có nói cũng lấy khiêm nhường, đúng mực, thậm chí im lặng không nói. Kẻ tiểu nhân ngược lại, nói nhiều nhưng chẳng làm gì cả. Thế nên nhân gian mới có câu: "Ăn như rồng cuốn, nói như rồng leo…".

Một lẽ hết sức dễ hiểu là những người nhẫn nhịn không tranh biện bởi họ còn đang phải… miệt mài làm việc. Kẻ tiểu nhân làm ít nên rảnh rỗi nói nhiều, về bản chất thực sự không phải có năng lực. Người tài trí biết trân quý thời gian hữu hạn, một khi qua đi không trở lại nên dốc lòng toàn tâm toàn trí vào công việc, không muốn phí tiếc cho việc tranh cãi đúng sai. Tâm tranh đấu hơn thua cao thấp họ đã buông bỏ từ lâu…

Kẻ tiểu nhân khoa ngôn xảo ngữ nhưng thực ra mọi việc đều để người khác làm cả. Như vậy tranh cãi với kẻ tiểu nhân há chẳng phải hạ mình xuống bằng họ mà phí thời giờ vô ích sao? Người tốt không tranh biện, người tranh biện không tốt. Người biết không học rộng, người học rộng không biết.

Hàm ý là: Người thông minh không nhất định là kẻ học rộng. Người học rộng lại cũng không nhất định là người thông thái trí huệ. Bởi thứ quyết định trí tuệ của một người không phải ở tri thức tích lũy nhiều bao nhiêu mà là ở tâm thái cảnh giới tư tưởng cao bao nhiêu. Kẻ thông minh dùng khoa ngôn xảo ngữ để hùng biện. Bậc trí giả, ngược lại, đã tu dưỡng đến độ hiểu rằng, nói là một loại năng lực, còn im lặng là một loại trí huệ. Vậy há chẳng phải sống trên đời, không cần tranh cãi với kẻ tiểu nhân?

Vì sao kẻ tiểu nhân trách người, quân tử thường trách mình?

Tâm không nghĩ chuyện thị phi, lòng không tính chuyện lợi hại mới là cảnh giới của bậc trí huệ

Nguyễn Vũ Thiên Ân
16 giờ


Anh chàng đi tắm xông hơi. Hỏi ông chủ: “Tắm ở đây hết bao nhiêu tiền”.
Ông chủ: “50 nghìn nhà tắm nam, nữ 500 nghìn”.
Anh chàng: “Giá gì kỳ vậy, nữ lại đắt hơn nam”.
Ông chủ: “Thế cậu muốn tắm ở nhà tắm nam hay nữ?”.
Anh chàng: “Cho tôi nhà tắm nữ”.
Bước vào nhà tắm nữ, anh chàng liếc mắt thấy toàn nam ở trong này.
Anh em trong nhà tắm đồng thanh: “Lại một thằng đực xuất hiện”.

Bài học cần ghi nhớ:

Trong kinh doanh, nhiều khi không phải cứ giá thấp là bán được hàng. Mà quan trọng là bạn đánh đúng vào nhu cầu của khách hàng.

Đức Khổng Tử vào xem miếu Hoàn Công nước Lỗ, có một cái lọ đứng nghiêng. Ngài hỏi người coi miếu. Người ấy nói rằng:

“Đó là một vật quí của nhà vua thường để bên chỗ ngồi chơi để làm gương”.

Đức Khổng Tử nói: "Ta nghe nhà vua có vật quí để lảm gương, vật đó bỏ không thì đứng nghiêng, đổ nước vừa vặn thì đứng ngay, mà đầy quá thì lại đổ, có lẽ là vật này chăng".

Ngài bèn sai học trò đổ nước vào. Quả nhiên, nước đổ vừa, thì lọ đứng ngay; nước đổ đầy, thì lọ đổ; bỏ không, thì lọ lại đứng nghiêng. Ngài chép miệng than rằng:

"Hỡi ôi! Ở đời chẳng cái gì đầy mà không đổ.

Thầy Tăng Tử nói: Dám hỏi có cách gìn giữ cho đầy mà không đổ không?

Ngài nói: Thông minh thánh trí nên giữ bằng cách ngu độn; công lao to hơn thiên hạ nên giữ bằng cách khiêm cung; sức khỏe hơn đời nên giữ bằng tính nhút nhát; giàu có bốn bể nên giữ bằng thói nhún nhường. Đó là cách đổ bớt đi để giữ cho khỏi đổ".

Xưa nay tôi vẫn cho mình là một người rất lương thiện, mãi đến lúc này tôi mới biết được trong tôi còn có một con người rất xấu xa, rất độc ác!

Vì sao có những người lương thiện cả đời gặp nỗi buồn và trắc trở?

Tôi đã tìm một người thầy thông thái và đạo hạnh xin chỉ bảo:

- Vì sao những người lương thiện như con lại thường xuyên cảm thấy khổ, mà những người ác lại vẫn sống tốt như vậy

Thầy hiền hòa nhìn tôi trả lời:

- Nếu một người trong lòng cảm thấy khổ, điều đó nói lên rằng trong tâm người này có tồn tại một điều ác tương ứng. Nếu một người trong nội tâm không có điều ác nào, như vậy, người này sẽ không có cảm giác thống khổ. Vì thế, căn cứ theo đạo lý này, con thường cảm thấy khổ, nghĩa là nội tâm của con có tồn tại điều ác, con không phải là một người lương thiện thật sự. Mà những người con cho rằng là người ác, lại chưa hẳn là người thật sự ác.

Một người có thể vui vẻ mà sống, ít nhất nói rõ người này không phải là người ác thật sự.

Có cảm giác như bị xúc phạm, tôi không phục, liền nói:

- Con sao có thể là người ác được? Gần đây, tâm con rất lương thiện mà!

Thầy trả lời:

- Nội tâm không ác thì không cảm thấy khổ, con đã cảm thấy khổ, nghĩa là trong tâm con đang tồn tại điều ác. Con hãy nói về nỗi khổ của con, ta sẽ nói cho con biết, điều ác nào đang tồn tại trong con.

Tôi nói:

- Nỗi khổ của con thì rất nhiều! Có khi cảm thấy tiền lương thu nhập rất thấp, nhà ở cũng không đủ rộng, thường xuyên có “cảm giác thua thiệt” bởi vậy trong tâm con thường cảm thấy không thoải mái, cũng hy vọng mau chóng có thể cải biến tình trạng này; trong xã hội, không ít người căn bản không có văn hóa gì, lại có thể lưng quấn bạc triệu, con không phục; một trí thức văn hóa như con, mỗi tháng lại chỉ có một chút thu nhập, thật sự là không công bằng; người thân nhiều lúc không nghe lời khuyên của con, con cảm thấy không thoải mái…

Cứ như vậy, lần lượt tôi kể hết với thầy những nỗi thống khổ của mình.

Thầy gật đầu, mỉm cười, một nụ cười rất nhân từ đôn hậu, người từ tốn nói với tôi:

- Thu nhập hiện tại của con đã đủ nuôi sống chính con và gia đình. Con còn có cả phòng ốc để ở, căn bản là đã không phải lưu lạc nơi đầu đường xó chợ, chỉ là diện tích hơi nhỏ một chút, con hoàn toàn có thể không phải chịu những khổ tâm ấy. Nhưng, bởi vì nội tâm con có lòng tham đối với tiền tài và của cải, cho nên mới cảm thấy khổ. Loại lòng tham này là ác tâm, nếu con có thể vứt bỏ ác tâm ấy, con sẽ không vì những điều đó mà cảm thấy khổ nữa.

Trong xã hội có nhiều người thiếu văn hóa nhưng lại phát tài, rồi con lại cảm thấy không phục, đây chính là tâm đố kị. Tâm đố kị cũng là một loại ác tâm. Con tự cho mình là có văn hóa, nên cần phải có thu nhập cao, đây chính là tâm ngạo mạn. Tâm ngạo mạn cũng là ác tâm. Cho rằng có văn hóa thì phải có thu nhập cao, đây chính là tâm ngu si; bởi vì văn hóa không phải là căn nguyên của sự giàu có, kiếp trước làm việc thiện mới là nguyên nhân cho sự giàu có của kiếp này. Tâm ngu si cũng là ác tâm!

Người thân không nghe lời khuyên của con, con cảm thấy không thoải mái, đây là không rộng lượng. Dẫu là người thân của con, nhưng họ vẫn có tư tưởng và quan điểm của riêng mình, tại sao lại cưỡng cầu tư tưởng và quan điểm của họ bắt phải giống như con? Không rộng lượng sẽ dẫn đến hẹp hòi. Tâm hẹp hòi cũng là ác tâm.

Sư phụ tiếp tục mỉm cười:

- Lòng tham, tâm đố kỵ, ngạo mạn, ngu si, hẹp hòi, đều là những ác tâm. Bởi vì nội tâm của con chứa đựng những ác tâm ấy, nên những thống khổ mới tồn tại trong con. Nếu con có thể loại trừ những ác tâm đó, những thống khổ kia sẽ tan thành mây khói."

Con đem niềm vui và thỏa mãn của mình đặt lên tiền thu nhập và của cải, con hãy nghĩ lại xem, căn bản con sẽ không chết đói và chết cóng; những người giàu có kia, thật ra cũng chỉ là không chết đói và chết cóng. Con đã nhận ra chưa, con có hạnh phúc hay không, không dựa trên sự giàu có bên ngoài, mà dựa trên thái độ sống của con mới là quyết định. Nắm chắc từng giây phút của cuộc đời, sống với thái độ lạc quan, hòa ái, cần cù để thay thế lòng tham, tính đố kỵ và ích kỷ; nội tâm của con sẽ dần chuyển hóa, dần thay đổi để thanh thản và bình an hơn.

Trong xã hội, nhiều người không có văn hóa nhưng lại giàu có, con hãy nên vì họ mà vui vẻ, nên cầu chúc họ càng giàu có hơn, càng có nhiều niềm vui hơn mới đúng. Người khác đạt được, phải vui như người đó chính là con; người khác mất đi, đừng cười trên nỗi đau của họ. Người như vậy mới được coi là người lương thiện! Còn con, giờ thấy người khác giàu con lại thiếu vui, đây chính là tâm đố kị. Tâm đố kị chính là một loại tâm rất không tốt, phải kiên quyết tiêu trừ!”

Con cho rằng, con có chỗ hơn người, tự cho là giỏi. Đây chính là tâm ngạo mạn. Có câu nói rằng: “Ngạo mạn cao sơn, bất sinh đức thủy” (nghĩa là: ngọn núi cao mà ngạo mạn, sẽ không tạo nên loại nước tốt) người khi đã sinh lòng ngạo mạn, thì đối với thiếu sót của bản thân sẽ như có mắt mà không tròng, vì vậy, không thể nhìn thấy bản thân có bao nhiêu ác tâm, sao có thể thay đổi để tốt hơn. Cho nên, người ngạo mạn sẽ tự mình đóng cửa chặn đứng sự tiến bộ của mình. Ngoài ra, người ngạo mạn sẽ thường cảm thấy mất mát, dần dần sẽ chuyển thành tự ti. Một người chỉ có thể nuôi dưỡng lòng khiêm tốn, luôn bảo trì tâm thái hòa ái từ bi, nội tâm mới có thể cảm thấy tròn đầy và an vui.

Kiếp trước làm việc thiện mới chính là nguyên nhân cho sự giàu có ở kiếp này, (trồng dưa được dưa, trồng đậu được đậu). Mà người thường không hiểu được nhân quả, trồng dưa lại muốn được đậu, trồng đậu lại muốn được dưa, đây là thể hiện của sự ngu muội. Chỉ có người chăm học Phật Pháp, mới có được trí huệ chân chính, mới thật sự hiểu được nhân quả, quy luật tuần hoàn của vạn vật trong vũ trụ, nội tâm mới có thể minh tỏ thấu triệt. Để từ đó, biết làm thế nào lựa chọn tư tưởng, hành vi và lời nói của mình cho phù hợp. Người như vậy, mới có thể theo ánh sáng hướng đến ánh sáng, từ yên vui hướng đến yên vui.”

Bầu trời có thể bao dung hết thảy, nên rộng lớn vô biên, ung dung tự tại; mặt đất có thể chịu đựng hết thảy, nên tràn đầy sự sống, vạn vật đâm chồi! Một người sống trong thế giới này, không nên tùy tiện xem thường hành vi và lời nói của người khác. Dẫu là người thân, cũng không nên mang tâm cưỡng cầu, cần phải tùy duyên tự tại! Vĩnh viễn dùng tâm lương thiện giúp đỡ người khác, nhưng không nên cưỡng cầu điều gì.

Nếu tâm một người có thể rộng lớn như bầu trời mà bao dung vạn vật, người đó sao có thể khổ đây?

Vị thầy khả kính nói xong những điều này, tiếp tục nhìn tôi với ánh mắt đầy nhân từ và bao dung độ lượng.

Ngồi im lặng hồi lâu… Xưa nay tôi vẫn cho mình là một người rất lương thiện, mãi đến lúc này, phải! chỉ đến lúc này, tôi mới biết được trong tôi còn có một con người rất xấu xa, rất độc ác! Bởi vì nội tâm của tôi chứa những điều ác, nên tôi mới cảm thấy nhiều đau khổ đến thế. Nếu nội tâm của tôi không ác, sao tôi có thể khổ chứ.

Coppy Vu van Tien

Đây là bức tranh nổi tiếng của hoạ sĩ người Pháp Jean Leon Gerome (1824-1904), mang tên “The Truth Coming Out Of Her Well“ - Tạm dịch là SỰ THẬT NƠI ĐÁY GIẾNG.

Bức tranh này được vẽ năm 1894 dựa trên một câu chuyện dân gian như sau:

Chuyện kể rằng có một ngày hè, Sự Thật và Dối Trá tình cờ gặp nhau. Dối Trá nói: "Hôm nay trời đẹp quá!". Sự Thật ngước nhìn lên và đúng như lời Dối Trá đã nói: Trời rất trong xanh, tràn ngập nắng vàng, từng cụm mây trắng lững lờ trôi thật đẹp... Rồi cả hai lại đến bên một cái giếng. Dối Trá nói: "Giếng trong mát quá. Chúng mình hãy tắm đi!". Sự Thật mới đầu còn nghi ngại, nhưng khi nhìn xuống giếng, thấy nước trong mát thật, bèn trút bỏ bộ quần áo đẹp và nhảy xuống giếng tắm cùng Dối Trá. Chỉ chờ có thế, Dối Trá leo nhanh lên khỏi miệng giếng, khoát vào người bộ y phục đẹp đẽ của Sự Thật rồi bỏ chạy thật nhanh. Sự Thật hốt hoảng leo lên miệng giếng, bối rối đuổi theo để giành lại bộ quần áo. Nhưng nàng đuổi tới đâu cũng có đám đông hai bên đường túa ra chỉ trỏ, cười nhạo vì nàng hoàn toàn loã thể. Sự Thật trần trụi thấy xấu hổ quá nên không đuổi theo Dối Trá nữa mà chỉ bưng mặt trèo lại xuống đáy giếng, lặn trốn mất tăm.

Kể từ đó, loài người không còn ai nhìn thấy được Sự Thật nữa. Họ chỉ thấy Dối Trá ung dung hiện diện ở mọi nơi, mọi lúc. Họ luôn tán dương nó, vuốt ve nó, say mê nó, học đòi theo nó, chỉ vì vẻ ngoài hào nhoáng và đẹp đẽ mà nó đã ăn cắp từ Sự Thật.

Sự Thật dẫu có tốt thì vẫn luôn là trần trụi, Dối Trá dẫu xấu xa nhưng lại vô cùng quyến rũ! Chừng nào loài người còn say mê trước những ngọt ngào và kiều diễm, thì chừng nấy Sự Thật còn lặn rất sâu.

Đỗ Cao Sang
3 giờ ·

MARKETING - Ý NIỆM

00000

Nhiều người nói họ chỉ cần chất lượng sản phẩm, không quan tâm Marketing vẫn có thể thành công? Điều này đúng hay sai?

Nhiều người từng lầm tưởng như vậy. Thực tế kể cả trong truyền giáo (đạo Phật, đạo Thiên chúa) hay trong kinh doanh, người ta đều phải marketing. Marketing là cuộc chiến đánh vào Ý NIỆM chứ không phải hoàn toàn dựa trên sự thật của sản phẩm. Một khi chiếm được niềm tin và thói quen của khách hàng thì một sản phẩm dù chưa tốt lắm cũng vẫn chiếm ưu thế. Chẳng hạn, Pepsi và Cocacola, hai sản phẩm đó rất khó phân biệt chất lượng nhưng người ta vẫn quen xài Coke vì hình ảnh của Coke đã ăn sâu vào tiềm thức và ý niệm của người tiêu dùng. Thời buổi này, bỏ qua marketing thì coi như tự sát.

00000

Có phải Marketing là cuộc chiến dựa trên tiền bạc?

Không hẳn. Hồi xưa, lúc rượu Mao Đài mới được giới thiệu ở một triển lãm ở London, không ai chú ý đến nó cả. Cả quầy showroom buồn thiu ngồi đuổi ruồi. Chợt có một tiếng “choang” vang lên. Một chai rượu Mao Đài rơi xuống sàn, bắn vỡ tung tóe. Thì ra cô gái tiếp thị làm rớt (vô tình hoặc cố ý). Cả hàng trăm du khách dồn con mắt về showroom Mao Đài. Một mùi rượu thơm bốc lên ngào ngạt. Người ta tranh nhau đến mua thử và khen tốt. Sự kiện này được đăng trên báo thị trường London. Rượu Mao Đài vào thị trường Châu Âu như vậy đó.

Nhiều kế hoạch marketing bạc tỷ vẫn có thể thất bại nếu không có “duyên”. Trái lại, đôi khi chi tiết nhỏ lại đem đến hiệu quả không ngờ.

00000

Trong sách marketing, người ta nói “cái đi đầu thường được cho là cái tốt nhất”, tại sao Yahoo (đi trước) lại bị Google (đi sau) đánh bại?

Đó gọi là quy luật tiên phong. Thường cái đi đầu luôn chiếm ưu thế truyền thông và được ưu ái trong ý niệm của người tiêu dùng theo nguyên lý cảm tính. Ví dụ ở Anh, trường Oxford được cho là tốt nhất, ở Mỹ thì là Havard. Và thật trùng hợp, đó cũng là hai trường đại học đầu tiên của Anh và Mỹ. Những đại học ra đời sau, dù có tốt vẫn bị xếp hàng đứng sau hai trường này. Coca ra đời trước nên Pepsi không thể đánh bại vị trí độc tôn của nó trong lòng người tiêu dùng.

Ở truyện Tàu thì có Võ Tòng đả hổ là thương hiệu vô đối vì anh ta đả đầu tiên. Sau này dù có ai đả hổ nữa cũng không soán được ngôi vị anh hùng đả hổ của họ Võ nữa. Cũng như Tây Môn Khánh nổi tiếng về gái gú thì sau này dù bạn có giỏi gái đến đâu cũng chỉ là đàn em của Tây Môn Khánh mà thôi.

Tuy nhiên, điều ta không khỏi băn khoăn là tại sao Yahoo lại bại dưới tay Google. Thật ra nếu Yahoo không chủ quan khinh địch và chịu cải tổ liên tục thì Google khó lòng vượt mặt. Cái khoảng cách chất lượng dịch vụ cách nhau quá xa thì LUẬT TIÊN PHONG lại không còn ý nghĩa. Luật tiên phong chỉ có ý nghĩa khi chất lượng của kẻ tiên phong tốt bằng hoặc thua chút đỉnh so với kẻ đi sau. Ở đây, Google đã bỏ xa Yahoo cả thế kỷ về chất lượng phục vụ rồi.

00000

Marketing có phải là công cụ ma giáo không?

Tà ma hay thánh thiện là do người sử dụng nó. Bản thân marketing chỉ là công cụ. Như thanh đao, rơi vào tên đồ tể khát máu ngu dốt thì thành ác; rơi vào tay người anh hùng hào kiệt chính nhân quân tử thì thành thiện. Người Trung Hoa có câu: Quân tử dùng trò tiểu nhân thì vẫn là quân tử. Tiểu nhân làm việc quân tử thì vẫn là tiểu nhân. Bản thân Phật và Jesus cũng dùng nhiều đòn ma giáo để làm việc thiện.

00000

Ôi! Tại sao Phật vẫn phải dùng ma giáo nhỉ?

Vì quần chúng đang đi trong vô minh. Quần chúng rất thích ma giáo và dễ tin vào ma giáo. Ví dụ, nếu Phật nói Phật là người thường thì chẳng ai tin lời ngài dạy cả. Phật buộc phải nói rằng mình có phép thần thông. Dân thấy ai có thần thông thì rất sợ và nể phục. Từ đó cuộc giáo hóa của Ngài sẽ dễ dàng hơn. Jesus cũng làm giống như vậy. Tín đồ của ngài phải bịa ra chuyện giáo chủ của mình có phép lạ để thu dụng thêm tín đồ. Nhưng rút cục, họ đều vì một ý tốt là làm cho xã hội tốt đẹp lên.

00000

Nếu kẻ đi đầu luôn chiếm ưu thế thì kẻ đi sau phải làm sao?

Nếu có kẻ đi đầu trong một lĩnh vực nào đó rồi thì kẻ đi sau phải chú trọng điểm KHÁC BIỆT của mình mà nhấn mạnh vào đó. Đi đầu không có nghĩa là cái gì cũng đi đầu. Vả lại, chất lượng và công nghệ của kẻ đi sau quá vượt trội thì kẻ đi đầu cũng vẫn bị đánh bại như thường.

Đương nhiên, Marketing không phải trò chơi của giới nghiệp dư. Nó cực kỳ tinh vi và phức tạp.

Tôi nhận được cuộc gọi đến một địa chỉ nọ để đón khách. Sau khi đến nơi, tôi bấm còi, nhưng không có ai ra. Tôi gọi điện thoại, nhưng cũng không gọi được, tôi bắt đầu hơi mất kiên nhẫn.

Đây là chuyến cuối cùng mà tôi phải đón vào buổi trưa, sắp đến giờ nghỉ rồi. Tôi gần như đã từ bỏ, chuẩn bị lái xe rời đi. Nhưng sau cùng tôi lại nghĩ, hay là ở lại một chút.

Tôi đợi một lúc thì xuống xe bấm chuông cửa. Không lâu sau, tôi nghe thấy có tiếng nói yếu ớt của một người già vang lên: “Xin đợi một chút!”

Tôi đợi ở ngoài một lúc thì cửa mới từ từ mở ra. Tôi nhìn thấy một bà cụ với dáng người nhỏ bé đứng sau cánh cửa, tôi đoán ít nhất cụ đã 90 tuổi rồi. Trên tay cụ kéo theo một cái vali nhỏ.

Tôi liếc mắt nhìn vào nhà và kinh ngạc phát hiện ra cảnh tượng bên trong. Ở đây dường như không có ai sống cả, đồ nội thất đều được phủ vải, bốn bức tường trống trơn, không có đồng hồ, đồ trang trí, hình ảnh hoặc tranh, không có gì cả.

Tôi chỉ nhìn thấy một cái thùng ở góc nhà, bên trong đều là hình ảnh và đồ lưu niệm cũ.

Bà cụ nói: “Cậu trai trẻ, có thể phiền cậu giúp tôi mang vali lên xe không?”

Tôi để vali vào trong cốp xe, sau đó quay lại đỡ cánh tay của bà cụ, đưa bà bước chầm chậm xuống lầu rồi lên xe. Bà cụ cảm ơn tôi.

Tôi nói: “Là việc cháu nên làm mà…”

Bà cụ cười nói: “Ồ, cậu thật sự rất tốt.”

Bà ngồi vào xe rồi đưa cho tôi một tờ giấy có ghi địa chỉ và yêu cầu tôi đừng đi đường trong trung tâm thành phố.

Tôi nói với bà: “Nhưng như vậy thì chúng ta sẽ phải đi đường vòng ạ”.

Bà trả lời tôi: “Không sao cả, bà cũng không vội. Nơi bà cần đến là viện dưỡng lão.”

Lời bà nói khiến tôi hơi bất ngờ.

Tôi nghĩ thầm: “Viện dưỡng lão chẳng phải là nơi người già chờ đến ngày ra đi hay sao?”

Bà cụ nói tiếp: “Bà không có người thân. Bác sĩ nói bà không còn nhiều thời gian nữa rồi.”

Khoảnh khắc đó, tôi quyết định tắt đồng hồ đếm hành trình. Tôi hỏi bà: “Vậy cháu nên đi thế nào ạ?”

Kết quả là suốt hai tiếng sau đó, chúng tôi đi rất nhiều vòng ở vùng ngoại ô thành phố.

Trên xe, bà cụ chỉ cho tôi thấy tiệm ăn mà bà từng làm việc. Chúng tôi đi qua rất nhiều nơi khác nhau, căn nhà mà bà sống cùng chồng lúc còn trẻ và cả phòng khiêu vũ mà bà từng đến. Khi đi ngang qua những con đường nào đó, bà cũng sẽ nhờ tôi lái chậm lại, bà hiếu kỳ nhìn ra ngoài qua cửa sổ và yên lặng không nói gì cả.

Chúng tôi gần như đi lòng vòng suốt cả buổi chiều đến chập tối, cho đến khi bà cụ nói: “Bà mệt rồi, chúng ta đến nơi cần đến đi”. Trên đường đến viện dưỡng lão, chúng tôi đều không nói câu gì.

Viện dưỡng lão nhỏ hơn tôi tưởng tượng. Sau khi đến nơi, có hai y tá bước ra đón chúng tôi. Họ đẩy một cái xe lăn, tôi thì chuyển hành lý của bà cụ. “Tổng cộng bao nhiêu tiền vậy cháu?”, bà cụ vừa hỏi vừa mở ví tiền.

Tôi trả lời: “Miễn phí ạ”. Bà cụ lại nói: “Nhưng cháu cũng phải nuôi gia đình mà”. Rồi tôi cười nói: “Sẽ còn những hành khách khác nữa mà bà”.

Tôi gần như không kịp suy nghĩ, cứ thế ôm lấy bà cụ. Bà cũng ôm chặt lấy tôi: “Cháu đã khiến một người gần như sắp bước đến cuối đời cảm thấy vô cùng hạnh phúc, cảm ơn cháu!”. Bà cụ nói thế và mắt bà đỏ hoe.

Tôi bắt tay tạm biệt bà. Trên đường quay về, tôi nhận ra mình đang đi lòng vòng không mục đích. Tôi không muốn nói chuyện với bất cứ ai cả, cũng chẳng có tinh thần để đón khách. Tôi cứ mải suy nghĩ, nếu như ban đầu tôi không đợi bà cụ? Nếu khi đó tôi không tìm thấy và lái xe bỏ đi thì bà cụ phải làm sao đây chứ?

Bây giờ khi tôi nhớ lại ngày hôm đó, tôi vẫn tin rằng tôi đã đưa ra một quyết định quan trọng và chính xác.

Trong cuộc sống, chúng ta cứ mãi luôn bận rộn tất bật. Chúng ta phải làm những việc “quan trọng” hơn, nhanh hơn, hiệu quả hơn.

Nhưng bà cụ đã khiến tôi thật sự hiểu được khoảnh khắc yên tĩnh mà đầy ý nghĩa đó. Đồng thời cũng khiến tôi cảm thấy đau lòng với sự cô độc và buồn bã của chuyến đi cuối cùng trong cuộc đời của bà.

Ngọc Trúc dịch

Đánh Đại Đi
24 tháng 9, 2017


Người đàn ông ra ngoài săn bắn, ông để con chó ở nhà trông chừng đứa bé khi ông trở về nhìn thấy sàn nhà toàn là máu. Ông nhìn lại không thấy đứa bé đâu cả, còn con chó thì đang liếm máu dính ở miệng, và vẫy đuôi vui vẻ nhìn ông. Qúa tức giận ông liền rút dao đâm mạnh vào bụng con chó. Con chó đau đớn rú lên nhưng vẫn nhìn ông với ánh mắt thân thiện và gục xuống. Tiếng kêu thảm của con chó làm cho đứa bé đang ngủ say trên tấm thảm loang máu phải giựt mình, lúc này người đàn ông mới phát hiện xác một con sói hoang đang nằm ở góc tường.......

Có rất nhiều việc mà khi bạn nhìn tận mắt và nghe tận tai. Nhưng chưa chắc nó giống với những gì bạn nghĩ.

Trong cuộc sống ta nên cho người khác cơ hội giải thích và tập nhẫn nại lắng nghe. Như vậy ta sẽ tránh được nhiều việc mà ta phải hối tiếc sau này... Nguồn st

Giang Standard
4 giờ


Một thiếu nữ đang ngồi trên xe buýt:

Một bà già mang đủ thứ lỉnh kỉnh, miệng lẩm bẩm, đến ngồi bên cạnh, xô mạnh cô. Bất bình, anh thanh niên bên cạnh hỏi tại sao cô không phản đối và bảo vệ quyền lợi mình. Cô mỉm cười và trả lời:

"Đâu cần phải cãi cọ vì chuyện nhỏ như thế, có đi chung với nhau lâu đâu! Trạm tới, tôi xuống rồi."

Đây là một câu trả lời mà chúng ta phải xem như một khẩu hiệu viết bằng chữ vàng để hướng dẫn cách cư xử hằng ngày của chúng ta ở khắp mọi nơi: "Đâu cần phải cãi cọ vì chuyện nhỏ như thế, có đi chung với nhau lâu đâu!"
Nếu chúng ta có thể ý thức rằng cõi đời tạm của chúng ta dưới thế thật ngắn ngủi, cãi cọ tầm phào vừa làm cho mất vui, vừa làm mình mất thời gian và sức lực cho chuyện không đâu.

Có ai làm mình tổn thương?

Bình tĩnh, có đi chung với nhau lâu đâu!

Có ai phản bội, ức hiếp, sỉ nhục mình?

Bình tĩnh, có đi chung với nhau lâu đâu!

Dù người ta có gây ra cho chúng ta buồn phiền gì chăng nữa, hãy nhớ rằng: có đi chung với nhau lâu đâu!

Chúng ta hãy ăn ở hiền lành. Hiền lành là một đức tính không bao giờ đồng nghĩa với hèn nhát, nhu nhược nhưng đồng nghĩa với cao cả.

Chuyến đi chung của chúng ta trong cõi đời dưới thế này ngắn ngủi lắm và không đi trở ngược lại được.
Không ai biết chuyến đi của mình dài bao lâu!

Không ai biết mình có phải xuống ở trạm tới hay không!

VẬY HÃY BÌNH TĨNH, CHUYẾN ĐI NGẮN LẮM!

Trong một buổi nhàn hạ, vua Đường Thái Tông hỏi chuyện vị cận thần là Hứa Kính Tôn rằng:

"Trẫm thấy khanh phẩm cách cũng không phải là phường sơ bạc. Sao lại cũng có điều tiếng thị phi chê trách như thế?"

Hứa Kính Tôn trả lời:

"Tâu bệ hạ, mưa mùa xuân tầm tã như dầu, người nông phu mừng cho ruộng đất được thấm nhuần, kẻ bộ hành lại ghét vì đường đi trơn trợt.

Trăng mùa thu sáng vằng vặc như gương treo trên bầu trời đêm, hàng thi nhân vui mừng gặp dịp thưởng du ngâm vịnh, nhưng bọn đạo chích lại ghét vì ánh trăng quá sáng tỏ.

Trời đất kia vốn vô tư không thiên vị, mà cơn nắng mưa thời tiết vẫn bị thế gian vui buồn ghét thương.

Còn hạ thần đây làm người sao thể được vẹn toàn thì làm sao tránh khỏi tiếng chê bai chỉ trích."

"Cho nên thần trộm nghĩ, đối với tiếng thị phi trong thế gian nên bình tâm suy xét, đừng nên vội bận lòng.

Vua tin nghe lời thị phi thì quan thần bị hại.

Cha mẹ tin nghe lời thị phi thì con cái bị oan uổng.

Vợ chồng tin nghe lời thị phi thì gia đình bất hoà."

Thị phi là một yếu tố hiển nhiên trong cuộc sống, nó giống như gió bụi giữa hư không.

Khi đủ tin tưởng tâm ý thanh tịnh, tấm lòng thoáng đãng, thế gian có nói sao cũng có quan trọng gì.

Tâm không nghĩ chuyện thị phi, lòng không toan tính chuyện lợi hại, thì cuộc sống sao mà không vui cho được?

‎Hoa Kỳ‎ đến Hoa Kỳ
20 tháng 8 lúc 19:01


Chính phủ Nhật Bản đã quyết định chấm dứt sản xuất và loại bỏ lò vi sóng ở nước này trước cuối năm nay. Tất cả công dân và tổ chức không đáp ứng yêu cầu đang phải đối mặt với án tù từ 5 đến 15 năm, tùy thuộc vào mức độ nghiêm trọng của tội phạm.

Lý do cho lệnh cấm vi sóng ở Vùng đất mặt trời mọc là nghiên cứu của các nhà khoa học từ Đại học Hiroshima, những người đã phát hiện ra rằng hơn 20 năm sử dụng lò vi sóng có sóng phóng xạ gây hại cho sức khỏe của người dân hơn là bom hạt nhân mà máy bay Mỹ thả vào tháng 9 năm 1945.

Theo kết luận của các chuyên gia, thực phẩm được làm nóng trước trong lò vi sóng có những rung động không thuận lợi, không phù hợp với nhịp điệu phổ quát.

Tất cả các nhà sản xuất lò vi sóng lớn nhất tại Nhật Bản đã đóng cửa cac công xưởng nơi sản phẩm được sản xuất. Năm 2021, việc chấm dứt sản xuất lò vi sóng sẽ được công bố tại Hàn Quốc, Trung Quốc có kế hoạch từ bỏ loại thiết bị này. Một hội nghị về phòng chống ung thư đã được tổ chức tại Trung tâm Kashira Onco.

Dưới đây là các khuyến nghị được thực hiện ở phần cuối của nó:

Nói KHÔNG!

1. Bơ tinh chế
2. Sữa có nguồn gốc động vật (không phải của gia đình)
3. Khối thực phẩm (gia vị "Bouillon" (wink)
4. Soda (32 lát đường mỗi lít!)
5. Đường tinh luyện
6. Lò vi sóng
7. Không được chụp quang tuyến vú trước khi sinh ngoại trừ siêu âm (rõ ràng là siêu âm được ngụ ý).
8. Đồ lót quá chật (áo ngực!)
9. Không dùng chút rượu nào cả
10. Thực phẩm tan băng
11. Không sử dụng nước trong tủ lạnh trong chai nhựa
12. Thuốc tránh thai (thay đổi hệ thống nội tiết tố của người phụ nữ và kích thích ung thư)
13. Xịt khử mùi. Nguy hiểm đặc biệt được sử dụng sau khi cạo râu.
14. Đường dưới mọi hình thức (tế bào ung thư ăn chủ yếu là đường).
15. Bệnh nhân ung thư, loại trừ đường từ chế độ ăn uống của họ, thấy rằng căn bệnh đã biến mất và có thể sống lâu: đường = kẻ thù nguy hiểm.
16. Một ly bia được xử lý trong cơ thể trong 5 giờ, lúc này các cơ quan và hệ thống luôn phải hoạt động ở tốc độ cao.

Nói ngay CÓ

1. Rau
2. Mật ong điều độ thay vì đường
3. Protein thực vật (đậu thay vì thịt)
4. Hai ly nước khi bụng đói trước khi đánh răng - nước ở nhiệt độ phòng có cùng nhiệt độ với cơ thể chúng ta sau khi thức dậy
5. Đồ ăn ấm (không nóng)
6. Nước ép chống ung thư số 1: nha đam + gừng + rau mùi tây + cần tây + quả mâm xôi (giữa dứa), trộn và uống khi bụng đói.
7. Nước ép chống ung thư số 2: kem chua / guanabana (không hạt) + quả mâm xôi (giữa quả dứa)
8. Ăn cà rốt sống hoặc luộc hoặc ép nước trái cây mỗi ngày.
Lưu ý:
Hiệp hội bác sĩ Hoa Kỳ đã tìm thấy câu trả lời cho nguyên nhân gây ung thư:
1. Không uống trà từ cốc nhựa (cốc).
2. Không ăn bất cứ thứ gì nóng từ túi giấy hoặc nhựa (như khoai tây chiên).
3. Không cho thực phẩm vi sóng vào đĩa nhựa.

Chúng tôi nhắc nhở bạn:
Khi nhựa được làm nóng, hóa chất được giải phóng có thể gây ra 52 loại ung thư.
Tin nhắn này tốt hơn 100 SMS không cần thiết ...
Tránh uống Coca-Cola cùng dứa hoặc sau khi ăn một quả dứa như một món tráng miệng.
Không trộn nước ép dứa với Coca.
Hỗn hợp này gây chết người! Mọi người chết vì điều này, và họ lầm tưởng rằng họ đã bị đầu độc .... Họ là nạn nhân của sự thiếu hiểu biết về loại cocktail gây tử vong này!

Trả lời cuộc gọi bằng cách giữ điện thoại bên tai trái của bạn
Không uống thuốc với nước lạnh
Không ăn đồ ăn vặt sau 17:00
Uống nhiều nước vào buổi sáng, ít hơn vào buổi tối
Không giữ tư thế nằm ngang ngay sau khi ăn và uống thuốc.
Khi pin điện thoại của bạn gần hết, đừng nhấc điện thoại lên, vì bức xạ bức xạ mạnh hơn 1000 lần, hơn khi đang sạc pin.

Leonardo da Vinci vẽ bức "Bữa ăn chiều cuối cùng" (The last supper) mất bảy năm liền. Đó là bức tranh vẽ Đức chúa trời và mười hai vị tông đồ trong bữa ăn cuối cùng trước khi Chúa bị Judas phản bội.

Leonardo tìm người mẫu rất công phu. Giữa hàng ngàn thanh niên, ông chọn được một chàng trai 19 tuổi có gương mặt thánh thiện, một nhân cách tinh khiết tuyệt đối để làm mẫu vẽ Chúa Jesus. Da Vinci làm việc không mệt mỏi suốt sáu tháng trước chàng trai, và hình ảnh Chúa Jesus được hiện trên bức vẽ.

Sáu năm tiếp theo ông lần lượt vẽ xong 12 vị tông đồ, chỉ còn có Judas, vị môn đồ đã phản bội Chúa vì 30 đồng bạc,(tương đương 16.96 đô la Mỹ và tương đương 254.400 đồng Việt Nam).

Hoạ sĩ muốn tìm một người đàn ông có khuôn mặt hằn lên sự hám lợi, lừa lọc, đạo đức giả và cực kỳ tàn ác. Khuôn mặt đó phải toát lên tính cách của kẻ sẵn sàng bán đứng người bạn thân nhất, người thầy kính yêu nhất của chính mình...

Cuộc tìm kiếm dường như vô vọng. Bao nhiêu gương mặt xấu xa nhất, độc ác nhất, Vinci đều thấy rằng chưa đủ để bộ lộ cái ác của Judas. Một hôm, Vinci được thông báo rằng có một kẻ mà ngoại hình có thể đáp ứng được yêu cầu của ông. Hắn đang ở trong một hầm ngục ở Roma, bị kết án tử hình vì giết người và phạm rất nhiều tội ác tày trời khác.

Da Vinci lập tức lên đường đến Roma. Trước mắt ông là một gã đàn ông nước da đen sậm với mái tóc dài bẩn thỉu phủ xoà xuống mặt, một khuôn mặt xấu xa, độc ác tự nó nói lên nhân cách của một kẻ hoàn toàn bị tha hoá.

Đúng, đây là Judas! Được sự cho phép đặc biệt của Đức Vua, người tù được đưa tới Milan nơi bức tranh đang được vẽ dở. Mỗi ngày, tên tù im lặng ngồi trước Da Vinci và hoạ sĩ thiên tài cần mẫn với công việc truyền tải vào bức tranh diện mạo của kẻ phản phúc (khuôn mặt thứ tư từ trái sang, kẻ đang cầm túi tiền và đang tỏ vẻ ngạc nhiên rất khéo. Người này được họa sỹ khắc họa bằng một khuôn mặt đen đủi, râu ria rậm rạp, nét mặt gian xảo, thật trái ngược với khuôn mặt Chúa Trời).

Khi nét vẽ cuối cùng hoàn thành, kiệt sức vì phải đối mặt với cái ác một thời gian dài, Vinci quay sang bảo lính gác "Các ngươi đem hắn đi đi...". Lính canh túm lấy kẻ tử tù, nhưng hắn đột nhiên vùng ra và lao đến quì xuống bên chân Da Vanci, khóc nấc lên: "Ôi, ngài Da Vinci! Hãy nhìn con! Ngài không nhận ra con ư?"

Da Vinci quan sát kẻ mà suốt sáu tháng qua ông đã liên tục nhìn mặt. Cuối cùng ông đáp: "Không, ta chưa từng nhìn thấy ngươi cho đến khi ngươi được đưa đến cho ta từ hầm ngục ở Roma...".

Tên tử tù kêu lên "Ngài Vinci... Hãy nhìn kỹ lại tôi! Tôi chính là người mà bảy năm trước ông đã chọn làm mẫu để vẽ Chúa Trời..."

Câu chuyện này có thật, như bức tranh "Bữa ăn chiều cuối cùng" là có thật.

Chàng trai đã từng được chọn làm hình mẫu của Chúa Trời chỉ sau hơn hai ngàn ngày, đã tự biến mình thành hình tượng hoàn hảo của kẻ phản bội ghê gớm nhất trong lịch sử.

Tương lai không hề được định trước. Chính ta là người quyết định số phận của chính mình.

Trong giờ phút lâm chung, Alexander Đại đế triệu tập các cận thần của mình và nói với họ 3 điều ước cuối cùng của ông:

1. Hãy để các ngự y giỏi nhất khiêng quan tài của ta.

2. Hãy rải tài sản của ta, bao gồm tất cả tiền, vàng, kim cương, đá quý trên đường đến nghĩa trang.

3. Hãy để đôi bàn tay của ta được thả lỏng và để nó bên ngoài cho tất cả mọi người thấy.

Một trong những vị tướng của ông đã rất bất ngờ trước những yêu cầu bất thường này nên đã yêu cầu Alexander giải thích. Alexander Đại đế đáp lại:

Ta muốn các ngự y giỏi nhất khiêng quan tài của ta để chứng minh rằng, khi đối mặt với cái chết, ngay cả những ngự y giỏi nhất trên thế giới cũng không có sức mạnh cải tử hoàn sinh

Ta muốn rải hết tiền vàng trên đường để muốn mọi người biết rằng, sự giàu có về vật chất có được trên Trái Đất này thì sẽ phải ở lại Trái Đất.

Ta muốn bàn tay ta đung đưa trong gió, để muốn mọi người hiểu rằng, chúng ta đến với thế giới này bằng hai bàn tay trắng, thì chúng ta rời thế giới này cũng với hai bàn tay trắng. Chúng ta sẽ không còn gì, sau khi tài sản quý giá nhất của chúng ta đã cạn kiệt đó là SỨC KHOẺ và THỜI GIAN.

Năm 1968, tại tiểu bang Neveda nước Mỹ, có cô bé 3 tuổi tên là Edith một hôm chỉ vào chữ cái đầu tiên của chữ “OPEN” trên chiếc hộp đựng quà trong nhà mình, và nói với mẹ rằng đó là chữ “O’’.

Mẹ của cô bé rất ngạc nhiên nên hỏi, vì sao con biết được đó là chữ “O”? Edith trả lời là cô giáo ở trường dạy thế!
Thật không ngờ, người mẹ ngay lập tức viết đơn khởi kiện trường mầm non mà cô bé đang theo học. Lý do khởi kiện của bà mẹ làm cho mọi người vô cùng kinh ngạc: đó là bà kiện trường mầm non đã tước đi khả năng tưởng tượng của Edith. Bởi vì khi chưa biết chữ “O”, con gái bà có thể nói “O” là mặt trời, là quả táo, là quả trứng gà…Nhưng sau khi trường mầm non dạy cô bé nhận biết đó là chữ “O”, thì Edith đã bị mất khả năng tưởng tượng này. Và bà mẹ đòi phí bồi thường tổn hại tinh thần cho con gái mình là 1000 USD.

Đơn kiện gửi lên tòa án đã làm cho toàn bộ tiểu bang Nevada vô cùng kinh ngạc và không ngừng tranh luận. Các thầy cô giáo của trường mầm non cho rằng bà mẹ này nhất định là bị điên. Những phụ huynh khác thì cho rằng bà mẹ này có chút chuyện bé xé ra to, ngay cả luật sư cũng không tán thành cách làm của thân chủ mình. Ba tháng sau, nằm ngoài dự đoán của mọi người, kết quả là trường mầm non thua kiện. Bởi vì toàn bộ thẩm phán viên của đoàn thẩm phán đều bị câu chuyện mà bà kể khi biện hộ cho con gái mình làm họ xúc động.

Câu chuyện bà kể và quá trình biện hộ trước tòa như sau: “Tôi đã từng đến ở một số nước ở Phương Đông du lịch. Một lần tôi ở trong một công viên, nhìn thấy 2 con thiên nga, một con bị cắt bỏ 1 cánh bên trái được thả ở cái hồ lớn; con kia thì còn nguyên vẹn không bị gì và được thả ở cái hồ nhỏ. Tôi hỏi nhân viên quản lý ở đó thì họ trả lời rằng: Làm như thế là để cho 2 con thiên nga này không bay đi mất. Con thiên nga bị mất cánh bên trái không thể bay vì không giữ được thăng bằng, còn con kia vì thả ở hồ nhỏ nên không đủ không gian để lấy đà bay. Lúc đó tôi vô cùng khiếp sợ, khiếp sợ sự thông minh của người Phương Đông.

Hôm nay, tôi kiện cho con gái tôi, vì tôi cảm thấy con gái tôi giống con thiên nga đó trong nhà trẻ. Họ đã cắt đứt một cánh tưởng tượng của Edith, đã nhốt con bé trong cái ao nhỏ chỉ có 26 chữ cái quá sớm. Edison cũng có trí tưởng tượng không thực tế, mới phát minh ra được bóng đèn điện; Newton là bởi có tư tưởng sáng tạo ra cái mới từ đó mới phát hiện ra lực hấp dẫn của trái đất. Có thể khả năng tưởng tượng của Edith không phong phú, nhưng bạn không thể cướp đoạt quyền tưởng tượng của con bé, bởi vì một con thiên nga không có cánh thì vĩnh viễn không thể bay lên được”.
Sau khi bà biện hộ, tiểu bang Nevada đã căn cứ vào toàn bộ đoạn biện hộ trước tòa của bà mẹ để sửa đổi “Luật bảo hộ giáo dục cho công dân”, trong đó có quy định quyền lợi của trẻ em tại trường học:

- Quyền được chơi.

- Quyền được hỏi tại sao?

Cũng chính là quyền được sử dụng trí tưởng tượng. Vòng tròn là gì? Trong não trẻ em có thể có hàng vạn câu trả lời, xin đừng nói với các em rằng đó chỉ là 1 vòng tròn, đừng bẽ gãy chiếc cánh tưởng tượng của các em. Khi con thiên nga bị mất đi chiếc cánh thì nó không thể bay, khi chúng ta bị mất đi chiếc cánh thì sẽ không bao giờ tìm được thiên đường của niềm vui sáng tạo nữa.

Tưởng tượng. Vòng tròn là gì? Trong não trẻ em có thể có hàng vạn câu trả lời, xin đừng nói với các em rằng đó chỉ là 1 vòng tròn, đừng bẽ gãy chiếc cánh tưởng tượng của các em. Khi con thiên nga bị mất đi chiếc cánh thì nó không thể bay, khi chúng ta bị mất đi chiếc cánh thì sẽ không bao giờ tìm được thiên đường của niềm vui sáng tạo nữa.

Có người hỏi Bill Gates, người đàn ông giàu nhất thế giới, có ai giàu hơn bạn trên thế giới này không?

Bill Gates đã trả lời, vâng, có một người giàu hơn tôi.

Sau đó, Bill thuật lại một câu chuyện.

"Trong thời gian, lúc đó tôi chưa giàu có hay nổi tiếng. Tôi đến sân bay New York và thấy một người bán báo. Tôi muốn mua một tờ báo nhưng nhận ra tôi không có đủ tiền lẻ. Vì vậy, tôi đã bỏ ý định mua và trả lại tờ báo. Tôi nói với người bán báo rằng tôi không có tiền lẻ. Người bán báo nói rằng, tôi tặng bạn tờ báo này miễn phí. Tôi đã nhận khi anh ta cứ khăng khăng đưa tôi.

Thật trùng hợp, ba tháng sau, tôi hạ cánh tại cùng một sân bay và một lần nữa tôi lại không có tiền lẻ để mua báo. Người bán báo một lần nữa cho tôi tờ báo. Tôi đã từ chối và nói rằng tôi không thể nhận vì hôm nay tôi cũng không có tiền lẻ. Anh ấy nói, "bạn lấy đi, tôi chia sẻ điều này từ lợi nhuận của mình, tôi sẽ không bị lỗ đâu!". Và tôi đã lấy tờ báo.

Sau 19 năm tôi trở nên nổi tiếng và được mọi người biết đến. Đột nhiên tôi nhớ đến người bán báo đó. Tôi bắt đầu tìm kiếm anh ta và sau khoảng một tháng rưỡi tôi đã tìm thấy anh ta.

Tôi hỏi anh ấy, ông có biết tôi không? Tôi có biết, ông là Bill Gates.

Tôi hỏi lại ông ấy, ông có nhớ một lần ông đưa cho tôi tờ báo miễn phí không?

Người bán báo nói "Vâng, tôi nhớ. Tôi đã tặng ông hai lần".

Tôi nói, tôi muốn trả ơn sự giúp đỡ mà ông đã mang cho tôi lúc đó. Bất cứ điều gì ông muốn trong cuộc sống của mình, hãy nói với tôi, tôi sẽ giúp ông.

Người bán báo nói, "thưa ông, ông không nghĩ rằng bằng cách đó sự giúp đỡ của ông không còn phù hợp với tôi sao?"

Tôi đã hỏi tại sao? Ông ấy nói, tôi đã giúp ông khi tôi là một người bán báo nghèo và ông đang cố gắng giúp tôi ngay bây giờ đây, khi ông đã trở thành người giàu nhất thế giới. Làm thế nào sự giúp đỡ đó của ông phù hợp với tôi?

Ngay lúc đó, tôi nhận ra rằng người bán báo giàu hơn tôi vì anh ta không chờ đợi trở nên giàu có để giúp đỡ ai đó.

Mọi người cần hiểu rằng những người thực sự giàu có là những người sở hữu một trái tim giàu có hơn là sở hữu nhiều tiền.

Để giúp đỡ người khác, điều quan trọng là cần có một trái tim giàu có.
(st)

Nguồn: từ fb Le Van Quy

Alfred Adler đã từng nói rằng: "Bạn không sống vì sự hài lòng của người khác, người khác cũng không sống vì sự hài lòng của bạn".

Một vị Vua Trời đến gặp Phật trong một hóa thân người Bà La Môn, với vẻ mặt rạng rỡ và bộ trang phục trắng như tuyết. Vị Vua Trời hỏi nhiều câu mà đức Phật trả lời được ghi lại như sau.

Vua Trời hỏi:

- Bạch đức Thế Tôn!

1/ Thanh kiếm nào sắc bén nhất?
2/ Chất độc nào tàn hại nhất?
3/ Ngọn lửa nào dữ dội nhất?
4/ Bóng đêm nào đen tối nhất?

Ðức Phật đáp:

1/ Lời nói trong lúc giận dữ là thanh kiếm sắc bén nhất
2/ dục vọng là chất độc tàn hại nhất
3/ đam mê là ngọn lửa dữ dội nhất
4/ vô minh là bóng đêm đen tối nhất.

Vị Vua Trời lại hỏi:

- Bạch đức Thế Tôn!

5/ Ai là người lợi lạc nhiều nhất?
6/ Ai là người chịu thiệt thòi nhất?
7/ Áo giáp nào không thể bị xuyên thủng?
8/ Vũ khí nào lợi hại nhất?

Ðức Phật trả lời:

5/ Người lợi lạc nhiều nhất là người đã cho đi nhiều, mà không thấy đã cho.
6/ Kẻ chịu thiệt thòi nhất là kẻ chỉ biết nhận một cách tham lam mà không chút biết ơn.
7/ Nhẫn nhục là áo giáp không xuyên thủng được.
8/ Trí tuệ là vũ khí lợi hại nhất.

Vị Vua Trời hỏi:

- Bạch đức Thế Tôn!

9/ Ai là kẻ trộm nguy hiểm nhất ?
10/ Cái gì là kho tàng quý báu nhất ?
11/ Ai đã thành công trong việc chiếm đoạt bằng vũ lực không chỉ trên thế giới này, mà còn trên thiên giới ?
12/ Ðâu là nơi an toàn nhất để kho báu ?

Ðức Phật trả lời:

9/ Những tư tưởng xấu xa là kẻ trộm nguy hiểm nhất.
10/ Ðức hạnh là kho tàng quý báu nhất.
11/ Tâm thức con người chiếm đoạt mọi sự không chỉ trên thế giới này, mà còn trên thiên giới.
12/ Đất Vô Sanh là nơi an toàn nhất để kho báu.

Vua Trời hỏi tiếp:

- Bạch đức Thế Tôn!

13/ Cái gì là hấp dẫn?
14/ Cái gì là ghê tởm?
15/ Cái đau nào thống thiết nhất?
16/ Cái vui nào lớn nhất?

Ðức Phật trả lời:

13/ Điều Thiện là hấp dẫn.
14/ Điều Ác là ghê tởm.
15/ Một lương tâm bị dầy vò là nỗi đau thống thiết nhất.
16/ Sự giải thoát là cái vui lớn nhất.

Vua Trời lại tiếp tục hỏi:

- Kính bạch đức Thế Tôn!

17/ Cái gì gây ra sự tàn phá trên thế giới?
18/ Cái gì làm tình bạn tan vỡ?
19/ Cơn sốt nào mãnh liệt nhất?
20/ Ai là vị thầy thuốc giỏi nhất?

Ðức Phật trả lời:

17/ Sự tăm tối, vô minh gây ra sự tàn phá trên thế giới.
18/ Sự ganh tị và ích kỷ làm tình bạn tan vỡ.
19/ Hận thù là cơn sốt mãnh liệt nhất.
20/ Và Vị Thầy Phật Pháp là vị thầy thuốc giỏi nhất.

Vị Vua Trời hỏi câu cuối:

- Bạch đức Thế Tôn!
Bây giờ con chỉ còn một thắc mắc, xin đức Thế Tôn giải đáp cho.
Cái gì mà không bị lửa đốt cháy?
Cái gì không bị nước làm mòn?
Cái gì không bị gió làm đổ?
Mà lại có thể cải cách cả thế giới?

Ðức Thế Tôn trả lời :

- Đó là Phước đức : Không có lửa nào, nước nào, gió nào có thể hủy diệt được phước đức của một việc thiện, và những phước đức đó có năng lực cải cách cả thế giới.

Namo Sakya Muni Buddha!

LỜI PHẬT DẠY

Có một kẻ lang thang, đi vào chùa, thấy Bồ Tát ngồi trên Đài Sen nhận cúng bái của mọi người, anh ta vô cùng ngưỡng mộ.

Kẻ lang thang nói: “Tôi có thể đổi chỗ ngồi với Người một lát không?”

Bồ Tát trả lời: “Chỉ cần anh không mở miệng”.

Kẻ lang thang ngồi lên Đài Sen. Trước mắt của anh là cả ngày hỗn loạn ầm ĩ, người đến phần lớn là cầu điều này điều kia. Anh vẫn cố gắng chịu đựng trước sau không mở miệng.

Một ngày, một phú ông đến. Phú ông: “Cầu Bồ Tát ban cho con một đức tính tốt.” Nói xong ông dập đầu, đứng dậy, ví tiền lại bị rớt xuống mặt đất. Kẻ lang thang vừa muốn mở miệng nhắc nhở, nhưng kịp nhớ đến điều kiện của Bồ Tát.
Sau khi phú ông đi ra, thì có một người nghèo bước vào. Người nghèo nói: “Cầu Bồ Tát ban cho con ít tiền. Người nhà con lâm bệnh nặng, đang rất cần tiền ạ.” Cầu xong ông dập đầu, đứng dậy, nhìn thấy một túi tiền rơi trên mặt đất. Người nghèo thốt lên: “Bồ Tát quả thật hiển linh rồi.” Ông cầm túi tiền ra đi. Kẻ lang thang muốn mở miệng nói không phải hiển linh, đó là đồ người ta đánh rơi, nhưng anh lại nhớ đến điều kiện của Bồ Tát.

Lúc này, một người ngư dân đi vào. Ngư dân cầu xin: “Cầu Bồ Tát ban cho con bình an, ra biển không gặp sóng gió.” Đoạn dập đầu, đứng dậy, ông vừa muốn đi, lại bị phú ông túm chặt. Vì túi tiền, hai người đánh nhau túi bụi. Phú ông cho rằng người ngư dân đã lấy túi tiền, mà ngư dân thì cảm thấy bị oan uổng không cách nào chịu đựng nổi. Kẻ lang thang không thể nhịn được nữa, anh ta liền hô to: “Dừng tay!” Rồi đem chân tướng nói ra cho họ. Tranh chấp nhờ đó mà đã yên.

Lúc này Bồ Tát mới nói: “Ngươi cảm thấy làm vậy là đúng chăng? Ngươi hãy tiếp tục đi làm kẻ lang thang đi! Ngươi mở miệng tự cho mình rất công bằng, nhưng, người nghèo vì vậy mà không có tiền cứu chữa người thân; người giàu không có cơ hội tu đức hạnh; người ngư dân ra biển gặp sóng gió chôn thân dưới đáy biển. Nếu ngươi không mở miệng, mạng sống người nhà kẻ nghèo kia được cứu; người giàu tốn chút tiền nhưng giúp người khác mà tích được đức; ngư dân cũng vì dây dưa không cách nào lên thuyền, tránh được mưa gió, có thể còn sống sót.”

Kẻ lang thang im lặng ra khỏi chùa…

Rất nhiều sự tình, nó thế nào, chính là như thế đó. Để nó tiến triển theo tự nhiên, kết quả sẽ tốt hơn. Khi đối mặt với sự việc, ai có thể biết rõ kết quả gì sẽ xảy ra chứ?

Yên lặng theo dõi diễn biến, chính là một loại năng lực!
Thuận theo tự nhiên, là một loại Phúc!!!

Ngoi Sao Lap Lanh đã thêm một ảnh mới.
22 phút.
 

- Pháp sư: ngày nay được hiểu theo nghĩa là người sử dụng phép thuật. Nhưng thực tế trong ngôn ngữ tiếng Việt, pháp sư nghĩa là "bậc thầy về Phật pháp". Như Đường Tăng còn được gọi là Huyền Trang pháp sư, hay Không Lộ pháp sư của Việt Nam. Nói chung pháp sư là người tu theo Phật giáo đến mức uyên thâm, theo truyền thuyết sẽ sở hữu những khả năng phi thường gọi là Pháp lực hoặc Phật lực. Có thể kể ra như: sức mạnh phi thường, tốc hành, túi không đáy, đắp núi, chuyển sinh. Trang bị của pháp sư có các món là: thiền trượng, bát ăn cơm, tay nải.

- Đạo sĩ: là những người tu theo Đạo giáo. Đối tượng nghiên cứu của họ là quy luật vận động của vũ trụ. Mục đích hướng tới là đắc đạo thành tiên, hay nói cách khác là khiến bản thân trường tồn cùng vũ trụ và tận dụng được mọi khả năng từ sự vận động của vũ trụ. Đạo sĩ nghiên cứu rất nhiều lĩnh vực mà mỗi lĩnh vực có thể chia nhỏ thành một ngành. Ví dụ như luyện đan là nghiên cứu về vận động của các nguyên tố, dịch học là vận động của khí vận, phong thủy là vận động của long mạch. Vì vậy một đạo sĩ cao thâm giống như khái niệm về sage - hiền nhân, là người am tường rất nhiều lĩnh vực. Nếu chỉ am tường một lĩnh vực thì sẽ được gọi là thầy tướng số, thầy phong thủy... Các phép thuật của Đạo sĩ hay thấy là luyện đan, đằng vân, chỉ đá hóa vàng... Trang bị của Đạo sĩ có phất trần, áo mũ đạo sĩ.

- Phù thủy: là người sử dụng bùa và chú để phục vụ cho mục đích trừ tà ma hay trấn yểm. Lá bùa của phù thủy là một mảnh giấy có sử dụng các biểu tượng của Đạo như Thất tinh, Bát quái, Lục đinh lục giáp và cả những chữ tiếng Phạn của Phật giáo. Chú thì là những câu kinh tiếng Phạn của Phật giáo Mật tông. Nói cách khác thì phù thủy là người kết hợp kiến thức của Đạo giáo và Phật giáo để tạo ra phép thuật. Các phép thuật phù thủy hay thấy trong truyền thuyết là: hô phong hoán vũ, biến hình, vãi đậu thành binh lính, trấn yểm, trừ tà... Trang bị của phù thủy là bùa, kiếm gỗ.

Sưu tập internet

Trí tuệ của thợ mộc xưa: Ghế đi với số 3, giường đi cùng số 7, quan tài là số 8

“Ghế đi với số 3, cửa đi với số 5, giường đi với số 7, quan tài đi với số 8, bàn đi với số 9”, câu cửa miệng của thợ mộc ngày xưa đã thể hiện được trí tuệ hơn người.

Đối với người xưa mà nói, “Dịch kinh” là nguồn gốc của rất nhiều học vấn. Lỗ Ban được coi là tổ sư của ngành mộc, được các thợ mộc tôn kính, ông cũng là người rất tinh thông “Dịch kinh”.


Theo truyền thuyết, Lỗ Ban có lần điêu khắc ra một tượng người bằng gỗ, sau khi khắc xong, ông nhớ ở trong “Dịch kinh” có một câu “Nguyên hanh lợi trinh”. Bốn chữ này là ở trong quẻ Càn, đại biểu cho quy luật sinh tồn của thế gian vạn vật, tựa như một năm bốn mùa Xuân, Hạ, Thu, Đông, sinh sôi không ngừng.

Vì vậy Lỗ Ban liền khắc lên sau lưng tượng gỗ bốn chữ “Nguyên hanh lợi trinh”, còn đặt tên cho tượng gỗ đó là “Tuệ Thông”, tiện tay đặt nó ở phía sau điện thờ, rồi cũng quên không nhớ tới nữa.

Ba tháng sau, Lỗ Ban vẫn như thường ngày làm lễ cúng, khi đó một bó nhang không biết tại sao lại rơi xuống sau điện thờ. Lúc Lỗ Ban đi nhặt bó nhang kia, vô tình nhìn thấy tượng người gỗ, ông vui mừng hô lên “Tuệ Thông”. Điều không ngờ là người gỗ có thể đáp lại, không những thế còn đứng lên đi về phía Lỗ Ban.

Nguyên nhân chính là do bốn chữ “Nguyên hanh lợi trinh” khắc vào tượng gỗ đã khởi tác dụng. Hơn nữa, tượng gỗ lại được đặt ở gần điện thờ, vừa khéo được con người cúng bái đúng 81 ngày, làm cho nó có được sinh mệnh. Cuối cùng lại gọi đến tên của nó, vậy nên nó đã tỉnh lại.

Sau chuyện này, Lỗ Ban càng nghiên cứu sâu hơn về “Dịch kinh“, khiến cho kỹ thuật kiến trúc và kỹ nghệ mộc của ông có những đột phá lớn.

Đệ tử của Lỗ Ban đã tổng hợp những tri thức sáng tạo cả đời của ông ghi chép lại, người về sau gọi là “Lỗ Ban kinh”, trong quyển sách cũng có viết lại câu chuyện về “Nguyên hanh lợi trinh”. Bởi vì “Lỗ Ban kinh” dựa trên cơ sở của “Dịch kinh”, nên đối với “Dịch kinh” là có quan hệ vô cùng mật thiết.

Trong sách có một câu: “Ghế đi với số 3, cửa đi với số 5, giường đi với số 7, quan tài đi với số 8, bàn đi với số 9”, đây là câu cửa miệng của thợ mộc ngày xưa. Bây giờ xem lại, những lời này ở một mức độ nào đó chính là thể hiện nguyên lý của “Dịch kinh”, trong đó chính là ngụ ý về sự mỹ hảo. Từ đó có thể thấy trong cuộc sống của người xưa, lúc nào cũng phải chú ý đến những điều may mắn, tốt lành.

1. Ghế đi với số ba, ngụ ý là cuộc sống hòa thuận


Những chiếc ghế gỗ dài ngày xưa, có thể để cho nhiều người cùng ngồi một lúc. Chiều dài của chiếc ghế gỗ không thể là một số nguyên, số đuôi của nó nhất định phải chứa số 3, ví dụ như 2,3 xích, 4,3 xích (1 xích = 1/3m).

Bởi vì con số 3 thuộc về quẻ Ly, Ly là hỏa, hỏa đối ứng với “Lễ”. Ba người tạo thành số đông, bởi vậy mọi người muốn bình an vô sự ngồi cùng một chỗ với nhau, thì phải tuân thủ “lễ tiết” giữa người với người.

2. Cửa đi với số năm, ngụ ý là cả nhà tài phúc

Ngày xưa làm cửa bất kể là lớn nhỏ, dài rộng thế nào đều phải có số 5 ở đuôi. Bởi vì số 5, thuộc về quẻ Tốn, phương vị của quẻ Tốn là hướng Đông Nam.

Đối với người xưa mà nói, xây dựng nhà cửa, sẽ quay lưng về hướng Bắc, quay mặt về hướng Nam, như vậy sẽ dễ dàng lấy được ánh sáng.

Chỉ có nha môn của quan phủ mới làm cửa Nam, nhà dân bình thường đều muốn hướng về phía Đông một chút, vậy là làm cửa hướng Đông Nam.

Bởi vì người xưa cho rằng phương vị của quẻ Tốn (hướng Đông Nam) là hướng phát tài, mà cửa chính là cái “miệng khí” của cả gia đình, như vậy dễ dàng thu hút tài vận. Cho nên “Cửa đi với năm” cũng có ý tứ là 5 loại phúc tới nhà.

3. Giường đi với số bảy, ngụ ý là cuộc sống an ổn

Giường ngày xưa dù dài rộng lớn nhỏ thế nào, thì số đuôi phải có số 7, như 2,7 xích; 3,7 xích v.v. Bởi vì con số 7, thuộc về quẻ Cấn, quẻ Cấn đại biểu cho núi, có hàm ý là ổn định và an tĩnh.

Giường mà an ổn, chính là biểu tượng cho một cuộc sống bình yên. Cuộc sống thế nào là an ổn? Chính là buổi tối có thể ngủ ngon, tâm không lo lắng, không phải suy tư về ngày mai. Cũng có câu tục ngữ “Tâm an ổn, giường an ổn”, “Ngủ không yên, không thể oán giường nghiêng”.


4. Quan tài đi với số tám, ngụ ý tích đức làm việc thiện để lại phúc cho con cháu

Thợ mộc ngày xưa đóng quan tài, bất kể là người qua đời cao thấp ra sao, tất cả quan tài đều làm tám thước, không nhiều hay ít hơn. Bởi vì con số 8, thuộc về quẻ Khôn, quẻ Khôn đại biểu cho quả đất, đức dày có thể chuyên chở vật.

Người đã chết, cái gì cũng đều không mang theo được, tích lũy tiền bạc ngược lại sẽ làm cho thế hệ sau ham ăn lười biếng, mang đến tai họa. Cho nên người khi còn sống, chi bằng tích đức làm việc thiện, để lại phúc báo cho con cháu.

5. Bàn đi với số chín, ngụ ý là gia đình thịnh vượng

Bàn ở đây là bàn vuông để ngồi ăn cơm, cái bàn dù là dài rộng cao thấp ra sao, cũng đều phải có số 9 ở đuôi, ví dụ như 2 xích 9 thốn, 3 xích 1 thốn 9 phân…

Trong “Dịch kinh”, số 9 đại biểu cho “Dương”, là một con số thần thánh và may mắn, có thể dùng để tượng trưng cho trời cao.

Người một nhà cùng ngồi chung với nhau, ăn uống sum vầy, cơm áo không phải lo nghĩ, gia đình như thế chính là thịnh vượng.

Chân Chân
Nguồn: https://tinhhoa.net/tri-tue-cua-tho-moc-xua-ghe-di-voi-so-3-giuong-di-cung-so-7-quan-tai-la-so-8.html

Cô giáo Hà Nội mách cách làm “nước thần” diệt sâu bọ, đuổi muỗi, lau nhà,... cực tốt

Nước Enzyme "rẻ như bèo" làm từ vỏ hoa quả là bí quyết không chỉ giúp cô Nga diệt mọi sâu bọ hại rau xanh mà còn là “nước thần” giúp cô trong việc vệ sinh nhà cửa, bếp núc, thậm chí ngăn ngừa muỗi.

Cô Bùi Thị Nga (Hà Nội) đang sở hữu khu vườn rau xanh tốt trên sân thượng rộng 40m2. Cũng giống như nhiều người làm vườn khác, thời gian đầu trồng rau sạch, cô gặp nhiều khó khăn, đặc biệt là việc đối phó với sâu bọ hại rau.


Cô Nga kể, hồi đầu mới trồng, cô chỉ chăm chú tìm sâu trên mặt lá mà không chú ý đến sâu hại nằm dưới đất. Yên tâm rau sẽ không sao nhưng chiều hôm sau đi làm về, cô ngỡ ngàng nhìn vườn rau bị trụi hết lá chỉ còn trơ gốc bởi những con ốc xoắn vàng nhỏ li ti, ốc dẹp và sên trần lẫn trong đất.

Có thể nói, thời gian đó cô khá vất vả trong việc tìm phương pháp để diệt trừ những loại sâu hại cây này. Sau một thời gian tìm tòi, tình cờ đọc được bài báo của tiến sỹ Rosukon người Thái Lan về cách hướng dẫn cách làm Enzyme để trị côn trùng, cô không còn lo sâu bệnh hại rau nữa.

Loại Emzyme này không chỉ giúp ích cho công việc làm vườn mà còn giúp cô vệ sinh nhà bếp, nhà tắm, thậm chí còn xua đuổi muỗi trong nhà ở.

Dưới đây là cách làm nước Enzyme của cô Nga:

Dụng cụ:

Một thùng nhựa 15-20 lít, không được dùng lọ thuỷ tinh vì trong quá trình lên men nước Enzyme lên khí dễ phát nổ, vỡ bình.

Nguyên liệu:


 - 10 lít nước sạch.

Cách làm:

- Rửa sạch vỏ hoa quả và loại bỏ miếng bị thối.


- Cho rỉ mật vào thùng nhựa rồi đổ 10 lít nước sạch vào khuấy đều lên.

- Tiếp theo đổ vỏ hoa quả vào, đảo đều rồi đậy nắp thùng để chỗ thoáng mát, tránh ánh nắng chiếu trực tiếp.

- Mỗi ngày mở hai lần vào buổi sáng và tối khuấy đều và đảo vỏ chìm xuống rồi đậy nắp lại.


- Cứ như vậy, sau 1 tuần, đảo thưa dần 1 lần/ngày để vỏ chìm xuống ngấm nước đều. Sau một tháng đảo 2-3 ngày/ lần để vi sinh vật lên men hoạt động tốt.

- Được 90 ngày đem lọc lấy nước dùng, còn bã chia nhỏ vun vào dưới các gốc cây. Cặn đóng riêng dùng để cọ toilet hay thông cống rất tốt.


Cách sử dụng:

- Pha loãng theo tỉ lệ 2/10 để phun sương xua đuổi côn trùng hoặc phun lên lá cây cảnh, rau màu để diệt rệp sáp, bọ nhảy, sâu hoặc phun lên mặt đất để diệt ốc hại rau.

- Phun vào tầm 7-8h sáng lên lá cây hoặc xung quanh giàn cây ăn quả để xua đuổi ruồi vàng đến chích quả non và xua bướm không cho đến đẻ nhờ ấu trùng bướm, nở sâu non hại rau.

- Ngoài ra, pha theo tỉ lệ 1/10 hoặc 2/10 để tưới vào gốc rau hay cây cảnh thay cho đạm và các chất dinh dưỡng khác.


- Nếu nhà nhiều muỗi, tầm 6h tối dùng nước Enzyme pha tỉ lệ đặc hơn rồi phun sương vào gầm bàn, các chỗ khuất trong nhà hoặc gầm các hộp rau, góc vườn cũng là cách đuổi muỗi rất hiệu quả. 2-3 ngày phun một lần để côn trùng không đến nữa. Nếu nhà có nhiều muỗi chỉ cần đổ nước Enzyme nguyên chất vào một tô nhỏ rồi để trong gầm bàn, gầm cầu thang,…muỗi cũng sẽ hết.

- Có thể dùng nước Enzyme pha tỉ lệ 50/50 với nước sạch để lau sàn nhà, bếp ga, rửa bát, giặt khăn lau bếp… rất sạch bụi bẩn và dầu mỡ bám vào.

Lưu ý:

Trong quá trình làm nước Enzyme nếu thấy trong thùng có váng trắng nổi là dấu hiệu tốt còn trên miệng thùng có dòi bọ thì cho thêm 1/2 kg rỉ mật hay đường mía vào khuấy đều rồi làm theo quy trình.

Chúc các bạn thành công!

Nguồn: http://khampha.vn/nha-dep/co-giao-ha-noi-mach-cach-lam-nuoc-than-diet-sau-bo-duoi-muoi-lau-nha-cuc-tot-c26a579413.html?fbclid=IwAR1T_w5flAeBTKWqyXL1ZNYaoK7qn3lqMGdOBRZNZU83Rf0Z4uKNMWmv-rM

Một phụ nữ da trắng dắt theo con trai 6 tuổi ra ngoài, bà gọi xe taxi, tài xế là một người da đen.

Thằng bé 6 tuổi chưa bao giờ gặp qua người da đen, trong lòng rất là sợ hãi, bèn hỏi mẹ :
“Người này có phải là người xấu không mẹ? Tại sao người đen thui vậy?”

Tài xế người da đen nghe thấy trong lòng rất lấy làm khó chịu.

Lúc này, người phụ nữ liền nói với con trai :

“Chú tài xế này không phải người xấu, ông ta là một người tốt con à!”

Con trai nhíu mày trầm tư một hồi lại hỏi tiếp :

“Nếu chú ấy không phải là người xấu, vậy chú có phải đã làm điều gì xấu xa, cho nên Thượng Đế mới trừng phạt chú?”

Người da đen ấy nghe xong, mắt ngấn lệ, ông ta rất muốn biết người phụ nữ da trắng ấy sẽ trả lời thế nào.

Người mẹ nói : “Ông ta là một người rất là tốt, cũng không làm điều gì xấu xa. Vườn hoa của chúng ta có màu hồng, màu trắng, màu vàng … có phải không?”

“Vâng! Đúng ạ!”

“Vậy hạt của hoa có phải đều là màu đen không?”

Đứa bé nghĩ ngợi một lúc :

“Đúng thế ạ ! Toàn là màu đen hết.”

“Hạt giống màu đen cho nở ra những đóa hoa đầy màu sắc và thơm ngát, tô điểm cho cả thế giới này thêm muôn màu muôn vẻ, đúng thế không?”
“Vâng!”

Con trai đột nhiên ngộ ra và nói :

“Vậy là chú tài xế ấy không phải là người xấu rồi ! Cám ơn chú tài xế, chú đã tô điểm cho cả thế giới này thêm muôn màu muôn vẻ, con muốn cầu nguyện cho chú ấy.”

Đứa bé thơ ngây đang ngồi cầu nguyện, người tài xế da đen giờ nước mắt đã lăn dài trên má, lòng nghĩ :

“Vì những người da đen bị xem thường không ngoi đầu lên nỗi, hôm nay, người phụ nữ da trắng này đã dùng lời lẽ ôn hòa dạy con trai mình, hóa giải nỗi ám ảnh về mình trong lòng con, đã vì mình cầu nguyện và chúc phúc, thật sự phải cảm ơn bà ta rất nhiều! ”

Lúc này, xe đã đến điểm dừng, người tài xế kiên quyết không lấy tiền, ông ta nói :

“Lúc bé, tôi đã từng hỏi mẹ cũng cùng một câu hỏi ấy, mẹ nói vì chúng tôi là người da đen, phải chịu thua kém. Nếu khi xưa mẹ tôi đổi thành câu trả lời của bà, hôm nay tôi nhất định sẽ có một thành tựu khác…”.

Nguồn: vinhphan

Thật khó tin rằng những quả bóng bay có thể dạy bạn một bài học cuộc sống sâu sắc. Nhưng vị giáo sư đại học này lại biết cách sử dụng chúng theo một cách vô cùng đặc biệt.

Khi đang giảng bài trên lớp một ngày, một vị giáo sư đại học đột nhiên dừng lại vì muốn dạy cho 100 sinh viên của mình một bài học quý giá.

Ông đưa mỗi sinh viên một quả bóng bay, yêu cầu họ thổi phồng nó lên rồi viết tên của mình lên trên. Sau đó, ông yêu cầu họ bỏ quả bóng bay sang căn phòng bên cạnh.

Sau khi tất cả hoàn thành nhiệm vụ, các sinh tập trung bên ngoài căn phòng, bây giờ đã chứa đầy bóng.

"Các em có 5 phút," vị giáo sư giải thích, "để sang phòng bên kia, tìm quả bóng viết tên của mình, và quay lại giảng đường."
5 phút trôi qua nhanh chóng, và không mấy ai tìm được quả bóng của mình.

Sau đó, vị giáo sư yêu cầu họ thay đổi cách mình tìm quả bóng. Bây giờ họ có thể lấy bất kì quả bóng nào rồi đi tìm người viết tên trên đó để đưa cho họ.

Kết quả là, mọi người đều lấy được quả bóng mang tên mình trước khi hết 5 phút.

"Đây là một ẩn dụ," vị giáo sư giải thích.

"Đây chính xác là những gì đang xảy ra trong cuộc sống của chúng ta. Mọi người đều điên cuồng đi tìm hạnh phúc của mình, nhưng không ai biết nên tìm nó ở đâu. Hạnh phúc của chúng ta nằm trong tay người khác. Nếu bạn mang lại cho người khác hạnh phúc, bạn cũng sẽ có hạnh phúc của mình."

Và đó là ý nghĩa của cuộc đời này.

____________
Phan Ngọc | Trí thức trẻ

Một hôm, Tô Đông Pha đến chùa Kim Sơn chơi và đàm luận với Thiền sư Phật Ấn cả ngày. Hai người ngồi kiết già đối nhau luận Thiền.

Đông Pha hỏi Phật Ấn: “Ngài thấy tôi thế nào?”.

Phật Ấn đáp: “Rất trang nghiêm, giống một ông Phật”.

Tô Đông Pha nghe nói, phấn khởi lắm. Phật Ấn hỏi lại: “Ông thấy ta ra sao?”.

Đông Pha thấy Phật Ấn mập tròn, lại mặc áo đen, bèn đáp ngay: “Giống một đống phân bò!”.

Phật Ấn không nói gì. Đông Pha cho rằng mình đã thắng một keo, lòng rất sung sướng, về nhà hớn hở nói với Tô tiểu muội là cô em gái: “Này muội muội, hôm nay anh đã thắng được hòa thượng Phật Ấn được một keo”. Nói rồi, ông thuật lại chuyện đối đáp vừa rồi.

Tô tiểu muội phận nữ nhi nhưng cũng là một bậc tài hoa xuất chúng, nghe vậy bèn cười nói: “Trời, anh thua đậm rồi!”.

Đông Pha tức khí mắng: “Ta làm sao mà thua? Nếu ta thua sao ông ấy không nói lại lời nào?”.

Tô tiểu muội hỏi: “Vậy em hỏi anh, Phật quý hay phân bò quý?”.

Đông Pha nói: “Đương nhiên là Phật quý rồi!”.

Tô tiểu muội nói: “Phật Ấn thấy Phật, còn anh thấy phân bò, thế có phải là anh thua không? Ấn lão hoàn toàn thắng còn gì nữa”.

Đông Pha tiu nghỉu, biết mình đã thua một keo nặng. Một cái Tâm nhìn đâu cũng thấy Phật tất nhiên là hơn hẳn một cái Tâm nhìn đâu cũng thấy phân bò rồi!

FB: Bảo Sinh


Từ bi và bác ái mọi người tưởng nhầm là một nhưng lại hoàn toàn khác nhau. Bác ái phân ra kẻ cho và người nhận. Còn tư bi thì coi cho là nhận:

Khi mê ta chỉ là ta
Ngộ rồi mới biết trong ta có người
Khi mê người chỉ là người
Ngộ rồi mới biết trong người có ta.

Bác ái phân ra kẻ cho và người nhận nên vẫn phải chịu đau khổ luân hồi. Xuân Diệu viết:

Yêu là chết ở trong lòng một ít
Vì mấy khi yêu mà lại được yêu
Cho rất nhiều mà nhận chẳng bao nhiêu.

Vì phân biệt kẻ cho – kẻ ban ơn – người nhận  - kẻ chịu ơn nên sinh đố kỵ ghen tuông:

Cô nhân tình bé nhỏ của tôi ơi
Đừng tắm chiều nay biển lắm người
Tôi muốn làn hơi cô thở nhẹ
Đừng làm ấm áo khách chưa quen
Chân cô in dấu trên đường bụi
Chẳng bước chân vào được dẫm lên
Nghĩa là ghen quá đây mà thôi
Thế nghĩa là yêu quá mất rồi
Và nghĩa là cô và tất cả
Cô là tất cả của riêng tôi.

Tình yêu xuất phát từ tham sân si tất dẫn tới khổ đau.

“Mười năm gối hận bên giường
Mười năm nước mắt bữa thường thay canh
Mười năm đưa đám một mình
Đào sâu chôn chặt mối tình đầu tiên
Mười năm lòng lạnh như tiền
Tim đi hết máu còn duyên không về”

Còn từ bi coi ta và người là một, không phân biệt kẻ cho và nhận, không có tham sân, si thì chắc chắn sẽ không có khổ đau.

Ước gì mình hóa ra gà
Thích thì nhảy mái như là thiên nhiên
Không chiếm gái làm của riêng
Ái tình sẽ hết buồn phiền khổ đau.

TRÍCH HUYỀN NGÔN

Fb Phạm Đức Bảo :


Nhiều người Việt thích tờ 100 Đô la của Mỹ, nhưng chắc không mấy ai tò mò tự hỏi:

- Chân dung trên tờ tiền này là ai?

Một số người đoán có lẽ đó là một vị Tổng thống nào đó của Hợp Chủng Quốc Hoa Kỳ. Thực ra đó không phải chân dung của Tổng thống nào của Hoa Kỳ, mà là chân dung của một người đóng vai trò quan trọng trong Lịch sử Hoa Kỳ còn hơn hầu hết các Tổng thống.

Đó là một người khổng lồ của lịch sử nhân loại. Một người đa tài. Một nhà phát minh và sáng chế hàng đầu. Một nhà kinh doanh tài ba. Một nhà tư tưởng xuất sắc. Một chính khách lỗi lạc. Một trong những '‘Người Cha Lập Quốc’' (Founding Fathers) và Anh hùng dân tộc của Hoa Kỳ. Trong lịch sử nhân loại khó có ai có thể sánh được về tài năng và ảnh hưởng với con người này. Ông là BENJAMIN FRANKLIN.

Benjamin Franklin sinh ngày 17 tháng 1 năm 1706 tại phố Milk, Boston. Cha Ông, Josiah Franklin, là người làm nến, xà phòng và bán hàng tạp hóa. Mẹ ông là vợ thứ hai của Josiah. Benjamin là con thứ 15 trong 17 người con của cha mình.

Do việc làm ăn của người cha sa sút, năm lên 10, Benjamin buộc phải thôi hẳn việc học ở trường. Năm 12 tuổi, Ben bắt đầu làm công việc của một thợ in cho xưởng in của anh trai James. Do ham học, cậu đọc ngấu nghiến mọi thứ sách báo cậu có được.

Năm 1721, James Franklin lập ra một tờ báo lấy tên là New England Courant. Đây được coi là tờ báo độc lập đầu tiên ở xứ sở này. Khi đó, Ben tỏ ý muốn làm một người viết bài cho báo nhưng bị từ chối. Cậu bèn gửi bài theo bưu điện với bút danh là Mrs Silence Dogood, có vẻ như của một mệnh phụ. Và thật bất ngờ, những bài của cậu đã thu hút được sự quan tâm đặc biệt của dư luận. Nó nêu ra những vấn đề xã hội mà rất nhiều thành phần quan tâm. Tuy nhiên, James đã rất khó chịu khi phát hiện ra tác giả của những bài viết này chính là thằng oắt em trai mình!

17 tuổi, Benjamin bỏ nhà tới Philadelphia để tìm việc làm. Những năm sau đó, chàng trai phải vật lộn mưu sinh. Chứng kiến sự trì trệ của xã hội, năm 1727, Franklin lập ra một hội lấy tên là Junto, gồm “những người thợ và thương nhân hy vọng hoàn thiện chính mình đồng thời hoàn thiện cộng đồng”.

Việc xuất hiện của Junto châm ngòi cho phong trào hình thành các tổ chức xã hội và nghề nghiệp khác nhau ở Philadelphia. Một trong những hoạt động quan trọng của Junto là đọc sách. Để có nhiều sách cho mọi người đọc, Franklin đã lập ra Library Company of Philadelphia (Công ty thư viện Philadelphia). Tiền mua sách do các hội viên đóng góp và các độc giả trả phí khi mượn sách. Công ty này vẫn tồn tại cho đến ngày nay và trở thành một trong những thư viện vĩ đại nhất thế giới.

Năm 1730, Franklin thành lập xưởng in của riêng mình, đồng thời lập ra tờ báo The Pennsylvania Gazette. Tờ báo này nhanh chóng trở thành diễn đàn bàn về việc cải cách xã hội. Với tư cách chủ bút và là người viết những bài quan trọng đề xuất những tư tưởng cách mạng, Benjamin Franklin nhanh chóng có được uy tín của một nhà cải cách thông thái.

Cùng năm, Franklin nhận là cha của một đứa bé tên là William và không cho biết mẹ nó là ai. Ông đã nuôi William cho đến khi người này trưởng thành và được chính Ông dàn xếp để làm Thống đốc New Jersey rồi trở thành nhân vật hoàn toàn bất đồng chính kiến với Ông: William là người bảo hoàng, trong khi Benjamin Franklin là nhà cải cách.

Tháng 9 năm đó, Franklin kết hôn (không hôn lễ) với bà Deborah Read, người đã từng có 2 đời chồng. Sau này, họ có với nhau 2 người con. Năm 1731, Franklin trở thành một trong những nhà lãnh đạo của Hội Tam Điểm ở Mỹ. Ông bắt đầu viết sách về tôn chỉ và hoạt động của hội này.

Năm 1743, Ông sáng lập Hội Triết Học Mỹ. Trong những năm tháng đó, vốn kiến thức mà ông tích lũy được về khoa học và kỹ thuật đã đưa Ông lên tầm một nhà khoa học thực thụ.

Ông phát hiện ra là có 2 loại điện và gọi chúng là điện âm và điện dương. Ông nêu ra nguyên lý bảo toàn điện tích. Ông phân loại được các chất thành chất dẫn điện và chất cách điện, nhờ đó đã không gặp nguy hiểm về tính mạng khi thu điện từ các đám mây. Ông là người đầu tiên phát hiện ra sự khác nhau giữa hướng gió trong cơn bão và hướng di chuyển của cơn bão, một điều rất quan trọng đối với dự báo bão. Ông tìm ra nguyên lý làm lạnh bằng hiện tượng bay hơi và đã tạo ra được nhiệt độ âm 14 độ C trong môi trường mùa hè bằng cách cho ether bay hơi.

Ông có những sáng chế đi vào lịch sử khoa học kỹ thuật. Trong số đó có:

- Cột thu lôi,

- Kính 2 tròng, lin,

- Kính 2 tròng,

- Ống thông tiểu mềm,

Năm 1753, Franklin được trao tặng Huy Chương Copley của Hội Hoàng Gia Anh giống như Viện Hàn lâm Khoa học...

Năm 1762, Ông được Đại học Oxford trao bằng tiến sĩ danh dự.

Trong đời sống xã hội, Franklin cũng có những đóng góp lớn lao. Ông đã:

- Lập ra công ty cứu hỏa đầu tiên tại Mỹ;

- Thành lập Viện Hàn lâm Philadelphia. Thực chất là trường đại học;

- Cùng với Tiến sĩ Thomas Bond thành lập bệnh viện Pennsylvania. Bệnh viện đầu tiên ở Mỹ.

Cuối thập niên 1740, Franklin bắt đầu các hoạt động với tư cách quan chức chính quyền. Ngoài các chức vụ trong chính quyền thành phố và vùng Pennsylvania .Khi đó chưa phải là một bang của Hợp Chúng Quốc Hoa Kỳ, vì chưa có liên bang. Ông còn đảm nhiệm công tác ngoại giao với Anh Quốc và Pháp...

Năm 1751, Ông được bầu vào Quốc hội Pennsylvania.

Năm 1754, Franklin lãnh đạo phái đoàn Pennsylvania tham gia Đại hội Albany. Tại đó, Ông đưa ra một tuyên ngôn về Liên Minh Thuộc Địa. Mặc dù tuyên ngôn không được thông qua, nhưng nó là cơ sở về tư tưởng cho Hiến Pháp Hợp Chúng Quốc sau này.

Từ 1757 đến 1762, Franklin sống ở Anh để giành tâm lực cho cuộc đấu tranh chống lại các đặc quyền đặc lợi của một số nhân vật Hoàng Gia Anh tại Mỹ và đòi quyền lợi kinh tế và chính trị cho các thuộc địa của Anh trên đất Mỹ.

Năm 1763, Franklin thay mặt chính quyền Pennsylvania đứng ra dẹp một cuộc nổi loạn. Những người tham gia cuộc nổi loạn này khi đó đang tiến hành một cuộc trả thù tàn bạo đối với những người Indian Mỹ, người ‘da đỏ’. Như vậy, Franklin đã giúp người Indian Mỹ tránh được một cuộc thảm sát. Sau vụ đó, Franklin lớn tiếng lên án những quan điểm phân biệt chủng tộc hiện đang khá phổ biến trong dân chúng gốc Âu.

Trong các năm từ 1764 đến 1774, Franklin liên tục có mặt ở châu Âu để vận động cho công cuộc giải phóng thuộc địa Mỹ khỏi sự cai trị của Hoàng Gia Anh. Đến năm 1775 thì Ông trở thành phần tử nguy hiểm nhất trong mắt Hoàng Gia Anh. Tháng 3 năm đó, Ông rời Anh Quốc trở về Mỹ.

Ngày 5 tháng 5 năm 1775, chiến tranh cách mạng Mỹ bắt đầu. Trong cuộc chiến này, một số vùng mà sau này là các bang đã liên kết với nhau chống lại sự cai trị của Hoàng Gia Anh. Franklin được chọn làm đại diện của Pennsylvania tham gia Đại Hội Thuộc Địa lần 2.

Năm 1776, Franklin tham gia một ban gồm 5 người soạn thảo TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP trên cơ sở bản của Thomas Jefferson. Tháng 12 năm 1776, Franklin tới Pháp với tư cách công sứ Hoa Kỳ và làm việc tại đó mãi tới 1785. Trong thời gian đó, Ông đã thuyết phục chính quyền cộng hòa Pháp tham gia liên minh quân sự với Hoa Kỳ. Uy tín của Ông ở Pháp lớn đến mức việc treo chân dung của Ông trong nhà trở thành mốt. Một người là le Ray Chaumont đã thuê họa sĩ Duplessis vẽ chân dung ông. Đến nay, nguyên bản của bức chân dung này vẫn còn được treo trong Phòng Tranh Chân Dung Quốc Gia ở Washington DC, và đó chính là bản gốc của chân dung Ông trên tờ 100 đô Mỹ.

Năm 1785, khi trở về Mỹ, Franklin đã trở thành người có ảnh hưởng thứ hai ở đất nước này, chỉ sau George Washington.

Những năm tháng cuối đời, Ông dành hết tâm sức cho công cuộc giải phóng nô lệ, chủ yếu là người da đen gốc Phi.

FRANKLIN LÀ NGƯỜI DUY NHẤT ĐỂ LẠI CHỮ KÝ TRONG CẢ 4 VĂN KIỆN LẬP QUỐC CỦA HOA KỲ, TRONG ĐÓ CÓ TUYÊN NGÔN ĐỘC LẬP VÀ HIẾN PHÁP.

Benjamin Franklin cũng có năng khiếu và tham gia hoạt động nghệ thuật. Ông từng chơi mấy loại nhạc cụ và sáng tác nhạc. Ông là hội viên Hội Nghệ Thuật Hoàng Gia Anh nhiều năm. 200 năm sau, vào năm 1956, hội này đã lập ra Huy Chương Benjamin Franklin để trao tặng cho những tài năng nghệ thuật xuất sắc.

Về quan điểm Tôn giáo, Franklin tin vào Chúa Jesus.

Về đức hạnh, cả đời Ông luôn giữ vững 13 đức tính: ôn hòa, kín tiếng, ngăn nắp, quyết đoán, tiết kiệm, siêng năng, chân thành, công bằng, điều độ, sạch sẽ, tĩnh tại, giản dị, khiêm tốn. (temperance, silence, order, resolution, frugality, industry, sincerity, justice, moderation, cleanliness, tranquility, chastity, humility).

Benjamin Franklin mất ngày 14 tháng 4 năm 1790 tại Philadelphia.

Quoc Viet Le
13 giờ  ·
GÓP NHẶT CÁT SỎI (石砂集）

No 3.

1. Từng xem sách Truyền đăng lục của Hoà thượng Mật Nhân An Thiền triều Nguyễn, mang máng nhớ chuyện đại loại là có một vị phẫn chí xuất gia, mới đến cầu đạo một vị Thiền tổ ở một ngôi chùa nọ. Thoạt trông, Tổ phủ đầu:

- Ngươi đến đây cầu gì?

Bạch:

- Cầu cởi trói [giải thoát]!

Tổ bảo:

- Ai trói ngươi mà đến bắt vạ ta cởi?

Vị kia hoát nhiên tỉnh ngộ.

2. Lại đọc văn của Tử Sầm Hối Tích Lão phu thời Lê có bài tựa kể, đại loại có tay Tiến sỹ họ Trương thời Tống bỗng hôm rửng mỡ đi vãn cảnh chùa, thấy tượng pháp kinh điển rất mực trang nghiêm, mới nghĩ: 'Đạo Khổng Mạnh ta há lại thua ba cái mớ giáo pháp rợ Hồ!”

Bèn bỏ về, bực dọc trằn trọc cả đêm định viết một bài luận để đả phá. Vợ là Hướng thị .- vốn là người mộ Phật, nằm mãi thấy chồng vẫn ngồi cắn bút, mới vén màn bước ra hỏi:

- Khuya rồi, sao không ngủ, ngồi ị ra làm gì?

Trương bẩu:

- Định viết bài với tai tồ là "Vô Phật luận", để bài bác đạo Phật!

Hướng thị bảo:

-  Phật vốn dĩ là .... không, sao ông lại đi bàn có? Ông dở hơi ăn cám lợn à?

Trương nghe xong, tịt hẳn!

3. Lại nhớ đận 2004, thích bọn Bát quái lắm, mới đi Bắc Kinh rồi trứng vịt lộn về Dương Châu xem chữ của Tiến sỹ Trịnh Bản Kiều đời Thanh. Loạng quạng có đọc đâu mẩu chuyện đại loại: Trịnh trước khi nổi danh văn nghệ văn gừng, toàn viết nhái chữ danh gia, dẫu học lắm,  chung cục vẫn bị người biết chê là nét sổ kéo dài của cổ nhân.

Bực lắm, đêm khuya nằm bên vợ mà tâm trí vẫn cứ nghĩ đến việc tìm một thể chữ sao cho chả giống cổ nhân. Đầu thì nghĩ tay thì viết lên hư không như bị bệnh Pảkinson. Lần dờ một hồi cứ ngỡ tấm lưng vợ là ..... tờ giấy. Đang ngáy, thấy nhột, bà Bèn quay người lại cáu:

- Ông bị thần kinh a? Ai cũng có một Thể [với ý cơ THỂ - nhưng Trịnh lại hiểu xiên ra là .... THỂ chữ), sao lại lấy cái THỂ của tôi ra viết?

Dứt lời, Trịnh đại ngộ!

Kết:

Phàm! Cái sự NGỘ thường xảy ra trong quãng sát na, nhưng để CHỨNG được cái ngộ trong khoảng sát na đó thì phải .... củ từ - nếu không nói là rất lâu, thậm chí hao phí cả kiếp nhân sinh chưa chắc đã chứng được. Thiên hạ hay nói CHỨNG NGỘ xét ra có vẻ phi trật tự, nhưng ta tạm cứ nghe thế đi!

Hồ Tĩnh Tâm


Gần cuối thế kỷ 20, tôi và cô Hương giáo viên dạy nhạc Trường Cao đẳng Sư phạm Ninh Bình, đèo nhau bằng xe đạp đến thăm giáo sư âm nhạc Nguyễn Thị Nhung, tại đây chúng tôi may mắn gặp đại tá nhạc sĩ Huy Du đang ở nhà cùng vợ. Nhờ vậy tôi có hỏi về xuất xứ ca khúc “Nổi lửa lên em” của ông. Huy Du kể rất say sưa.

Năm ấy Huy Du cùng đoàn văn nghệ sĩ Miền Bắc đi thực tế chiến trường Trường Sơn. Vào một đêm mưa rừng, bên ngọn lửa chập chờn trong hang núi, cô cấp dưỡng nấu cho văn đoàn nghệ sĩ một nồi cháo cá suối ăn bồi dưỡng, vì có mấy người hâm hấp sốt. Thấy cô đang mang thai lùm lùm trong bụng, Huy Du hỏi chuyện và cô đã kể. Rằng cô mang thai với một anh thương binh trẻ lắm, là lính cao xạ pháo chốt trên đỉnh núi bảo vệ ngầm đá, gần nơi trạm quân y của cô đóng quân.

Hôm ấy mấy chục chiếc phản lực F105D đã thay nhau hơn mười lần nhào xuống đánh bom trận địa pháo. Bom nổ liên hồi, rung chuyển cả rừng núi. Chúng đánh cả bằng bom na pan và bom xăng, nên cây rừng bốc cháy ngùn ngụt, khói cuộn lên cao mù mịt. Đến sập chiều hoàng hôn, anh em cáng xuống một người binh nhất bị bỏng na pan rất nặng. Cả trạm quân y tập trung săn sóc cho người chiến sĩ ấy. Riêng cô là y tá có kinh nghiệm lâu năm, nên được phân công săn sóc các vết bỏng cho anh mỗi ngày. Khổ nhất là săn sóc các vết bỏng nặng ở phần mông và chỗ kín. Do vết cháy na pan ăn âm sâu vào da thịt, nên người thương binh phải cởi trần truồng, chỉ đắp trên người một miếng vải dù. Binh trạm tế nhị, nên việc bôi thuốc chỉ giao cho cô, vì cô đã ngoài ba mươi tuổi. Công việc không thể tránh được sự đụng chạm. Khi các vết bỏng đã lành được phần nào, sự đụng chạm da thịt đã đánh thức nỗi thèm khát rất đỗi con người của anh binh nhất pháo thủ cao xạ pháo. Và rồi pháo đã nổ giòn dã trong một đêm mưa rừng tầm tả. Chỉ một lần duy nhất trong đêm mưa rừng ấy, nhưng điểm hồng tâm đã báo bia điểm mười sáng chói.

Khi bụng cô thượng sĩ y tá lùm lên, trạm trưởng quân y đã họp cả trạm thông báo tội vi phạm kỷ luật chiến trường của cô y tá chị cả, và yêu cầu cô phải phá thai, để bảo vệ sự trong sạch của trạm. Khổ nhất là cả trạm trưởng và chính trị viên trạm, liên tục bằng các biện pháp mềm mỏng và cứng rắn, yêu cầu cô thượng sĩ phải khai ra tác giả là ai, bởi kẻ “xấu xa” cần bị kỷ luật đích đáng, chứ không thể tha thứ được. Ngoài ba mươi tuổi, có kinh nghiệm chục năm chiến trường, cô ý tá chẳng những khao khát được làm mẹ, mà còn biết đòn sấm sét sẽ giáng xuống đầu người binh nhất cao xạ pháo như thế nào. Bởi vậy cô chấp nhận mọi hình thức kỷ luật, chứ không hé răng một lời; ngay cả người pháo thủ cũng không hề biết mình sắp được làm cha. Trước sự cứng đầu lì lợm của cô, binh trạm quyết định hạ cấp thượng sĩ của cô xuống binh nhì, khai trừ cô khỏi Đảng, chuyển cô xuống làm anh nuôi.

Huy Du và nhiều người nữa thức nghe chuyện đã khóc ngậm ngùi. Huy Du có hỏi, sao cô không cho người chiến sĩ ấy biết chuyện. Cô gái cúi đầu nói nhỏ. “Em lo sợ anh ấy sẽ nhận con mình, sẽ bị kỷ luật chiến trường, mình em biết là được rồi, sau này con lớn lên sẽ nói; với nữa, anh ấy đã hy sinh cách đây ba tuần ngay trên mâm pháo. Mãnh bom xé rách toang TTTg ngực, quả tim văng cả ra ngoài. Một cánh tay của anh ấy không biết mất đi đằng nào, không tìm được”.

Đêm ấy nhạc sĩ Huy Du thao thức trằn trọc không thể nào nhắm mắt ngủ. Mấy lần ông ngồi dậy trên võng, mở sổ tay định viết cái gì đó, nhưng nỗi đau tình người cắt cứa và giằng xé, khiến ông không thể nào viết được. Sáng hôm sau, đoàn văn nghệ sĩ cuốn võng, tiếp tục đi xa hơn về phía nam, về phía tiếng súng. Suốt dọc đường, câu chuyện của người nữ ý tá Trường Sơn đeo đẳng trong tâm trí, khiến TTTg ngực người nhạc sĩ quân đội lúc nào cũng đau thắt, đầu óc mung lung, không thể nào viết được một nốt nhạc.

Hơn hai tháng sau, đoàn văn nghệ sĩ trở lại binh trạm ấy, nghỉ lại đó hai ngày, nhưng người nấu cơm lại là một cô thanh niên xung phong trẻ măng. Huy Du hỏi thăm, cô gái trẻ bưng mắt cúi đầu khóc thổn thức, nói không nên lời. “Chị… chị Thủy… chị ấy… mất rồi”.  Huy Du nghe xong ù cả hai tai, hoa cả hai mắt. Khó khăn lắm ông mới gặng hỏi để biết chuyện. Chuyện về cô thượng sĩ y tá bị kỷ luật, bị khai trừ Đảng, điều xuống làm anh nuôi. Chuyện về cô thượng sĩ y tá có gần mười năm chiến trường bị giáng chức xuống binh nhì, leo núi hái rau rừng, bị mãnh bom chém vào bụng, văng cả thai nhi ra ngoài, máu ướt sũng một đám lớn trên đất rừng Trường Sơn.

Hình ảnh cô y tá anh nuôi hiện lên bên bếp lửa chập chờn. Hình ảnh cái giỏ rau còn đeo sau lưng cô gái bị éo úa đen sạm khói bom hiện lên chập chờn. Huy Du không thể nào tin được sự khắc nghiệt và tàn nhẫn của chiến tranh. Quá nửa đêm vẫn không thể nào chợp mắt, nhìn thấy mảnh trăng thượng tuần nhô lên trên đỉnh núi, ông ngồi bật dậy, lôi sổ tay kẻ vội mấy dòng nhạc, viết ngay tứ nhạc vừa vụt hiện trong đầu. “Nổi lửa lên em! Nổi lửa lên em! Ánh trăng sáng ngời đưa ta vào trận đánh, núi rừng xanh dồn dập bước quân hành”. Về tới Hà Nội, Huy Du vùi đầu viết hai ngày hai đêm thì hoàn thành ca khúc nổi tiểng, “Nổi lửa lên em”.

Kể xong, Huy Du lặng đi một lúc, rồi bước qua gần góc nhà, từ từ ngồi xuống bên cây piano, vung hai bàn tay gân guốc, gầy guộc, gõ mạnh xuống bàn phím. Từng chùm hợp âm vang lên, bùng cháy và thúc giục. Hương bước tới, vịn một góc thành đàn cất tiếng hát. Giáo sư tiến sĩ âm nhạc Nguyễn Thị Nhung, giám đốc Nhạc viện Hà Nội cũng đến đứng sau lưng chồng. Hợp âm bùng lên chập chùng chập chùng. Giai điệu vang lên day dứt mà rạo rực, thiết tha mà bỏng cháy. Tiếng hát của hai cô trò một khàn một trong vút lên. Căn phòng nhỏ phút chốc biến thành cả một thế gới âm thanh sáng rực. “Nổi lửa lên em! Nổi lửa len em!”.

HTT
Vĩnh Long, 23 tháng 7 năm 2020

FB: Nguyễn Bảo Sinh


Bát Phố rất mê chó. Một lần Bát Phố đến chữa bệnh chó cho một bà chủ karaoke tại đường Nguyễn Văn Cừ quận Gia Lâm - Hà Nội. Bà chủ này tên là Xuân tuổikhoảng 40 vẫn còn nhan sắc. Đặc biệt bà chủ cũng rất mê thơ của Bát Phố.Một trong những tiêu chuẩn chọn tiếp viên của bà chủ là phải yêu thơ. Vì vậy quán karaoke của bà Xuân có một phong vị đặc biệt của những kĩ viện thời Thúy Kiều, Thúc Sinh, thời Lý Sư Sư chỉ khác một chỗ là bà chủ lúc nào cũng ôm chú chó trong lòng và gác chân lên một chú chó khác. Nhiều khi khách đến hát karaoke hơi hoảng:


Khách đến hát karaoke thường ngâm nga thơ phú với bà chủ và một số các em tiếp viên xinh đẹp. Có vị khách cao hứng còn nhờ bà chủ làm một bữa tiệc nhỏ cùng nhau thưởng thức ngâm ngợi thi ca. Một số các em cave ở các nhà hàng bên cạnh yêu thơ cũng sang góp vui cùng bà chủ Xuân và khách. Sau những cuộc sớm đào tối mận lân la như vậy thì khi vào hát karaoke khách hàng và các tiếp viên trở thành tri âm tri kỉ:


Thế mới biết ngày xưa các cụ thưởng thức gái tế nhị sâu sắc hơn bây giờ nhiều. Các cụ hát ả đào. Kĩ nữ đủ mùi cầm kì thi tửu. Nhật Bản đào tạo kĩ nữ công phu hơn ta đào tạo tiến sĩ nhiều:


Đặc biệt bà chủ Xuân rất nghiêm không bao giờ chấp nhận những tiếp viên nào đi quá mức với khách. Quá mức ở đây có nghĩa là sau khi hát karaoke tiếp viên cùng khách sang nhà nghỉ để giao hoan mà danh từ chuyên môn gọi là “đóng gạch”. Khách chỉ được ngồi “ấp trứng” nghĩa là ngồi hôn nhau chứ không được nằm “ấp trứng” - nghĩa là nằm đè lên nhau để hôn. Nhưng cũng không tránh khỏi có những tiếp viên và khách hàng quá yêu vì sắc trọng vì tài thơ đã lén lút vi phạm kỉ luật và bị đuổi. Thân hình các nữ sỹ thanh lâu tràn đầy tình ái nhưng đôi mắt của họ lại chứa đầy sự chán nản thờ ơ của người già mặc dầu họ cố liếc mắt đưa tình với khách. Các nữ sỹ hội nhà văn thì thân hình thường già cỗi
nhưng đôi mắt lại lóe lên ngọn lửa hồi xuân. Bát Phố thỉnh thoảng lại đến quán karaoke của bà Xuân sinh hoạt hội thơ một cách thú vị. Có những tối thơ quá say sưa bà chủ đã đóng cửa hàng không tiếp khách. Nhiều khách cáu đứng cửa chửi ầm lên. Một số nhà thơ nổi tiếng, đẹp trai nghe Bát Phố giới thiệu hội thơ này xin Bát Phố được vào sinh hoạt và tự hào thể nào cũng sẽ chinh phục được các em. Một buổi tối đẹp trời Bát Phố mời mấy nhà thơ của hội nhà văn - xin cho phép được giấu tên sang sinh hoạt hội thơ thanh lâu. Vào hội thơ này không cần phải làm đơn, xét duyệt chỉ cần Bát Phố đưa đến là đủ. Các vị nhà thơ nổi tiếng này cũng thấy rất thú vị vì được thưởng thức một cuộc bình thơ hi hữu. Trên giá sách của thi đàn thanh lâu có cả những tập thơ của chính mình mà bà chủ đọc thuộc vanh vách. Mấy nhà thơ nổi tiếng sướng rơn:


Sau đó mỗi nhà thơ đều tìm một em mình thích và đưa vào phòng riêng. Bát Phố vẫn ngồi nhà ngoài đọc thơ cùng bà chủ. Sau một tiếng hai nhà thơ nổi tiếng nhất Việt Nam mặt mũi ủ rũ đi ra và đòi về ngay. Chẳng may một nhà thơ dẫm chân vào con chó bị cắn toạc quần rớm máu. Bát Phố hỏi kĩ mới biết hai nhà thơ này giận vì cứ ngỡ với tài thơ nổi tiếng của mình thể nào các em cũng chiều từ A đến Z. Nhưng các em kiên quyết không cho các nhà thơ nổi tiếng đóng gạch. Bát Phố hỏi, một nhà thơ nổi tiểng bảo:

- Mình chưa vào được sâu (nói một cách trắng phớ là chưa được đóng gạch).

Còn nhà thơ khác bảo:

- Tuy chưa được đóng gạch nhưng mình vẫn “bo” đầy đủ. Mình tin chắc rằng những em tiếp viên kiểu này nếu mai kia gặp lại trong vai trò một giám đốc thì mình cũng không ngạc nhiên. Đặc biệt trong những buổi bình thơ có chàng sinh
viên khoa y năm cuối cùng rất đẹp trai ngồi nghe thơ một cách say mê. Anh sinh viên này là người đến trước và về sau Bát Phố. Trong đám tiếp viên Bát Phố rất cảm tình với một cô sinh viên khoa ngoại ngữ. Nhiều lần Bát Phố rủ cô
đi chơi, cô đều từ chối phắt. Một lần Bát Phố tâm sự với anh sinh viên khoa y, anh hứa chắc chắn sẽ mời cô ta đi được. Sau đó Bát Phố muốn đi chơi với cô sinh viên khoa ngoại ngữ thì đều phải nhờ đến anh sinh viên khoa y. Cuối cùng Bát Phố được bà chủ Xuân cho biết: anh sinh viên y chính là chồng sắp cưới của cô gái tiếp viên khoa ngoại ngữ. Đến nay, mười năm đã trôi qua mà Bát Phố vẫn không thể giải thích được tại sao anh sinh viên khoa y lại hành xử với Bát Phố và vợ chưa cưới của mình như vậy. Bát Phố nghi là mình già lạc hậu nên đi hỏi các lớp sinh viên trẻ, những anh sinh viên tuổi teen này cũng lắc đầu bảo “không hiểu”:


Cuối năm đôi tình nhân sinh viên y khoa và ngoại ngữ tổ chức đám cưới mời Bát Phố đến dự và đọc thơ. Trong những người đến dự đám cưới Bát Phố thấy vài ba cô là hội viên thơ thanh lâu. Bát Phố cảm động gặp lại thi hữu. Những thi hữu thanh lâu này kẻ vẫn còn hành nghề, kẻ đã trở thành chủ cửa hàng kinh doanh khá giả. Có thi hữu còn gửi mấy bài thơ tặng Bát Phố. Đặc biệt các thi hữu thanh lâu không thích nghe thơ tục. Vì chạm vào nỗi đau của họ:

.

Còn các vị giáo sư tiến sĩ thì ngược lại. Một lần nói chuyện tại hội thảo toàn quốc bàn về văn học hậu hiện đại. Một vị giáo sư bảo Bát Phố cứ đọc thơ tục không sao. Bát Phố hơi run khi đọc thơ tục trước mặt các vị giáo sư khả kính và các em sinh viên trong trắng ngây thơ. Nhờ trời mọi sự đều tốt đẹp:


Các nữ sỹ thanh lâu tâm đắc nhất bài thơ này của Bát Phố:


Thơ Bát Phố tặng nữ sỹ thanh lâu:


Chồng cô Xuân thấy quán karaoke làm ăn thất bát vì cô quá say mê thơ. Có lần quán đóng cửa bình thơ không cho đồng chí công an địa phương đến hát nên bị công an sờ gáy, phải phạt mười triệu. Nhiều khách đến hát ca thán vì các tiếp viên say đắm thơ nên thái độ săn sóc khách hàng chểnh mảng. Chồng cô Xuân sang tận nơi đánh ghen thơ ầm ĩ.
Anh ta xé nát tất cả các tập thơ và đạp đổ giá sách để hả cơn giận, anh ta còn cho mấy chú chó cú đá như trời giáng.
Nhưng rồi quán thơ vẫn sinh hoạt bình thường. Thi đàn thường sinh hoạt từ 18h đến 19h30. Từ 20h khách bắt đầu
đi hát. Hội thơ tàn Thỉnh thoảng có những tiếp viên sinh hoạt hội rất vô cảm, rồi mất tích. Cô Xuân giải thích với Bát Phố những em này do bọn cò gái đưa đến giá 10 triệu nhưng chỉ làm vài ngày tên cò lại đến bắt cóc cô gái đi bán cho quán karaoke ở tỉnh khác.

Đã có hợp hẳn có tan. Quán karaoke bị giải phóng mặt bằng lấy đường vào bến xe ô tô Gia Lâm:


Hôm đó Bát Phố đến thấy nhà hàng đang bị xe ủi đập phá tan hoang. Cô Xuân buồn rũ rượi bên xác phòng karaoke. Các thi hữu nhớn nhác thất thần Bát Phố thấy lòng trống trải, tan hoang, hụt hẫng. Bát Phố mời tất cả hội viên sang Tửu lâu làm bữa tiệc chia tay. Có thi sĩ say rượu khóc giàn dụa gọi:

- Mẹ ơi sao đời con khổ thế


Bát Phố đọc bài thơ chia tay mắt rưng rưng lệ


Hồng Thắm người quan họ Bắc Ninh - mắt nhìn sâu vời vợi khép hàng my dài ngâm bài thơ:


Nữ sĩ Thu Lan cũng xúc động tặng Bát Phố bài thơ:


Các thi hữu nghe đều lặng đi. Nhiều nhà thơ có tên tuổi chưa chắc đã làm nổi một câu như vậy:


Trăng đã lên. Cuộc rượu tàn Bát Phố đọc bài thơ trước lúc chia tay:



Cô Xuân đọc bài thơ tạm biệt mà hồn thấy bâng khuâng:


Nghe bài thơ lòng các thi hữu thấy nỗi đau dịu đi:

Cô Xuân mắt rớm lệ gượng mỉm cười động viên các thi hữu:


Chiều chiều Bát Phố sang thăm thi đàn chỉ còn là đống gạch hoang tàn. Ánh điện nhập nhòa. Nhấp nhô dưới đống gạch thò đầu ra mấy chú chuột cống. Một con mèo đen nhảy qua khiến Bát Phố hốt hoảng, tỉnh hẳn giấc mơ xưa. Trên đường về Bát Phố thấy bồng bềnh như đi trên mây:


Hình ảnh các thi hữu chập chờn trước mắt khiến mấy lần Bát Phố suýt đâm vào ô tô.


Cô Xuân nhiều lần sang chơi nhà Bát Phố. Cô gâỳ rộc và già hẳn đi. Ánh mắt thất thần. Bát Phố hỏi cô có định mở
quán nữa không. Cô lắc đầu bảo:

- Em quỵ mất rồi anh ạ, em chán sống lắm. Bỗng một hôm Bát Phố nghe tin cô Xuân đột quỵ, phải chăng cũng vì hội tao đàn tan rã!


Bát Phố hỏi thăm và tìm đến mộ cô Xuân trong một chiều đông mưa phùn ảm đạm. Những mộ chí xếp hàng như hộp lịch thời gian. Bát Phố đọc bia mộ mới biết cô Xuân là người chết trẻ nhất. Bỗng một bóng áo trắng lướt qua với dáng đi quen thuộc, Bát Phố nhận ra ngay đấy là cô sinh viên khoa ngoại ngữ. Bát Phố và cô sinh viên cắm xong thẻ hương ngồi trên ghế đá không nói năng gì nhưng cùng đồng cảm về kiếp phận phù du nhân thế.

Thế rồi quán karaoke thành địa danh đến của Bát Phố mặc dầu quán cũ nay đã thành đường:


Quán cũ, lầu thơ tuy không có cái thi vị như ngôi nhà Đạm Tiên để người khách viễn phương bâng khuâng luyến tiếc với rêu phong dấu giày, phòng không lặng ngắt như tờ, dấu xe ngựa đã rêu lờ mờ xanh. Cũng không có nét trữ tình như người hàn sĩ qua cửa người đẹp cũ, chỉ thấy hoa đào năm ngoái còn cười gió đông:


Vườn và quán đã thành con đường bê tông vô cảm để lại nỗi bâng khuâng luyến tiếc cho những cố nhân:


Đang thơ thẩn trong nhà Bát Phố bỗng thấy một khuôn mặt quen quen đứng trước cửa, Bát Phố chưa nhận ra ai thì Thu Lan đọc câu thơ xưa mà hồn Bát Phố như rung lên:


Thu Lan dắt theo một cháu gái 4 tuổi bụ bẫm, xinh xắn, đôi mắt đầy chất thơ. Thu Lan kể sau khi chia tay thi đàn cô đi mát xa và ngâm người vào bể tắm nửa ngày để rửa hết mùi tục lụy. Thu Lan bảo nghề đã bỏ nhưng nghiệp vẫn còn. Quá khứ đè nặng cả trong giấc mơ:


Bát Phố khen con Thu Lan xinh. Cháu bé lễ phép khoanh tay đọc:


Bát Phố bỗng thấy Thu Lan mờ mịt như sương khói bay. Bát Phố nhớ lần bình thơ Thu Lan gục đầu vào vai Bát Phố khóc thổn thức. Bát Phố đọc bài thơ an ủi:


Thu Lan nghe thơ cũng đỡ tủi, bớt sầu. Cô Xuân bảo tối qua có đồng chí bộ đội về hưu vào hát. Lần nào đến hát
đồng chí này cũng tỏ lòng thương xót cho cuộc sống Thu Lan. Đồng chí khuyên Thu Lan nên bỏ về về quê đi cầy
ruộng, sống hoàn lương. Cứ sau lần như vậy, Thu Lan lại ủ ê não nùng mấy ngày. Biết vậy, cô Xuân mời Thu Lan và
đồng chí bộ đội lên trao đổi:

- Cô rất thương tất cả nhân viên của cô như người mẹ thương con. Em Thu Lan bị siết nợ vì vay 20 triệu lấy tiền chữa bệnh cho bố. Bây giờ cô sẽ giúp em Thu Lan 10 triệu, yêu cầu đồng chí bộ đội cũng giúp em 10 triệu. Đồng thời
yêu cầu đồng chí bộ đội này trả tiền lần trước đi hát chưa thanh toán. Đồng chí bộ đội im thin thít, từ đó cạch cửa
quán đến già. Sau đó thì Thu Lan thấy an tâm hơn trong công việc:


Bát Phố hỏi thăm em Hồng Thắm dạo này ra sao. Thu Lan bảo:

- Hồng Thắm yêu một thanh niên đẹp trai học ở nước ngoài về nhưng nghiện.

 Bát Phố hỏi:

- Hồng Thắm xinh và thông minh như thế lấy ai không lấy sao lại lấy người nghiện.

 Thu Lan giải thích:

- Anh chưa hiểu hết tâm hồn chúng em. Chúng em hàng ngày bị khách chơi chà đạp dày vò nhân phẩm. Họ vứt tiền vào mặt chúng em như cho một con chó. Ai cũng nhìn chúng em bằng cặp mắt khinh bỉ. Trên đời này có lẽ chỉ mình Bát Phố là Quý trọng các em thật sự, và thằng nghiện đến xin tiền chúng em là coi chúng em như Phật Bà Quan Âm cứu khổ cứu nạn. Cho nên cave bòn từng đồng xu của khách một cách nhục nhã để mua xe máy xịn cho thằng nghiện là để mua lấy sự Quý trọng của con người. Đấy là lí do cave cặp bồ với thằng nghiện.

Thu Lan thành thật hỏi:

- Chúng em không hiểu làm sao mà Bát Phố lại quý trọng các em tiếp viên như vậy.

Bát Phố bảo:

- Có lẽ kiếp trước anh cũng là một ả đào nên kiếp này anh mới đồng cảm với các em như vậy. Bát Phố giải thích thêm người yêu đẹp hay xấu không quan trọng. Mối tình tuyệt đẹp là ở cách yêu. Cách yêu đẹpdù có nghìn tỉ cũng không thể mua được, như tình yêu của người khách viễn phương và Đạm Tiên:


Trong chúng ta mấy ai nghe tin bạn thân mất mà đã khóc than khôn xiết sự tình. Nguyễn Khuyến khóc bạn tri kỉ Dương Khuê cũng chỉ đến:


Mối tình của người khách viễn phương với kỹ nữ Đạm Tiên là tình đạo phật, đã đạt tới cảnh giới từ bi hỷ xả. Người khách viễn phương phải chăng là hóa thân của bồ tát.
 
TRÍCH BÁT PHỐ

FB: Nguyễn Bảo Sinh


Khi sinh ra đời, mỗi cá nhân đều mang sẵn một tài sản khác nhau, đó là Nghiệp Báo. Tài sản này có thể tốt đẹp do nguyên nhân hợp với thiên ý hoặc xấu xa bởi các lỗi lầm trong tiền kiếp. Tất cả nguyên nhân này đều ẩn chứa trong Tàng thức hoặc A-lại-da-thức (Alayavijnana) và trở thành động lực chi phối đời ta. Động lực này bị ảnh hưởng bởi các mãnh lực trong vũ trụ một cách vô cùng phức tạp và biến thành một thứ gọi là Tia vũ trụ. (cosmic rays). Những Tia vũ trụ này không ồ ạt ảnh hưởng đến ta ngay, mà tùy theo sự thay đổi của tinh tú để phản chiếu xuống trần gian. Điều này rất hợp lý vì trải qua vô lượng kiếp sống, con người đã làm biết bao chuyện xấu xa, đâu thể nào trong vài ba kiếp mà trả hết được. Đó cũng là lý do con người cứ trầm luân trong luân hồi sinh tử. Chiêm tinh học nghiên cứu sự xê dịch, vận hành của tinh tú mà đoán được các ảnh hưởng đối với con người trong kiếp sống này. Nhờ nghiên cứu chiêm tinh mà người ta hiểu rõ rằng không hề có đấng thần linh nào thưởng phạt hay kiểm soát các hành động của ta. Tất cả chỉ là hậu quả của những gì do ta tạo nên và ta phải gánh chịu.

- Nhưng chính ông đã đề cập đến Thượng đế và sự hiện hữu của ngài kia mà?

Babu bật cười:

- Các ông vẫn còn quan niệm rằng Thượng đế là ông già ngồi trên cao nắm quyền sinh sát, định đoạt số phận con người- đó là quan niệm rất ấu trĩ. Thượng đế cao cả hơn nhiều, ngài sáng tạo và đặt tất cả vào một trật tự trong vũ trụ. Làm gì có việc ngài định đoạt số phận từng người như các ông nghĩ. Tất cả diễn tiến theo luật vũ trụ, nhân vào quả nấy, bất cứ lực nào cũng có một phản lực đi kèm, đó là khoa học vật lý chứ đâu phải gì xa lạ? Làm gì có việc số mệnh đã định sẵn, nếu thế ta cứ tiêu cực, bất động mặc cho số phận run rủi hay sao? Này các bạn, chiêm tinh học là một khoa học thực tiễn và tiến bộ, không thể có vấn đề mê tín. Lá số tử vi không có nghĩa rằng con người là nô lệ của quá khứ, mà nó cho ta thấy rõ sự tuần hoàn của vũ trụ, trong đó con người có thể thay đổi số mạng của mình. Chiêm tinh học nghiên cứu phản ứng của con người dưới ảnh hưởng của các vì tinh tú. Các tinh tú chỉ là những khí cụ trung gian biểu lộ một cách trung thực các tác động quân bình của nghiệp quả gây nên trong quá khứ. Mỗi người sinh ra đời vào một ngày giờ mà ảnh hưởng của tinh tú hòa hợp với nghiệp quả cá nhân của người đó. Các tia vũ trụ được tinh tú phản chiếu xuống  làm mạch máu di chuyển, tế bào thay đổi, dĩ  nhiên ảnh hưởng đến cuộc đời con người. Mặc dù con người không thể thay đổi việc đã xảy ra trong quá khứ, nhưng nhờ ý chí tự do, họ có thể vượt khỏi tầm ảnh hưởng này và chiến thắng ảnh hưởng tinh tú. Tôi lấy một thí dụ như thương gia Keymakers, bạn của các ông. Đáng lý theo số mạng thì ông ta phải chết trong cuộc chiến vừa qua. Nhưng vì một mầm thiện nảy sinh, thấy chiến tranh quá ư tàn khốc, ông ta động lòng trắc ẩn mang tài sản ra giúp đỡ rất nhiều nạn nhân chiến cuộc. Dĩ nhiên, khi đó ông ta không hề biết gì về số mạng của mình, nhưng hành vi bác ái này đã tạo ra một phản lực mạnh mẽ thúc đẩy các tia vũ trụ xê dịch sang một bên và nhờ thế ông ta thoát chết. Số mạng của ông ta hoàn toàn thay đổi từ đó. Các ông cần hiểu rằng hoán cải số mạng không có nghĩa việc quá khứ sẽ bị xóa bỏ, nhưng đáng lý một biến cố lớn sẽ xảy ra trong kiếp này lại không xảy ra. Khi ta phát tâm làm một việc hợp thiên ý thì một tinh tú ảnh hưởng tới ta bỗng chói sáng mà sóng điện mạnh mẽ đẩy ngược tia vũ trụ sang hướng khác. Dó đó, con người có thể cải số mệnh dễ dàng nếu biết làm vệc tốt lành, đẹp đẽ. Dĩ nhiên, ảnh hưởng xấu không mất đi nhưng sẽ tiềm ẩn, chờ đợi một cơ hội khác sẽ xuất hiện lại. Nói một cách khoa học thì đời người có thể ví như một phương trình toán học A+B=C. A  với B là nguyên nhân và C là hậu quả, nhưng nếu ta thêm vào đó nguyên nhân X thì A+B+X không thể bằng C nữa vì đã có thêm giá trị X. Đó là nguyên lý hoán cải số mạng mà tôi vừa trình bày. Đời người thực ra đã ghi khắc trên tinh tú nhưng các tinh tú khi sáng khi mờ và sự mờ tỏ đó do chính ta quyết định. Khi ta có các hành vi xấu xa, nó tạo ra những động lực xấu và sẽ thu hút các điều xấu ghi khắc trên tinh tú, phản chiếu xuống mau lẹ hơn. Dĩ nhiên hậu quả là không thể lường. Trái lại, nếu ta ý thức điều này, phát tâm làm việc hữu ích thì sẽ tự nhiên phát sinh các động lực tốt đánh bật ảnh hưởng xấu sang một bên. Nhờ nghiên cứu chiêm tinh học một cách đúng đắn, khoa học, con người sẽ hiểu biết mệnh trời, biết tin tưởng ở mình và sống cuộc đời thoải mái, không bi quan, không lạc quan, an vui tự tại.

-  Như thế người đi trên đường Đạo sẽ gặp gì khi đã có nghiệp quả xấu?

-  Nghiệp quả xấu ví như một án treo bất động, nhưng không ai có thể tránh được nó. Đối với những người đã vào cửa Đạo, đã hiểu biết thì họ lại cầu xin được trả quả cho lẹ. Tuy họ không gây các nhân xấu nữa nhưng họ đủ can đảm để chịu đựng nghiệp quả. Có thế họ mới rút ngắn thời gian trong sinh tử luân hồi. Hiểu biết mệnh trời để sống thoải mái chính là mục đích của khoa chiêm tinh chân chính.

- Các ông nên nghĩ thế này, tinh tú chỉ là biểu tượng mà thôi. Tự nó không ăn nhập gì đến chúng ta hết mà chính cái dĩ vãng của ta đã ảnh hưởng đến đời sống hiện tại. Tinh tú chỉ phản chiếu lại ảnh hưởng này mà thôi. Không ai có thể hiểu khoa học chiêm tinh nếu họ không tin luật Luân Hồi. Con người chết và tái sinh trở lại trong nhiều kiếp. Định mệnh của y theo dõi và ảnh hưởng lên đời sống y theo luật  Nhân Quả. Nếu ta không tin con người chết đi và đầu thai để học hỏi, để tiến hóa, để trở nên một người hoàn thiện thì mọi sự đều là ngẫu nhiên hay sao? Một Thượng đế công bình, bác ái có lẽ nào dung túng điều này? Khi ta qua đời, thể xác hư thối tan rã nhưng tính tình, dục vọng, ý chí vẫn còn nguyên, cho đến khi ta đầu thai vào một kiếp sống mới thì những tính này sẽ trở thành tính cách kiếp sau. Các hành tinh chỉ là tấm gương ghi nhận các nguyên nhân này và phản chiếu trở lại. Bất cứ hành động nào cũng tạo nên một nguyên nhân dù xấu hay tốt. Ví như ta ném một trái bóng lên không trung, trước sau gì nó cũng rơi xuống vì trọng lượng và ảnh hưởng của sức hút Trái đất, nhưng đến khi nào nó rơi xuống thì còn tùy sức ném của ta mạnh yếu ra sao. Khoa học chiêm tinh nghiên cứu các năng lượng vũ trụ này để đoán được khi nào cái nguyên nhân trước sẽ trở lại.

Babu im lặng một lúc và thong thả giải thích thêm:

- Trước khi đi xa hơn, tôi muốn các ông hiểu lịch sử chiêm tinh để có một cái nhìn thật đúng đắn. Từ ngàn xưa, chiêm tinh học vẫn được coi là một khoa học quan trọng. Chiêm tinh gia có địa vị cao đứng thứ hai, chỉ sau giáo sĩ mà thôi. Đối tượng của khoa học chiêm tinh là vũ trụ. Tiếc thay phần này đã bị thất truyền, chỉ còn phần nhỏ nói về sự liên hệ giữa con người và các vì tinh tú vẫn được lưu truyền đến nay và được xem là khoa học bói toán.  Khoa học chiêm tinh có từ lúc nào không ai biết, nhưng hiền triết Bhrigu đã truyền dạy các môn đồ của ông vào khoảng 6000 năm trước dựa vào bộ sách Brahma Chinta do chính ông soạn ra. Bhrigu có bốn đệ tử. Người thứ nhất rất giỏi về khoa học đã đi sang Ba Tư (Iran) lập nghiệp, từ đó khoa học chiêm tinh đi về hướng Tây và ảnh hưởng đến Hy Lạp và La Mã sau này. Người thứ hai rất giỏi về triết học đã đi về phương Đông sang truyền bá ở Trung Hoa. Người thứ ba thích nghiên cứu những hiện tượng siêu hình đã lên Tuyết Sơn nhập thất và sau truyền môn này cho dân chúng Tây Tạng. Người thứ tư ở lại xứ Ấn và làm đến chức quốc sư.

FB: Nguyễn Bảo Sinh


Thiền nhân hoát ngộ sẽ phá lên cười, cười đến hỷ xả, cười đến từ bi, cười đến rạn vỡ màn vô minh bao quanh họ. Vì thiền nhân thấy được sự hài hước, sự ngược ngạo của chính họ và của mọi người. Nên tiếng cười của họ là tiếng cười nổi dậy. Họ nổi dậy nhưng họ hiểu được luật nhân quả, cho nên họ chấp nhận hiện thực. Họ vui sống trong cây đời, chấp nhận hiện thực, họ không chống lại cái toàn thể, họ chỉ chống lại bộ phận. Họ hiểu luật vô thường – phép biện chứng – nên thiền nhân là người phá chấp, phá bỏ những cái bảo thủ, lạc hậu. Họ thấy được bản chất sai lầm của mọi chế độ, nhưng chưa bao giờ có một đội quân thiền sư đi cướp chính quyền, rồi thiền sư xưng là hoàng đế, hoặc thiền sư tổ chức cuộc thập tự chinh để giành giật ngôi bá chủ, mà chỉ có các hoàng đế tự xưng là thiền sư, là lão phật gia như Võ Tắc Thiên, Từ Hy Thái Hậu. Thiền sư hiểu rõ, sở dĩ có chính quyền sai vì có nhân dân sai và ngược lại, nhân dân chính là nhân, còn chính quyền chỉ là quả. Không thể đem chính quyền Mỹ đặt tại Việt Nam và ngược lại. Thiền nhân chỉ chứng kiến chứ không có ý kiến. Thiền nhân chỉ bàn về đường đi chứ  không bàn về cách đi.

 Tiên trách kỷ, hậu trách nhân. Thiền nhân cho rằng tất cả vạn pháp đều đúng, chỉ có họ là sai. Còn người duy ý chí thì cho rằng, mọi thứ đều sai, chỉ có họ và phe họ là đúng. Erkhart: “Siêu thoát hoàn toàn không muốn cái gì, nó để yên tất cả mọi sự vật”. Lão Tử gọi là vô vi.

 Nghệ thuật thiền nổi dậy chống mọi điều chấp trước, nổi dậy phá chấp để yêu say đắm mọi chế độ, mọi cuộc đời hiện hữu. Nghệ thuật thiền không nổi loạn, phá bỏ toàn bộ mọi tồn tại khách quan. Nếu mình là tổng thống Mỹ, mình sẽ làm mọi điều như các tổng thống Mỹ đã làm. Và nếu tổng thống Mỹ có đủ cơ duyên như ta thì cũng làm mọi thứ như ta làm:


THIỀN DÂN GIAN

FB: Nguyễn Bảo Sinh

Khi mê người chỉ là người
Ngộ rồi mới biết trong người có con
Khi mê con chỉ là con
Ngộ rồi mới biết trong con có người

4. VẪN CÂU HỎI: TÔI LÀ AI?

Trong Áo Nghĩa Thư (Upanishads), một bộ luận thư nổi tiếng của Ấn Độ, có thuật một chuyện ngụ ngôn như sau. Nên nhớ đây là chuyện ngụ ngôn mà thôi, nó chỉ trình bày cho chúng ta một vài tầng nghĩa nào đó. Người Ấn Độ không bao giờ quan tâm tới sự kiện ấy có thật hay không có thật. Đối với họ, cuộc sống con người quá ngắn ngủi để có thể bày đặt đánh giá mọi sự kiện là thật hay là giả, vấn đề nằm ở chỗ sự kiện ấy chứa đựng bao nhiêu phần trăm ý nghĩa minh triết ở trong đó. Ủa, lại nói dông dài rồi, xin đi vào chủ đề chính:

Sau bao nhiêu năm tháng chuyên cần dùi mài kinh sử tại trường đại học triết Bà La Môn, một chàng thanh niên tên là Svetketu về thăm gia đình với niềm tự hào lớn lao và hân hoan cực  độ, bởi vì chàng ta vừa đỗ đầu kỳ thi tốt nghiệp. Quý vị giáo sư trong nhà trường cũng như ngài viện trưởng đều vô cùng trân trọng một môn sinh xuất sắc, và bạn bè cũng hết sức thán phục trước một người bạn đồng học cực kỳ thông minh, đầu óc nhạy bén và sức làm việc cùng khả năng nghiên cứu hầu như không ai theo kịp.

Như vậy, anh ta trở về với những bước chân kiêu hãnh. Và người cha đã nhìn thấy anh ta qua khung cửa sổ trên lầu cao khi anh ta sắp sửa đến trước cổng nhà.

Người cha bảo người mẹ:

- Mẹ nó à! Con của chúng ta đã thu được kết quả tốt đẹp, với vô số tri thức trong đầu đến nỗi người ta có thể trông thấy ngay cả trong dáng đi của nó cũng hàm chứa không biết bao nhiêu là niềm kiêu hãnh, bao nhiêu là nỗi tự cao. Bản ngã của nó đang trương phình một cách khủng khiếp. Bản ngã của nó hiện giờ đang lớn dần lên đến nỗi cái vũ trụ này có lẽ không thể nào chứa đựng nổi!

Người mẹ nói:

- Nhưng chính chúng ta đã gửi nó theo học trường đại học nổi tiếng ấy mà! Đương nhiên nó phải thu lượm kiến thức cho bản thân chứ!

Người cha gật gù:

- Nhưng chúng ta chỉ muốn nó học hỏi tri thức để trở thành con người hạnh phúc, thông thái, minh triết, chứ không phải để học hỏi cho nhiều để trở thành con người kiêu căng, hợm hĩnh, phách lối như thế đâu! Chúng ta đã không mong muốn nó trở thành “một cái bản ngã to tướng” như vậy đâu. E hèm, tôi quyết định gửi nó đi học lại, cho nên tôi dặn bà rằng, bà chớ có chen ngang vào công chuyện của cha con chúng tôi, bà chớ có khóc lóc rên rĩ “Ối trời đất ơi, ông lại tống con tôi đi xa một lần nữa!”.

Svetketu vui vẻ tiến vào gần ngạch cửa:

Người cha chặn cửa lại:

- Con chớ nên vào nhà vội. Cha biết con đã ngốn hết tất cả mọi kinh điển, cha biết con đã thu thập tất cả kiến thức trên thế gian này. Nhưng con có biết con là ai không? Con có thể trả lời câu hỏi quan trọng nhất của kiếp người “TÔI LÀ AI” hay là không?

Svetketu khoanh tay, cung kính thưa rằng:

- Thưa cha, đó không phải là chương trình học của con. Con đã đọc 4 cuốn kinh Vedas, kinh Upanishads, và tất  cả cuốn kinh của những đạo sư minh triết Ấn Độ. Con học kỹ lưỡng về thiên văn, địa lý, toán học bậc cao, vật lý, số học, đại số học, văn chương, chính trị học, khảo cổ học … nói chúng, con đã học hỏi và nghiên cứu sâu xa, cùng tận về tất cả tri thức mà nhân loại đã từng tích lũy trong mấy ngàn năm qua. Nhưng câu hỏi “Tôi là ai?” thì lại không phải là một phần chương trình đại học mà con đã trải qua. Rất tiếc, thưa cha!

Người cha bảo:

- Thế thì con phải quay trở lại với nhà trường, với ngài viện trưởng và hỏi ngài câu hỏi ấy. Chừng nào con chưa trả lời được câu hỏi quan trọng này thì con chớ có quay về. Ta ráng sống để thấy rằng, con biết rõ bản thân mình là ai. Con ạ, khi mình chưa biết “Tôi là ai?”, thì tất cả mọi tri thức của thế gian đều trở nên vô ích, trống rỗng, hư vọng. Tất cả đều tào lao, không đáng một đồng xu.

Người cha lật đật quay vào nhà, bỏ mặc Svetketu đang bối rối, ngơ ngẩn, choáng váng. Anh ta hy vọng được gia đình chào đón nhiệt liệt do sự thành công của mình, nhưng giờ nay, anh ta hết sức thất vọng bởi vì thái độ quá ư phũ phàng của cha mình.

“Cha ta nói rất đúng, khi mà ta chưa biết mình là ai thì những kiến thức màu mè này, đống kinh điển đồ sợ này sẽ dùng vào việc gì?”

Và anh ta quay trở về với ngôi trường đại học thân yêu của mình, lập tức xin yết kiến ngài viện trưởng, thưa rằng:

- Thưa ngài viện trưởng, cha con vừa nói với con rằng, tất cả những gì mà nhà trường đã dạy cho con thì tuyệt đối vô dụng.

- Quý vị giáo sư đã dạy cho con những điều hư ảo, phù phiếm – không có kiến thức nào gọi là chân thực, chính đáng cả. Bây giờ con xin ngài dạy cho con biết “Con là ai?”.

Ngài viện trưởng ngẫm nghĩ rất lâu, rồi đáp:

- Cha con nói rất phải. Tích lũy tất cả kiến thức thế gian thì đương nhiên là một việc dễ dàng, nhưng để tạo thành một người hiểu biết “Tôi là ai?” thì quả là một công việc vô cùng khó khăn, rất khó, ít ai làm được.

Tích lũy tất cả tiền bạc, châu báu, ngay cả thu tóm tất cả quyền lực trên thế gian này cũng chỉ là những việc không mấy khó khăn, ai cũng có thể làm được. Nhưng để thấu rõ “Tôi là ai” thì quả là một sự vụ vô cùng khó khăn, rất khó. Xưa nay hiếm kẻ thực hiện nổi. Ta chỉ lo anh không thể nhẫn nại để thực hiện được công việc thập phần gian nan khổ nhọc ấy.

Svetketu cương quyết:

- Thưa ngài, dẫu khó khăn đến mấy đi nữa, thì con cũng ráng thực hiện. Bởi vì nếu con không thực hiện được sứ mạng ấy thì con không thể bước vào nhà mình một  cách đàng hoàng được.

Ngài viện trưởng miễn cưỡng bảo:

- Con hãy làm theo lời ta như thế này: Hãy đem một trăm con bò cái này đi vào rừng và qua việc chăn thả, làm sao cho chúng sinh sôi để phát triển trở thành một ngàn con bê con. Hãy cứ an lòng ở trong rừng sâu hẻo lánh, nơi không một ai bén mảng, cho đến khi đủ 1000 con thì hãy trở về với thế giới loài người. Đừng để cho bất kỳ một kẻ nào bắt gặp con, giả thử có ai nhìn thấy thì nên trốn tránh họ và con cũng không được sử dụng ngôn ngữ con người với bất kỳ ai, kể cả với những con bò ấy. Nhớ nhé chỉ khi nào chúng trở thành 1000 con bò thì hãy mang chúng trở về.

Mệnh lệnh kỳ lạ nếu không muốn nói là kỳ cục và kỳ dị. Svetketu nghĩ: Biết đến bao giờ thì chúng mời trở thành 1000 con được? Dễ mất đến nửa cuộc đời chứ chẳng phải chơi! Nhưng ngài viện trưởng đã dạy như vậy thì ta phải tuân theo chứ làm sao bây giờ? Không có phương án nào khác!

Cuối cùng, Svetketu mang 100 con bò cái vào rừng sâu, một nơi rất xa xôi chưa hề lưu dấu vết chân của con người.
Trong mấy ngày đầu tiên, vô số ý tưởng liên miên xảy ra trong tâm thức của Svetketu khiến y dường như luôn luôn đung đưa chới với giữa trạng thái cuồng loạn. Rồi lâu dần, y cũng chẳng có gì để mà suy nghĩ nữa và dẫu có suy nghĩ chút ít thì y cũng chẳng có ai để mà trao đổi, thảo luận, tranh cãi hoặc tâm sự.

Y chỉ biết chăm sóc đàn bò. Y câm lặng giữa thế giới của bò, nghĩa là luôn luôn im lặng hoặc buộc phải trở nên im lặng.

Nhiều năm tháng trôi qua, lúc nào y cũng thấy xung quanh toàn bò với bò. Xung quanh y chỉ là một bầu không khí cô tịch và im lặng hoàn toàn.

Bao nhiêu  tri thức quý báu, bao nhiêu đạo lý nhiệm màu và uyên áo thâm thúy mà y được học hỏi trong nhà trường dường như đã quên bẵng. Bởi vì loài bò không bao giờ biết tới kinh điển hoặc minh triết, đạo lý nhân sinh. Bò cũng cóc cần những gì mà loài người tôn trọng như tình yêu, thơ ca, văn chương, tôn giáo … Bò chỉ nhai cỏ, nhai đi nhai lại và đôi khi bò dường như buồn sự tình cũng rống lên vài ba tiếng cho vui chứ loài bò không hề băn khoăn thao thức bất cứ điều gì như con người chúng ta.

Riết rồi Svetketu quen dần, quen dần cho đến lúc nào đó Svetketu cảm thấy quên béng mất bản thân mình, quên luôn cả cái tên Svetketu của mình, quên luôn cả nhân loại cũng như quên mất tiếng nói con người hoàn toàn. Sự vụ này dẫn  đến việc Svetketu cũng quên luôn cả mệnh lệnh của ngài viện trưởng ngày nào, đó là khi nào đủ 1000 con bò thì hãy trở về.

Bây giờ thì cả ý tưởng “ trở về” ấy cũng không tồn tại trong tâm trí Svetketu, cho nên y quên luôn của việc phải quay về vì từ rất lâu y không còn thói quen đếm ngày, đếm tháng, không còn ôm ấp khát vọng trở về thế giới con người nữa.

Mọi thứ đối với y đều không quan trọng bởi vì không có gì là quan trọng cả.

Svetketu sống như cội cây, tự nhiên vươn cành lá và tự nhiên hít thở khí trời, âm thâm hứng ánh nắng của mặt trời hàng ngày. Trông y hạnh phúc như là một cội cây giữa thiên nhiên thanh bình.

Thế giới của Svetketu là thế giới của im lặng và cô tịch hoàn toàn cho nên mọi sự đều diễn ra tốt đẹp trong im lặng và cô tịch.

Câu chuyện này dường như hoàn hảo bởi vì chúng ta kết thúc nơi đây và chúng ta cũng đành quên đi anh chàng Svetketu dũng cảm hiện đang hạnh phúc với bầy bò, nhất là y không bao giờ quan tâm đến thế giới của chúng ta nữa!
Nhưng những người kể chuyện thì không ngừng ngang đây, họ bảo rằng cuối cùng Svetketu đem 1000 con bò trở về. Các đệ tử sinh viên trông thấy từ xa 1000 con bò và họ báo với viện trưởng: “Svetketu đang trở về sau nhiều năm tháng xa cách và anh ấy đem 1000 con bò về”.

Ngài viện trưởng nói:

- Chúng ta chớ nên dùng từ ngữ “Svetketu” nữa mà chúng ta phải nói “Một ngàn lẻ một con bò đang trở về!”.
Quả thật như vậy, Svetketu đã trở về và đứng ở đó giống hệt như một con bò chìm lẫn trong 1000 con bò khác. Tất cả bầy bò đều đang đứng ở đó, im lặng.

Và Svetketu cũng không nói lấy một lời.

Svetketu đứng im lặng và im lìm bất động như một cội cây xanh giữa muôn ngàn cây xanh khác trong cánh rừng bạt ngàn, mênh mông. Như một hạt cát giữa muôn triệu hạt cát giữa bãi sa mạc.

Và ánh mắt  của Svetketu đã trở thành thuần khiết, nhu nhuyến và không ngừng tỏa sáng.

Ngài viện trưởng kinh ngạc, chăm chăm nhìn Svetketu và Svetketu dịu dàng nhìn ngài, không nói, không bày tỏ, không vui không buồn, không chờ đợi bất kỳ điều gì xảy ra cả.

Svetketu im lặng quá lâu, lâu đến nỗi ngài viện trưởng phải gào lớn lên:

- Này, Svetketu! Anh phải thoát ra khỏi tính cách của một con bò ngay. Bây giờ anh có thể trở về nhà và gặp người cha của mình rồi. Hãy trở về nhà.

Nhưng Svetketu vẫn đứng bất động như vậy, không nói gì cả. Dường như Svetketu cũng đã quên mất đường trở về nhà mình.

Ngài viện trưởng đành phải sai một người đệ tử sinh viên dẫn lối cho anh ta. Như vậy, chẳng nói chẳng rằng, Svetketu đi theo bước chân của người đệ tử sinh viên ấy. Anh ta chỉ đơn giản là đi theo mà thôi. Chững chạc, thanh thản, Svetketu đang bước đi với những bước chân vững vàng, hoan lạc.

Người cha lại trông thấy con của mình qua khung cửa sổ. Ông ta kinh ngạc thốt lên:

- Lạy trời, con trai tôi đã thực sự biết mình là ai rôi. Nhưng … bản thân tôi thì tôi cũng chưa biết Tôi là ai. Làm sao bây giờ?

Thế là ông ta tất tả chạy ra cửa sau, vừa bảo vợ:

- Con chúng ta đã trở về và nó đã biết mình là ai, nếu tôi để cho nó hôn bàn chân của tôi thì … thật là quá đáng, bởi vì tôi không xứng đáng với nó. Tôi là một người dốt nát đến nỗi tôi không biết tôi là ai, còn con của chúng ta thì đã trở nên minh triết thực sự bởi vì nó đã tìm thấy bản thân. Điều này khiến tôi vô cùng bối rối, bất an.

Tôi phải trốn đi gấp. Bà hãy chăm sóc nó và cho phép tôi ra đi để tìm biết Tôi là ai. Có thể tôi phải mất vài ba năm, có thể lâu hơn. Tuy già nua quá rồi nhưng tôi phải cố gắng và sẽ không bao giờ quay về nếu chừng nào còn chưa biết rõ Tôi là ai.

Tôi không thể đối diện với con trai mình, bởi vì nó trở về đẹp đẽ thế kia, tỏa sáng thế kia, khiêm nhường thế kia. Không kiêu căng, không ồn ào, không phách lối, không phô trương, không kiến thức, đạo lý, tâm linh … chỉ một sự im lặng thuần khiết, một nỗi cô tịch trong veo, an bình như một làn gió mát mẻ thoảng qua, như một mùi hương ngây ngất dễ chịu. Nó không còn là Svetketu ngày nào.

Nói chúng, nó đã trở thành không bản ngã – và đâu là điều vĩ đại nhất mà một người có thể thực hiện nổi trong cuộc đời này.

… Và như thế, người cha bươn mình vọt ra khỏi cánh cửa sau, rảo nhanh như cơn gió thoảng, dường như không để lại dấu vết trước khi đứa con trai có thể bắt gặp mình.

Đây là chuyện ngụ ngôn. Đương nhiên các tác giả chắc chắn không bảo giờ ngụ ý muốn chúng ta hãy làm thế nào để trở thành những con bò, Không!

Như chúng ta đã biết, bò là một loại động vật rất kém trí năng, bởi vì ý thức của loài bò vốn rất yếu ớt, yếu ớt đến nỗi loài bò được nhân loại coi như là không có ý thức. Thế mà chàng Svetketu bị bắt buộc sống với bò suốt một thời gian dài, nghĩa là chàng ta buộc phải buông bỏ ý thức, hoặc không còn sống với ý thức nữa. Một khi Svetketu không còn sống với ý thức thì đương nhiên tất cả những ý tưởng bị vô hiệu hóa, nghĩa là tất cả những tư tưởng không còn tác dụng với cuộc sống nữa. Mà bản ngã của chúng ta thường tác oai tác quái nhờ năng lực nhạy bén của ý thức, của tư tưởng.

Hoặc nói cách khác, bản ngã của chúng ta chính là tư tưởng của chúng ta.

Sống chung hòa bình với lũ bò, nghĩa là Svetketu đã quên dần ý thức và tư tưởng của mình và sau đó y cũng quên luôn bản ngã của mình. Nhưng chừng ấy chưa đủ, Svetketu phải thường xuyên an trụ im lặng quan sát mọi sự. Khi một người sống trong im lặng và quan sát thì y luôn phát sinh trí tuệ. Đây là một trạng thái đặc biệt của thiền định chân chánh, giúp Svetketu thực hiện cuộc hành trình từ cột mốc “quên đi bản ngã” tiến tới bến bờ “tâm thức vô ngã”.
Bởi vì, người Ấn Độ quan niệm rằng, muốn đạt đến tâm thức vô ngã, con người bắt buộc phải thông qua một cuộc hành hương tâm linh có tên là “thiền định chân chánh”.

Khi mà Svetketu luôn luôn an trụ trong thiền định chân chánh thì dường như chàng ta không thèm nói năng chi nhiều. Chàng ta luôn luôn im lặng, khao khát sống câm lặng, bởi vì ngay tự bên trong, chàng ta luôn luôn tràn ngập vô số rung cảm tinh tế, sâu thẳm mà tất cả khoái lạc của cõi trời cũng không bao giờ sánh bằng.

Bạn thử xem: những người nói nhiều chắc chắn là những người không thường xuyên tu tập thiền định chân chánh. Thiền định và nói nhiều thì chắc chắn không bao giờ đi đôi với nhau.

Hoặc bạn cứ xem xét phong cách của những bậc đạo cao đức trọng: hễ vị nào còn ham nói, ham bày tỏ, ham thuyết giảng, ham làm thơ, ham viết lách … thì bạn hãy  đoán chắc rằng, vị ấy là một người lười tu tập thiền định chân chánh, Nếu bạn gặp những ngài thiền sư còn ham hố rao giảng, soạn ngữ lục, dịch sách, sáng tác, tụ tập môn đồ để thuyết giáo, để nói và nói liên tục bất tận về những đề tài văn nghệ văn gừng … thì bạn phải biết rằng, quý vị thiền sư ấy chắc hẳn không bao giờ siêng năng thực hành thiền định chân chánh. Tâm thức họ luôn luôn trống rỗng, buồn chán, sợ hãi, phiền não … đến nỗi phải lấp đầy tâm thức của mình bằng những công việc nêu trên.

Bây giờ chúng ta trở lại câu chuyện của chàng Svetketu.

Sau một thời gian sống chung với đàn bò (quên ý thức) và luôn luôn im lặng trong hoan lạc (thiền định chân chánh), thì chàng ta đã trở thành “Không Ai Cả”. Bất cứ một người nào đó nếu quyết tâm thực hiện tâm linh thì sẽ phải lên đường và chắc chắn vào một ngày không xa, y sẽ dấy lên câu hỏi “Tôi là ai?”, hoặc tự nhiên trong tâm trí y sẽ xuất hiện câu hỏi ngàn đời, ấy là “Tôi là ai?”.

Rồi y sẽ lục lọi tất cả kinh điển, đi tham vẫn tất cả những người được gọi là đạo sư, y sẽ lang thang từ chùa chiền miếu vũ này đến am cốc tu viện nọ, nhưng câu hỏi ấy vẫn không dễ dàng gì được giải đáp thỏa đáng.

Dường như càng tu trì thì người ta càng thấy vấn đề “Tôi là ai?” sẽ trở nên lớn lao hơn, quan trọng hơn trước, bởi vì áp lực của câu hỏi đã trở nên căng thẳng, bức thiết và nặng nề hơn trước.

Thế nhưng, không một triết gia nào, không một thiền sư nào, không một bậc thầy nào, một vĩ nhân nào có thể giải đáp cho y. Không ai có thể trả lời cho y cả, ngay cả đức Phật.

Cuối cùng thì đức Phật cũng chỉ gợi ý cho chúng ta một con đường. Ngài nói:

- Chỉ có thực hiện thiền định chân chánh mới là phương pháp duy nhất giúp mọi người mở toang cánh cửa tâm linh. Mà khi bước qua cánh cửa ấy thì tất cả những câu hỏi sẽ không còn là vấn đề.

Vâng thiền định chân chánh!

CÔNG ÁN THIỀN

Khi mê người chỉ là người
Ngộ rồi mới biết trong người có ta
Khi mê ta chỉ là ta
Ngộ rồi mới biết trong ta có người.

                Người Mỹ đã dùng danh từ FAMILY trong khi người Việt chúng ta gọi là GIA ĐÌNH. Mời bạn đọc một mẫu chuyện dưới đây để tìm hiểu giá trị của Family như thế nào nhé. FAMILY là gì?

                Tôi va phải một người lạ trên phố khi người này đi qua. “Ồ xin lỗi”, tôi nói.
                Người kia trả lời: “Cũng xin thứ lỗi cho tôi, tôi đã không nhìn cô”. Chúng tôi rất lịch sự với nhau.

                Nhưng ở nhà thì mọi chuyện lại khác. Tối nọ, lúc tôi đang nấu bếp thì cậu con trai đến đứng sau lưng. Tôi quay người và đụng vào thằng bé làm nó ngã chúi xuống sàn nhà.”Tránh ra chỗ khác”- tôi cau mày nói. Con trai tôi bước đi, trái tim bé nhỏ của nó vỡ tan. Tôi đã không nhận ra là mình đã quá nóng nảy

                Khi đã lên giường, tôi nghe một giọng nói thì thầm: “Khi đối xử với người lạ con rất lịch sự, nhưng với con mình con đã không làm như vậy. Hãy đến tìm trên sàn nhà bếp, có những bông hoa đang nằm ở cửa. Đó là những bông hoa mà con trai con đã mang đến cho con. Tự nó hái lấy những bông hoa này: nào hoa hồng, màu vàng và cả màu xanh. Nó đã yên lặng đứng đó để mang lại cho con điều ngạc nhiên, còn con thì không bao giờ thấy những giọt nước mắt đã chảy đẫm lên trái tim bé nhỏ của nó”.

                Lúc này thì tôi bật khóc. Tôi lặng lẽ đến bên giường con trai và quì xuống: “Dậy đi, con trai bé nhỏ, dậy đi. Có phải những bông hoa này con hái cho mẹ không?”. Thằng bé mỉm cười: “Con tìm thấy chúng ở trên cây kia. Con hái cho mẹ vì chúng đẹp như mẹ. Con biết là mẹ thích lắm, đặc biệt là bông hoa màu xanh”.

                Thế bạn có biết từ family có nghĩa là gì không?
                FAMILY = Father And Mother, I Love You
                
                Bạn có cảm động không khi đọc xong mẫu chuyện nói trên? Chắc hẵn là phải có rồi. Tôi nghĩ thế! Mời bạn đọc thêm một câu chuyện có thật khá cảm động khác dưới đây:

                Một người đàn ông, trong lúc đang chùi cho láng chiếc xe hơi của anh ta, đứa con trai 4 tuổi của anh ta nhặt một hòn đá và rạch vào bên hông xe.Trong cơn tức giận, anh ta chụp lấy tay đứa con trai và đánh vào tay nó nhiều lần mà không nhận ra rằng anh ta đang đánh bằng cái mỏ lết

                Tại bệnh viện, đứa bé mất hết các ngón tay vì xương thịt dập nát. Khi đứa trẻ thấy bố nó… Với đôi mắt đau buồn, nó hỏi: “Bố ơi các ngón tay con đâu rồi?”. Anh ta rất đau lòng, không nói nên lời và trở lại bên xe, đá vào chiếc xe nhiều lần.

                Suy sụp bởi hành động vô ý thức của mình…., ngồi trước chiếc xe hơi, anh ta nhìn vào vết xước trên hông xe….. thằng bé đã viết: “Con Yêu Bố, bố ơi!”. Ngày hôm sau, người đàn ông tự tử…
                
                Giận dữ và yêu thương không có giới hạn, hãy chọn YÊU THƯƠNG để có một cuộc sống xinh tươi và đẹp đẽ.
                
                Đồ vật sinh ra là để SỬ DỤNG và con người sinh ra là để YÊU THƯƠNG…. Vấn nạn của thế giới hôm nay lại là…. Con người bị SỬ DỤNG còn đồ vật thì được YÊU THƯƠNG !!!

Ngày ở Bắc Ấn Độ có một mộc sư tay nghề cao minh, tạc tượng gỗ sống động y như vật thật. Ông tạc tượng thiếu nữ đẹp như tiên và còn cho mặc quần áo, người ta nhìn vào không thể biết đó là tượng gỗ. Tượng thiếu nữ bằng gỗ này còn có thể rót rượu mời khách. Ở Nam Ấn Độ có một họa sư, ông họa ra các bức họa sinh động giống như vật thật, mới nhìn vào không ai biết đó là vật vẽ. Mộc sư nghe danh tiếng họa sư bèn sắm sửa lễ vật mời họa sư đến nhà chơi.
Họa sư nhận lời đến nhà, mộc sư sai thiếu nữ gỗ ra châm rượu mời khách. Từ sáng đến tối, họa sư không nhìn ra đấy là người gỗ, chỉ thấy cô nàng đẹp như tiên sa, trong lòng cảm thấy rung động. Tối đến, mộc sư nói với họa sư:

- Anh hãy nghỉ lại nhà tôi. Tôi sẽ bảo cô gái này hầu hạ anh đêm nay.

Họa sư mừng quá, cảm ơn rối rít. Tối đến, họa sư vào giường, tắt đèn, gọi cô gái lên giường ngủ. Nhưng cô gái vẫn đứng yên một chỗ như khúc gỗ. Họa sư tưởng cô nàng thẹn nên bước xuống nắm tay kéo đi, đến lúc ấy mới phát hiện cô nàng là một bức tượng gỗ. Họa sư cảm thấy hổ thẹn vô cùng, ông nghĩ: “Chủ nhà chơi khăm ta, ta cũng chơi khăm lại mới thỏa lòng”.

Họa sư bèn lấy bút màu ra vẽ hình mình đang treo cổ tự vẫn ở trên tường, ông vẽ cả dây thừng, xong ông chui xuống gầm giường chờ đợi.

Sáng sớm, mộc sư đến gõ cửa, trong phòng không có tiếng trả lời, mộc sư đẩy cửa bước vào, phát hiện họa sư treo cổ tự vẫn, ông hoảng quá hét to lên, chạy lại kéo sợi dây xuống. Tay ông không nắm được sợi dây mà chỉ đập vào bức tường đau điếng, khi ấy ông mới biết đó là hình vẽ, cảm thấy hổ thẹn vô cùng.

Họa sư từ gầm giường chui ra, cười nói:

- Anh lừa tôi, tôi lại lừa anh. Người trên thế gian này lừa gạt lẫn nhau chắc cũng như thế.

Mộc sư nói:

- Đúng vậy, cuộc đời này có mấy người chân thật? Vì danh lợi mà họ cứ lừa gạt lẫn nhau.
Hai người than thở với nhau về sự giả dối của cuộc đời một lúc rồi cùng quyết định bỏ gia đình xuất gia tu hành.

CÔNG ÁN THIỀN

Cô và anh làm quen. Sau một hồi trò chuyện, cô hỏi anh:

- Anh đã có nhà chưa?

Anh đáp: - Tôi chưa.

- Anh có chiếc BMW nào không?

- Tôi không.

- Vậy, lương tháng của anh bao nhiêu?

- Hiện tại tôi không có lương.

Sau vài câu xã giao, cô kiếm cớ dời đi. Anh biết sẽ chẳng gặp cô gái này lần thứ 2, và cũng không mong gặp lại. Anh cười, tự nghĩ:

“Tôi có vài mảnh đất, nhưng không có ý định xây nhà, ở nhà thuê cho khoẻ. Tôi có 1 chiếc Ferrari, sao tôi phải mua BMW? Tôi đâu có lương tháng vì tôi là ông chủ”.

Cô gái ơi, rõ ràng suy nghĩ của cô chỉ đi được “từ nhà ra ngõ”

CÙNG LÀ 1 TẢNG ĐÁ:

Một nửa làm thành tượng Phật một nửa làm thành bậc thang.

Bậc thang không phục hỏi tượng Phật rằng:

“Chúng ta vốn dĩ cùng là đá, tại sao người ta chà đạp tôi, nhưng lại sùng bái người ?!“

Tượng Phật trả lời:

“Vì người chỉ chịu 4 nhát dao đã có được hình hài đó, còn ta lại trải qua trăm ngàn mũi dao đục đẽo, đau đớn muôn vàn“.

Lúc đó bậc thang im lặng...

Cuộc đời con người cũng thế:

- Chịu được hành hạ.

- Chịu được cô đơn.

- Gánh được trách nhiệm.

- Vác được sứ mệnh!

Thì cuộc đời mới có giá trị...

ST

Đại Ca CUA
đang cảm thấy thư giãn cùng Lan Phuong
và 2 người khác
tại Nhà của Đại ca CUA
.
17 giờ  · Nguyên Khê.

TINH THẦN QUÝ TỘC BIẾN MẤT VÀ Ý THỨC LƯU MANH PHÁT TRIỂN

Lời tựa: Trong khi trước đây người ta hô hào về việc xóa bỏ địa chủ phú nông thì phương Tây xóa bỏ bần nông. Trong khi trước đây người ta tự hào về việc xóa bỏ quý tộc thì phương Tây xóa bỏ lưu manh. Đây chính là hai tư tưởng trị quốc hoàn toàn khác nhau.

Có thể dùng câu nói nổi tiếng để khái quát: một chế độ tốt có thể làm cho người xấu trở thành người tốt, một chế độ xấu có thể làm cho người tốt biến thành kẻ xấu. Phát động lưu manh để tiêu diệt quý tộc cũng không thể làm cho lưu manh trở thành cao thượng; nó chỉ có thể làm cho lưu manh càng trở nên lưu manh hơn. Nó dụ dỗ, đe dọa nhiều người hơn nữa biến thành lưu manh; cuối cùng, nó biến cả xã hội thành lưu manh.

QUÝ TỘC, BÌNH DÂN VÀ LƯU MANH

Nhân loại là một quần thể to lớn và phức tạp nhất trên thế giới. Nói về tính chất vốn có của tinh thần và ý thức, có thể phân thành 3 thứ bậc khác nhau: quý tộc, bình dân và lưu manh. Ba thứ bậc này được phân theo dạng hình thoi đứng, ở giữa phình to là tầng lớp bình dân, đầu nhỏ ở trên cùng là tầng lớp quý tộc, còn đầu nhỏ dưới cùng là lưu manh. Từ bình dân tới quý tộc thì không có giới hạn rõ rệt, từ bình dân tới lưu manh cũng không có giới hạn rõ rệt, nhưng lưu manh và quý tộc thì có sự khác biệt một trời một vực.

Sở dĩ được gọi là quý tộc không phải vì có nhiều của cải, cũng không phải vì có nhiều quyền lực, mà là vì họ có một tinh thần cao quý. Sử sách gọi đây là tinh thần quý tộc. Người thiếu tinh thần quý tộc thì dù giàu có không ai sánh bằng cũng chỉ là mang bản tính lưu manh mà giàu có; dù có quyền lực to đến mấy thì cũng chỉ là kẻ độc tài chuyên chế mang bản tính lưu manh.

Sở dĩ gọi là lưu manh không phải là vì không có gì trong tay mà là ý thức lưu manh ở bên trong nội tâm. Giai cấp vô sản không đồng nghĩa với lưu manh; giai cấp vô sản đa số là người bình dân an phận thủ thường. Trong quần thể lưu manh, có người giàu, có kẻ nghèo; có bình dân, có quyền quý; có người ngốc nghếch, cũng có kẻ thiên tài.
Tinh thần quý tộc đại diện cho đỉnh cao của văn minh nhân loại, ý thức lưu manh đại diện cho sự thấp kém nhất của nhân loại. Dường như tất cả mọi người đều có suy nghĩ hướng tới sự cao thượng và cũng có những ham muốn dục vọng thấp kém. Đây chính là cuộc chiến giữa nhân tính và thú tính. Nhân tính chiến thắng thú tính thì con người hướng tới sự cao thượng; thú tính chiến thắng nhân tính thì con người sẽ hướng tới sự hèn hạ bỉ ổi. Đối với đa số người bình dân, nhân tính và thú tính vẫn đang giằng co chưa có hồi kết nên nó làm cho cả một đời vẫn cứ loay hoay quanh cao thượng và thấp kém. Đa số người dân đều là an phận thủ thường nên cả đời sẽ không có gì nổi bật. Bình dân nếu muốn siêu phàm thoát tục thì phải hướng tới cao thượng để có hy vọng trở thành quý tộc. Còn nếu hướng tới sự thấp kém hèn mọn thì sẽ trở thành lưu manh. Con người vươn tới sự cao thượng thì rất khó và để trở thành quý tộc thì lại càng khó hơn; còn hướng tới sự thấp kém hèn mọn thì rất dễ, trở thành lưu manh thì dễ như trở bàn tay. Cũng chính vì nguyên nhân này mà xã hội nhân loại hiện nay quý tộc thì ít mà lưu manh thì nhiều.

Cao thượng và cao quý không khác nhau về bản chất nhưng cao thượng và cao quý lại có khoảng cách, đó là mức độ khác nhau, trạng thái khác nhau. Bình dân cũng biết cao thượng nhưng thường chỉ có thể cao thượng trong thuận cảnh chứ không thể “cố thủ” cao thượng trong nghịch cảnh. Nếu như trong nghịch cảnh mà có thể giữ được cao thượng thì đó chính là trạng thái cao quý, cũng tức là đã thành quý tộc.

Nếu cao thượng đã đạt đến trạng thái cao quý thì tức là “phú quý mà không dâm, dưới áp lực mà không chịu khuất phục”. Đây chính là trạng thái của tinh thần quý tộc. Câu trên có hai tầng ý nghĩa. Tầng thứ nhất là giải thích đối với phú hào quyền quý: Anh giàu có rồi thì không thể dâm đãng, anh có quyền rồi thì anh không thể lấy quyền đấy để bắt người khác khuất phục. Tầng thứ hai là giải thích với tầng lớp bình dân: Anh không giàu có nhưng anh không thể bị phú quý dụ dỗ mê hoặc để rồi từ bỏ cao thượng; anh không có quyền lực nhưng anh không thể khuất phục trước quyền lực, anh chỉ có thể tâm phục khẩu phục trước sự công bằng và chân lý. Đạt đến trạng thái này rồi thì dù có là bình dân nhưng anh vẫn có tinh thần quý tộc.

TINH THẦN QUÝ TỘC LÀ GÌ?

Tinh thần quý tộc có 3 nội hàm cao quý là: thành tín, đạo nghĩa và ý thức trách nhiệm.

Thành tín là linh hồn của văn minh nhân loại. Không có thành tín thì không có đạo đức, cũng không có văn minh. Thành tín cũng là linh hồn của phẩm cách cá nhân; không có thành tín thì không thể có phẩm cách cao thượng. Người thiếu sự thành tín thì hoặc là người vô lại hoặc là kẻ lưu manh. Dân tộc thiếu sự thành tín thì chắc chắn là dân tộc ngu muội không có văn hóa. Thành tín cũng là gốc rễ của chế độ dân chủ vì không có thành tín thì không có dân chủ đúng nghĩa. Cụ thể, dân chủ dựa vào hiến pháp và hiến pháp chính là khế ước của xã hội. Thành tín chính là gốc rễ của khế ước; không có thành tín thì khế ước cũng chỉ là tờ giấy vứt đi.

Quý tộc sở dĩ là quý tộc là bởi vì quý tộc coi thành tín quan trọng hơn cả mạng sống, thành tín mang đến sự cao thượng, sự tôn nghiêm và giá trị cao quý của sinh mệnh. Ví dụ, quý tộc châu Âu thà dùng quyết đấu sòng phẳng thẳng thắn để phân thắng thua chứ không muốn dùng âm mưu quỷ kế để tranh cao thấp. Đây thực chất chính là thà chết để giữ lấy giá trị của thành tín. Sử quan thời Trung Quốc cổ đại thà chết chứ không muốn vì đế vương thay đổi lịch sử cũng chính là thà chết để giữ lấy giá trị của sự thành tín.

Đạo nghĩa bao hàm nhân đạo và công đạo. Nhân đạo là tiền đề của công đạo; nó chính là sự tôn trọng đối với sinh mệnh của con người. Người mà ngay cả ý thức nhân đạo cũng không có thì về cơ bản không thể có công đạo. Tôn thờ bạo lực chính là coi thường nhân đạo. Nhân đạo và công đạo hòa quyện sinh ra chủ nghĩa nhân quyền của nền văn minh hiện đại. Sở dĩ châu Âu có thể sinh ra Công ước Nhân quyền thực chất chính là do sự thúc đẩy của tinh thần quý tộc.

Tinh thần đạo nghĩa mang tới nhân từ, mang tới khoan dung, mang tới sự quan tâm, mang tới sự công chính. Quý tộc quan tâm tới những người yếu, các sự nghiệp từ thiện trên thế giới dường như đều do quý tộc đầu tư xây dựng và cái mà họ dựa vào chính là tinh thần đạo nghĩa.

Tinh thần trách nhiệm chính là tinh thần dám gánh vác. Chịu trách nhiệm với lương tri của xã hội nhân loại, chịu trách nhiệm với văn hóa truyền thống của nhân loại, bảo vệ đạo đức, duy trì công bằng xã hội, bảo vệ sự phát triển hòa bình của xã hội.

Chính tinh thần trách nhiệm mang tới lòng tin và sức mạnh không gì lay chuyển được của quý tộc. Một khi dân tộc rơi vào khủng hoảng, quý tộc sẽ đứng phía trước dân tộc, bảo vệ an toàn cho dân tộc. Chính tinh thần trách nhiệm này mang đến cho họ tinh thần “Prometheus cướp lửa thần trao cho nhân loại” và tinh thần “ta không vào địa ngục thì còn ai vào nữa”. Cũng chính tinh thần này đã bảo vệ và thúc đẩy văn minh nhân loại phát triển hơn.

Ba loại tinh thần này đều đến từ tín ngưỡng tôn giáo. Chỉ có tín ngưỡng tôn giáo mới có thể chuyển hóa thành sức mạnh tinh thần kiên định và bền bỉ, đạt đến trạng thái cao quý.

Dù cá nhân quý tộc có tồn tại khuyết điểm này khuyết điểm nọ nhưng quần thể quý tộc vẫn là lực lượng chủ đạo thúc đẩy văn minh nhân loại phát triển.

TINH THẦN QUÝ TỘC THÚC ĐẨY VĂN MINH NHÂN LOẠI PHÁT TRIỂN

Trong mỗi cá nhân đều tồn tại cuộc chiến nhân tính và thú tính và nó làm cho cả một đời cứ loay hoay giữa cao thượng và thấp kém: thượng đế kêu gọi con người hướng đến cao thượng, ma quỷ dụ dỗ con người hướng đến sự thấp kém; người cao quý cao thượng thì gần quý tộc hơn, người hướng tới thấp kém bỉ ổi thì gần với lưu manh hơn; hoặc có thể nói, người gần với quý tộc thì trở nên cao thượng, kẻ gần với lưu manh thì trở nên thấp kém. Tục ngữ gọi hiện tượng này là “gần mực thì đen, gần đèn thì sáng”. (Cái này chỉ là mô tả một khía cạnh – Cua said.)

Mở rộng ra, một dân tộc cũng tồn tại cuộc chiến giữa nhân tính và thú tính. Điều này thực chất là cuộc chiến giữa văn minh và vô văn hóa, cũng là cuộc chiến giữa quý tộc và lưu manh. Một dân tộc do quý tộc chủ đạo thì sẽ mang đến sự tiến bộ cho nền văn minh; do lưu manh chủ đạo thì sẽ lùi lại về không có văn minh. Đây không phải là sức sản xuất vật chất bị thụt lùi mà là sự thụt lùi về văn minh tinh thần, về văn hóa, đạo đức. Điều này đã được chứng minh bởi lịch sử.

Lịch sử phát triển của nhân loại là do quý tộc chủ đạo. Do đó, nhân loại mới từ không văn minh mà hướng đến văn minh; nhưng trong quá trình lịch sử phát triển lâu dài, có lúc xã hội cũng bị lưu manh kiểm soát, lưu manh chiếm cứ địa vị chủ đạo. Kết quả là làm cho văn minh bị thụt lùi. Do đó, tiến trình phát triển của văn minh nhân loại mới xuất hiện nhiều khúc khuỷu, tiến - lùi.

Ý thức tinh thần của con người là thể đa diện phức tạp, tức có ý thức giữ gìn cao thượng thì cũng có ham muốn tình cảm thấp kém. Tuy nhiên, con người hướng tới cao thượng lại giống như leo núi, rất khó; còn hướng tới thấp kém lại rất dễ, giống như đang ngồi cầu trượt. Do đó mà xã hội nhân loại từ trước đến nay lưu manh vẫn nhiều hơn quý tộc.
Xã hội nhân loại trước giờ lưu manh vẫn nhiều hơn quý tộc thì tại sao quý tộc có thể chiếm địa vị chủ đạo trong sự phát triển của xã hội? Điều này quyết định bởi thái độ của tầng lớp bình dân: tầng lớp bình dân ủng hộ quý tộc thì quý tộc chiếm thượng phong, tức chiếm vị trí chủ đạo và dân tộc này sẽ duy trì nền văn minh cao thượng; tầng lớp bình dân mà ủng hộ lưu manh thì lưu manh chiếm thượng phong, tức lưu manh chiếm vị trí chủ đạo; lúc đó, dân tộc này sẽ duy trì sự thấp kém không văn minh. Đây chính là nguyên nhân cơ bản các dân tộc khác nhau có tiến trình văn minh và mức độ văn minh khác nhau.

Dân tộc ủng hộ quý tộc, quý tộc dễ chiếm thượng phong; dân tộc ủng hộ lưu manh, lưu manh dễ chiếm thượng phong. Nếu lưu manh chiếm thế thượng phong, chiếm vị trí chủ đạo thì tất nhiên sẽ mê hoặc và dụ dỗ nhiều người hơn nữa biến thành lưu manh, ép buộc nhiều người hơn nữa biến thành lưu manh và cuối cùng, biến quốc gia thành một đại quốc lưu manh, văn hóa đạo đức sẽ bị thoái lui toàn diện, xã hội sẽ đổ vỡ.

SÁNG TẠO VĂN MINH VÀ SÁNG TẠO LỊCH SỬ

Thành tựu văn minh nhân loại dường như đều là quý tộc sáng tạo; từ tư tưởng triết học thời viễn cổ, tín ngưỡng tôn giáo, lòng tin đạo đức... đến văn hóa nghệ thuật thời trung cổ, đến khoa học tự nhiên thời cận đại và cho đến cơ chế dân chủ thời hiện đại, tư tưởng mở ra thời đại mới của lịch sử nhân loại, dường như đều là quý tộc sáng tạo ra. Có thể nói thế này, không có quý tộc thì không có văn minh nhân loại. Không cần tìm đâu xa, chỉ cần tìm những nhà triết học, văn học, nghệ thuật, tư tưởng, thần học, khoa học vĩ đại trên thế giới, có ai không phải là quý tộc?

Quý tộc không chỉ sáng tạo văn minh mà còn sáng tạo ra lịch sử. Những nhà quý tộc thời cận đại của châu Âu đã sáng tạo ra “Quân chủ lập hiến”, sáng tạo “Tuyên ngôn độc lập”, sáng tạo “Tuyên ngôn nhân quyền”, anh hùng dân tộc Ấn Độ Mahatma Gandhi đã sáng tạo ra “Cách mạng phi bạo lực”, Martin Luther King của Mỹ sáng tạo ra “Tôi có một ước mơ”, họ đem những tư tưởng văn minh này vào thực tế, sáng tạo ra lịch sử huy hoàng, trở thành những cột mốc cho nhân loại hướng tới văn minh.

Sáng tạo lịch sử khác sáng tạo văn minh.

Từ trước tới nay, lưu manh không biết sáng tạo văn minh, chỉ biết sáng tạo sự ngang tàn bạo ngược. Tuy vậy, lưu manh cũng có thể sáng tạo lịch sử nhưng lưu manh không thể sáng tạo lịch sử của văn minh mà chỉ có thể sáng tạo lịch sử của sự phá hoại, sáng tạo lịch sử tàn sát. Lưu manh từ trước giờ chỉ biết sáng tạo bạo lực, sáng tạo chiến tranh, sáng tạo sự hoang đường, sáng tạo tai nạn.

Nếu một dân tộc mà nhóm người lưu manh giữ vai trò chính trong thời gian dài thì sẽ trở thành dân tộc “ỷ mạnh hiếp yếu”, trở thành một dân tộc hung bạo, trở thành một dân tộc hủ bại biến chất.

Đạo lý như thế này, lẽ nào còn cần ai chứng minh sao?"

P/S: Đại ca CUA có biên tập chút.

CON NGƯỜI THẬT KỲ LẠ

Một người Phật tử hỏi vị Sư già: “Con người kì lạ ở điểm nào ạ?”
Sư trả lời:
“Khi còn nhỏ họ muốn lớn nhanh, sau này lại than thở mất đi tuổi thơ.
Họ dùng sức khỏe để đổi lấy tiền bạc, không lâu sau đó lại muốn dùng tiền bạc để khôi phục sức khỏe.
Họ không ngừng lo lắng cho tương lai, nhưng lại coi nhẹ hạnh phúc ở hiện tại.
Vì vậy, họ không sống ở hiện tại, mà cũng chẳng sống ở tương lai, họ sống như thể sẽ không bao giờ chết đi; đến khi cận kề cái chết, lại như thể chưa bao giờ được sống”.
(st)

Ca dao về đàn ông, đàn bà và cách cách ứng xử

Những người mặt nạc đóm dày
Mo nang trôi sấp biết ngày nào khôn

Ăn uống khoan thai là người thanh cao
Ăn uống nhồm nhoàm là người thô tục
Ăn uống nhồm nhoàm là phàm phu tục tử

Bàn tay đỏ ửng như son
Không người danh tướng cũng con học hành

Bàn tay ngang lại lắm lông
Là người nhục dục ắt không phải vừa

Bụng bí rợ ở đợ mà ăn

Bước chân thình thịch, cúi đầu
Bôn ba đây đó, dãi dầu nắng mưa

Cá tươi xem lấy đôi mang
Người khôn xem lấy đôi hàng tóc mai
Tóc mai sợi vắn sợi dài
Có đâu mặt rỗ đá mài không trơn

Cái sọ trọc như không có tóc
Kém công danh lao lực về sau

Chẳng tham nhà ngói rung rinh
Tham vì một nỗi anh xinh miệng cười
Miệng cười em đáng mấy mươi
Chân đi đáng nén miệng cười đáng trăm

Chim khôn kêu tiếng rảnh rang
Người khôn nói tiếng dịu dàng dễ nghe.

Bóng trăng ngả lộn bóng tre
Chàng ơi, đứng lại mà nghe em thề.

Vườn đào, vườn lựu, vườn lê
Con ong vô hút nhụy, con bướm xê ra ngoài.

Chàng về nghĩ lại mà coi
Tâm tình em ở, gương nào soi cho bằng?

Chim sa, cá nhảy chớ nuôi
Những người lông bụng chớ chơi bạn cùng

Chữ tốt xem tay, người hay xem khoáy
 
Chưa nói mà đã thẹn thò
Phải chịu thiệt thòi trong việc làm ăn

Con lợn mắt trắng thì nuôi
Những người mắt trắng đánh rồi đuổi đi

Cua thâm càng nàng thâm môi
Cực chi da diết diết da
Áo em hai vạt trải ra anh nằm.

Da đỏ như gà chọi
Da như trứng gà lột

Dái tai như hột châu thòng
Có thành, có quách, dày, hồng sắc tươi
Thiệt người phú quý thảnh thơi
Phong lưu tao nhã trên đời chẳng sai

Đàn bà chân thẳng ống đồng
Khó con mà lại sát chồng, nguy nan

Đàn bà chưa nói đã cười
Lương duyên vất vả, cuộc đời truân chuyên

Đàn bà không biết nuôi heo là đàn bà nhác
Đàn ông không biết buộc lạt là đàn ông hư

Đàn bà lanh lãnh tiếng đồng
Một là sát chồng, hai là hại con

Đàn bà tốt tóc thì sang
Đàn ông tốt tóc thì mang nặng đầu

Đàn bà vú lép, to hông
Đít teo bụng ỏng, cho không chẳng cầu

Đàn bà yếu chân mềm tay
Làm ăn chẳng được lại hay nỏ mồm

Đàn ông gân trán nổi cao
Tánh tình nóng nảy, dạt dào ái ân

Đàn ông gối dụm, chân chàn
Chẳng cô gái đẹp cũng nàng nết na
 
Đàn ông ít tóc: an nhàn
Đàn bà ít tóc: dở dang duyên tình

Đàn ông không râu bất nghì
Đàn bà không vú lấy gì nuôi con
 
Đàn ông mà kém bộ râu
Văn chương cũng dở, công hầu đừng mong

Đàn ông miệng rộng thì sang
Đàn bà miệng rộng tan hoang cửa nhà

Đàn ông rộng miệng thì tài
Đàn bà rộng miệng, điếc tai xóm giềng

Người khôn con mắt dịu hiền
Người dại con mắt láo liên nhìn trời!

Đàn ông trán dựng có tài
Đàn bà trán dựng lâu đài soi gương

Đàn ông tuổi tý thì tài,
Đàn bà tuổi tý thì hai đời chồng.

Đi đứng khoan thai, chẳng ai sánh bằng
Dữ như tê giác, ác như bà một mắt

Gió đưa mười tám lá me
Mặt rỗ hoa hòe mà ăn nói có duyên

Giọng nói răm rắp tiếng dư
Trai thì can đảm, gái ư gan lỳ

Gò má mà chẳng cân phân
Cuộc đời cam chịu lắm phần lao đao

Hai môi không giữ kín răng
Là người yểu tướng, nói năng hỗn hào

Hàm rộng, miệng cọp: anh hùng
Hàm rắn, miệng chuột: bất trung vô nghì

Kẻ nào trống giữa bàn chưn
Hổng không đụng đất thì đừng chơi xa

Khao khao giọng thổ tiếng đồng,
Quăn quăn tóc trán là dòng khôn ngoan.

Lờ đờ như người say rượu
Mắt đỏ hoe, phải liệu mà chơi

Lỗ mũi mà hỉnh ngửa lên
Bạc tiền chồng chất một bên chẳng còn

Lỗ mũi mỏng, đầu cong, nhọn hoắc
Ắc lòng tham, hiểm độc gian phi
Tướng này đức đã suy vi
Nếu không tu thiện, hậu thì khó toan

Lưng dài vai mập ba gang,
Ăn nhai nửa miệng: Khô khan chai lười

Má bánh bầu xem lâu muốn chửi
Mặt chữ điền tiền rưỡi muốn mua

Má hồng, trán bóng có duyên
Lương tâm dẫu tốt, đừng hòng tuổi cao

Má miếng bầu coi lâu càng thắm
Mặt chữ điền xấu lắm ai ơi

Má miếng bầu coi lâu muốn chửi
Mặt chữ điền tiền rưỡi chẳng mua

Mặt dài tuy nhỏ: vui chơi
Tai to mặt ngắn: chịu lời đắng cay

Mắt dài, mày ngắn: bất bình
Mày dài mắt ngắn: đệ huynh vẹn toàn
Mặt đỏ như lửa, thấy bụng chửa cũng sợ

Mặt khó đăm đăm, tát nước đầm không cạn

Mắt ngước, chân bước nhẹ nhàng
Tướng đi khang nhã, rõ ràng hiền nhân

Mắt trắng, môi thâm, da thiết bì
Người nhiêu lông bụng: vô nghì chớ thân
Mắt tròn dưới mí láng sưng
Là tên tửu bác, Không ngừng chơi đêm

Mi nhỏ như sợi chỉ mành
Tình trong chưa thắm, ngoại tình đã giao

Miệng mà môi dưới trề ra
Trai thì chung thủy, gái là đào hoa

Miệng rộng, môi mỏng, liếc ngang
Con gái như thế chẳng màng làm chi

Miệng tu hú, ăn lở rú lở rí
Môi dày, miệng rộng cân phân
Nhơn trung sâu rộng, tánh chơn khoan hòa
Môi mỏng hay hớt, môi trớt hay thừa

Môi mỏng nói điều sai ngoa
Mai sau sinh nở con ra hoang đàng

Móng tay mỏng, nhọn: cơ cầu
Tâm tư hiểm độc, hay xâu của người

Mụt ruồi màng tang cả làng ăn thép.
Mụt ruồi bên mép, ăn thép cả làng,

Ngồi khòm đầu gối quá tai
Là người cực khổ chẳng sai chút nào

Ngón tay bàn móng, kẽ thưa
Dù làm cho cố cũng chưa có giàu

Ngón tay thon thỏn búp măng
Tánh tình khoan nhã, thơ văn đủ mùi
Đây người dưng đó cũng người dưng,
Cớ chi nước mắt rưng rưng nhỏ hoài

Hai tay ôm vạt áo dài,
Chậm lên con mắt, chậm hoài không khô.

Người đen mà ốm lại cao
Tóc quăn, môi lớn, lao đao tháng ngày

Người hiền tại mạo trắng gạo tại cơm
 
Người khôn con mắt đen sì
Người dại con mắt nửa chì nửa than

Người mồ hôi nhờn lại khét
Đời phần nhiều lao lực về sau

Nhân hiền tại mạo
Có trắng gạo mới ngon cơm

Nhất lé nhì lùn tam hô tứ sún

Nhìn hoa thì dễ Nhìn rễ thì khó

Nhân trung sâu tợ như đào
Thung dung trần thế, ai nào dám đương

Những cô chưa nói đã cười
Chưa đi đã chạy là người vô duyên

Những người béo trục béo tròn
Ăn vụng như chớp đánh con cả ngày

Những người chép miệng thở dài
Chỉ là sầu khổ bằng ai bao giờ

Những người con mắt lá răm
Lông mày lá liễu đáng trăm quan tiền

Những người mặt nạc, đóm dày
(Như) Mo nang trôi sấp, biết ngày nào khôn

Những người mặt nặng như mo
Chân đi bậm bịch, có cho chẳng màng (thèm)

Những người râu mép ngoảnh ra
Mép dày môi mỏng, ấy là tinh khôn

Những người tai mỏng mà mềm
Là phường xấc láo, lại thêm gian tà

Những người tai ngửa ra sau
Tướng hèn mà lại cứng đầu, chậm nghe

Những người thành thật môi dày
Lại thêm ít nói lòng đầy nghĩa nhân

Những người thắt đáy lưng ong
Vừa khéo chiều chồng, lại khéo nuôi con.

Những người mặt nạc đóm dầy
Mo nang trôi sấp, biết ngày nào khôn.

Những người ti hí mắt lươn
Trai thì trộm cướp, gái buôn chồng người

Những người, lẩm bẩm một mình
Giàu sang chẳng được, lại sinh kém tài

Quân tử lắm lông chân, tiểu nhân nhiều lông rốn

Ra đi chân bước nhẹ nhàng
Là người hiếu khách, rõ ràng yên vui

Răng cao, miệng nhỏ: điêu ngoa
Răng thấp môi kín: thương cha nhớ chồng
 
Răng đều, khít, kín, tốt, cân phân
Nhỏ, dài, thẳng, chắc, trắng ngần dưới trên
Tựa như hạt lựu soi đèn
Đủ băm sáu cái nắm quyền tướng khanh

Răng thưa, da trắng: gái hay
Răng thưa, mặt sẫm: đổi thay chuyện tình

Râu rìa, lông ngực đôi bên
Chẳng phường phản bạn, cũng tên nịnh thần

Tai dài như Phật, quả thật sống lâu

Tai quặp về trước bủm tròn
Không cháu tể tướng cũng con anh tài

Tay chiêu, móc niêu chả rồi
Thông minh, học giỏi, anh tài

Ngón (tay) nhỏ mà dài tựa đọt hành non
Thực tốc hành trì: quý nhân chi tướng

Tiếng nói rít qua kẽ răng
Là người nham hiểm sánh bằng hổ lang

Tóc đen, thưa, rộng mà dài
Vuông tròn sắc mặt là trai anh hùng

Tóc mai dài xuống mang tai
Là người khó tánh ít ai vừa lòng

Tóc thưa, dài, mướt, trắng da
Ở hàng lầu các, dung hòa phu nhân

Tốt tóc nặng đầu, tốt râu nặng cằm

Trai mà có cặp răng nanh
Gan dạ, chịu đựng, khôn lanh đủ điều

Trai mà nói giọng đàn bà
Tính tình nhu nhược, còn là long đong

Trai thâm môi gái lồi mắt

Trán cao có cái đầu vuông
Văn chương, khoa bảng có nhường ai đâu

Trán cao, mắt sáng phân minh
Là người học rộng, công danh tuyệt vời

Trán cao, miệng rộng, mũi dài
Có khoa ăn nói, ít ai sánh bằng

Trên rừng thì hổ lang dưới làng thì mặt rỗ

Tướng đi chân bước hai hàng
Nàng thì rộng lượng, còn chàng tiểu tâm

Vai ngang, mặt lớn, tiếng to
Nhiều chồng mà lúc về già vẫn không

Vật có thối mới sinh dòi
Người có dạ xấu mới ăn lời dèm pha

Voi chéo ngà, đàn bà một mắt

Xoáy trâu: không giàu cũng sướng
Xoáy ngựa hiện tượng: là tướng điêu ngoa

(Ca dao Việt Nam sưu tầm)

Nghịch lý cuộc đời của chúng ta là, ta có những toà nhà cao tầng nhưng tính kiên nhẫn lại ngắn, những xa lộ rộng lớn hơn nhưng những quan điểm chật hẹp hơn.

Chúng ta tiêu pha nhiều hơn nhưng lại có được ít, mua sắm nhiều hơn nhưng hưởng thụ lại ít hơn. Chúng ta có những ngôi nhà đồ sộ hơn nhưng gia đình lại bé nhỏ hơn, cuộc sống nhiều tiện nghi hơn nhưng ít thời gian nhàn rỗi hơn. Chúng ta có một nền giáo dục cao hơn, nhiều hiểu biết hơn, nhưng lại ít đi những tri thức lành mạnh và khả năng nhận định vấn đề, nhiều chuyên gia, nhưng cũng gặp nhiều vấn đề hơn, nhiều loại thuốc hơn nhưng sự khoẻ mạnh thì không.

Ta uống quá nhiều, hút thuốc quá nhiều, tiêu pha bừa bãi, cười quá ít, lái xe quá nhanh, quá cáu giận, thức quá khuya, thức dậy với cảm giác quá mệt mỏi, đọc quá ít, xem TV quá nhiều và quá hiếm khi vui chơi. Ta có nhiều tài sản nhưng các giá trị ngày một giảm. Ta nói quá nhiều mà yêu thương quá ít, trong khi ghét bỏ lại quá thường xuyên.

Ta học cách kiếm tiền, chứ không phải kiếm một cuộc sống cho mình. Ta đã thêm năm tháng vào cuộc sống, nhưng không thêm sự sống vào năm tháng. Ta đã đi lên mặt trăng và quay về trái đất, nhưng lại gặp khó khăn trong việc đi qua đường để gặp người hàng xóm mới. Ta chinh phục không gian bên ngoài vũ trụ chứ không phải không gian trong tâm trí mình. Ta làm được những thứ lớn lao hơn, nhưng không phải những thứ tốt hơn.

Chúng ta làm sạch được không khí nhưng lại vẩn đục trong tâm hồn. Chúng ta tạo ra hạt nhân nguyên tử, nhưng lại không phân định rõ được những thành kiến của mình. Chúng ta càng biết nhiều thì càng học ít, lên kế hoạch nhiều nhưng thực hiện chẳng bao nhiêu. Ta học cách chạy nhanh, không phải cách đợi chờ. Ta thiết kế nhiều máy tính để lưu trữ nhiều thông tin hơn, in ấn nhiều hơn, nhưng lại có ít thông giao hơn giữa người với người.

Giờ là thời đại của đồ ăn nhanh và tiêu hoá chậm, những con người to lớn nhưng tính cách lại hẹp hòi, lợi nhuận vững chắc nhưng quan hệ lại không sâu.

Giờ là thời đại của hai nguồn thu nhập nhưng lại nhiều đơn ly hôn, nhiều ngôi nhà lộng lẫy nhưng nhiều gia đình tan vỡ. Giờ là thời đại của những chuyến đi ngắn, tã lót có thể phân huỷ, đạo đức xuống cấp, tình một đêm, cơ thể thừa cân, và những viên thuốc có thể làm mọi thứ, từ vui vẻ, đến im lặng, đến giết người. Một thời đại mà công nghệ có thể mang lá thư này đến bạn, và bạn có thể chọn một trong hai việc: Chia sẻ thông điệp này hoặc chỉ cần ấn xóa…

Đừng quên dành thời gian cho những người bạn yêu thương, vì họ sẽ không bên bạn mãi mãi.

Đừng quên nói những lời tốt đẹp đến những ai yêu kính bạn, vì con người nhỏ ấy sẽ trưởng thành sớm thôi, rồi sẽ rời đi khỏi vòng tay bạn.

Hãy nhớ ôm thật chặt lấy người ở bên bạn, vì đó là kho báu duy nhất bạn có thể trao đi mà không tốn một đồng.

Hãy nhớ nói lời yêu đến người yêu và những người bạn yêu thương, và phải thật thế. Một nụ hôn và một vòng tay ôm sẽ xoa dịu đi nỗi đau nếu nó xuất phát từ đáy lòng của bạn.

Hãy nhớ nắm tay và tận hưởng từng khoảnh khắc vì đến một ngày nào đó, người bên bạn sẽ không còn ở đó nữa đâu. Hãy dành thời gian để yêu, dành thời gian để trò chuyện, và hãy dành thời gian để chia sẻ những tâm tư quý giá của bạn tới mọi người!

Link gốc: https://www.goodreads.com/quotes/22242-the-paradox-of-our-time-in-history-is-that-we

Nguồn bài, ảnh: Net.

Câu chuyện hôm nay được viết lại từ sự kiện hôm nay, khi Israel – Palestine đối diện khả năng bùng nổ chiến tranh toàn diện. Bắt đầu  bằng việc chính quyền Israel đuổi 6 gia đình Palestine sinh sống tại khu vực Sheikh Jarrah thuộc Đông Jerusalem, thổi bùng lên ngọn lửa giận dữ của người Palestine. Cảnh sát được gọi đến và đụng độ đẫm máu xảy ra. Hamas, tổ chức vũ trang của người Palestine ở Dải Gaza tuyên bố đứng về phía người dân Palestine bị lấy đất. Cùng thời điểm đó, hàng chục ngàn người Palestine biểu tình bên ngoài đền thờ Al-Aqsa, địa điểm linh thiêng thứ ba của người Hồi giáo. Đền thờ nằm tại khu thành cổ Jerusalem và sát với Bức tường than khóc - địa điểm linh thiêng bậc nhất với người theo Do Thái giáo.

 Chưa hết, hàng ngàn người Do Thái cũng đổ về khu thành cổ để kỷ niệm ngày Israel chiếm được Đông Jerusalem.
Tính từ khuya ngày 10/05, đã có hơn 1.000 quả rốc két được bắn về phía Israel. Lá chắn bảo vệ Israel mang tên “vòm sắt” đã được kích hoạt với một hình ảnh đẹp kinh khủng trên bầu trời, nhưng là một hình ảnh đẹp đáng sợ của chiến tranh. Quân đội Israel cũng không để yên, đáp trả bằng hàng trăm cuộc không kích.

Câu hỏi:

-Tại sao lại có chuyện thù hận này?

-Tại sao từ ngày chúng ta biết đọc tin tức và đọc thời sự, đã luôn nghe về việc này?

-Và tại sao Jerusalem lại quan trọng đến thế?

-Tại sao họ lại cùng giành nhau một địa điểm linh thiêng?

 “Hãy đi tìm lịch sử, bởi chỉ có lịch sử mới đi kể cho bạn về nguồn gốc của vấn đề”.

A. Tôn giáo – sự ra đời của mâu thuẫn

Thiên chúa giáo, Hồi giáo, vì sao mà sinh ra? Lý do vì sao xuất hiện các cuộc thập tự chinh? Lý do vì sao Israel lại là cái gai trong mắt của cộng đồng Ả Rập.

Đầu tiên là một sự thật gây bất ngờ cho tất cả: Do Thái giáo, Kito giáo (Thiên Chúa Giáo theo cách gọi của tiếng Việt) và Hồi giáo – 3 tôn giáo đang đánh nhau chí chóe ở khu vực Trung Đông ... đều có cùng chung một gốc. Đấy được gọi là các tôn giáo độc thần mà nguồn gốc chung của chúng đến từ một nhân vật sống vào đầu thiên niên kỷ 2 TCN (tức cách đây 4000 năm), gọi là Abraham.

Và địa điểm mà người cha ấy sinh ra các tôn giáo đó chính chỗ bom đạn đang nổ ầm ầm: Trung Đông và Jerusalem.
3000 năm về trước, tộc người Do Thái đến định cư ở phía tây bán đảo Ả Rập. Vị vua của người Do Thái tên là vua David (người đã đánh bại tên khổng lồ Goliath) mà nhiều người vẫn dùng thành ngữ. Thủ đô và trung tâm của người Do Thái bạn có biết là tên gì không? Nó tên là … Jerusalem. Và trên quê hương với những vùng đất được định hình này, Do Thái giáo đã được sinh ra từ gốc khởi nguồn của Abraham.

1/ Do Thái giáo của người Israel đã xuất hiện từ rất lâu, và còn xuất hiện đầu tiên.

2/ Vùng đất mà họ đang sinh sống của hôm nay, là nơi mà tổ tiên họ đã ở đó từ 3000 năm trước.

Nắm kỹ được 2 điều đó, chúng ta mới hiểu để đi đến phần sau của câu chuyện.

Người Do Thái lập nước được một thời gian thì bị đô hộ bởi đế quốc Babylon (Iran, Iraq) ngày nay. Sau đó đến lượt đế chế La Mã thống trị họ. Đây là quốc gia mất nước hơn 1000 năm.

 1000 năm sau khi bị mất nước, và dân tộc vẫn đang nằm dưới chế độ cai trị của người La Mã, thì có một người Do Thái được lịch sử giao cho vận mệnh đã xuất hiện. Người đàn ông này và sự vĩ đại của ông ta sẽ thay đổi lịch sử thế giới. Tên ông là … Jesus. Ông tiến vào thành Jerusalem trên lưng một con lừa.Vì KINH CỰU ƯỚC của người Do Thái ghi rõ “Vị vua của Israel ở tương lai sẽ tiến vào Jerusalem trên lưng một con lừa” nên người Do Thái đã vây lấy ông, nghe ông nói chuyện, đợi ngày ông giải phóng dân tộc khỏi đế chế La Mã. Nhưng không, chỉ một tuần sau, đế chế La Mã biết tin, và người đàn ông ấy đã bị đóng đinh câu rút. Một bộ phận người Do Thái tin rằng chúa Jesus đã chết. Nhưng một bộ phận khác thì không, họ tin rằng chúa sẽ phục sinh và đưa họ ra khỏi dòng khổ ải trầm luân. Bộ phận này tách thành một giáo lý riêng gọi là KINH TÂN ƯỚC, với lễ Giáng Sinh (Chúa ra đời), và Lễ phục sinh (Chúa sống lại), đấy chính là Đạo Thiên Chúa (Kito giáo) của phương Tây. Những người này vì muốn cho tất cả biết rằng Chúa đã phục sinh, nên đã đi khắp nơi để giảng đạo.

Lúc này, vì đế chế đang nằm trong quyền cai trị của La Mã, ngôn ngữ chữ viết La Tinh cũng thống nhất, nên vô tình giúp cho việc giảng đạo được dễ dàng hơn nhờ vào hành chính, giao thông thuận lợi. Câu nói “Đường nào cũng về La Mã” là có ý nói về sự ưu việt về đế chế này. Đến năm 312, một sự kiện lớn xảy ra để Kito giáo trở thành tôn giáo lớn nhất đế chế. Đấy là việc Hoàng đế Constantine nhận được điềm báo Thập tự giá. Cùng thời điểm đấy, ông giành được chiến thắng Maxentius ở trận Cầu Milvian và thâu tóm quyền lực Đông và Tây. Tin rằng được phù hộ (vì nhận điềm báo thập tự giá mà) nên đến năm 313, hoàng đế ra chỉ dụ Milano cho phép người Kitô giáo được tự do hành đạo. Đến năm 380, Theodosius I chính thức công nhận Kitô giáo là quốc giáo của đế chế La Mã. À, đến đây có lẽ bạn đã biết vì sao Roma, Vatican là kinh đô Kito giáo rồi.

Lưu ý có dòng chảy như sau:

3000 năm trước, Do Thái giáo ra đời. 2000 năm trước, Thiên Chúa giáo ra đời.

Vậy Hồi Giáo?

1400 năm trước, đến lượt Hồi Giáo xuất hiện.

Vẫn là trên bán đảo Ả Rập đầy huyền bí đó. Một chàng trai trẻ khác tên là Muhammad (Mô ha mét), đã đến và vẫn là lấy gốc từ chính Abraham để tạo nên Hồi Giáo. Các bạn chú ý, Hồi Giáo thừa nhận hết những con người như Jesus, như Moise, như Abraham. Tuy nhiên, có 1 điểm khác biệt cốt lõi, chính điểm này đã sinh ra mâu thuẫn, và gián tiếp sinh ra đau thương. Bao gồm 2 điểm chính:

a/ Muhammad chỉ tự nhận mình là “Nhà tiên tri”, là sứ giả của thượng đế, là người phát ngôn của Thượng đế xuống truyền đạt đúng y lời của thượng đế. Chứ chưa bao giờ ông nói mình là “Chúa”.

b/ Muhammad nói rằng KINH KORAN là quyển kinh gốc mà thượng đế ban cho, là quyển kinh “Nguyên sơ nhất”, “Trọn vẹn nhất”. Trong khi Kinh Cựu Ước của người Do Thái và Kinh Tân Ước của người Thiên Chúa đã bị bóp méo đi rồi.
Người theo Do Thái đương nhiên không tin, người theo Thiên Chúa cũng chẳng tin. Nhưng người Hồi Giáo thì tin. Vậy là mâu thuẫn xảy ra khi người Hồi Giáo với niềm tin sắt đá đã xem những kẻ kia là dị giáo. Còn những người kia thì gọi bên kia là “Cực đoan”.

Trong cuộc sống này, suy nghĩ “Ta là số 1, ta là đúng nhất, còn ngươi mới sai” có thể đơn giản chỉ là nghỉ chơi với nhau, thỉnh thoảng nói xấu nhau cho vui miệng (nói xấu quanh năm suốt tháng thì hơi bệnh). Nhưng với vấn đề tôn giáo, khi có sự va đụng về quyền lợi, về vùng đất, thì cái đem lại chính là máu đổ, là chiến tranh.

Như đã nói ở trên, người Do Thái mới lập nước chưa được bao lâu thì bị tấn công và đô hộ (giống y như Việt Nam đấy). Các đế quốc hùng mạnh lần lượt tấn công họ và đặt họ vào trong thế vong quốc suốt 2000 năm lần lượt là đế chế Babylon, đế chế La Mã, và cuối cùng là đế chế Ottoman. Sang thế kỷ 20, đế chế Ottoman tan rã thì người Do Thái lại đối mặt với họa diệt chủng từ phía Phát Xít Đức. Nhưng 2000 năm đau thương và bơ vơ đó, người Do Thái chưa bao giờ ngừng phản kháng, chưa bao giờ chịu đầu hàng, và chưa bao giờ quên đi tổ tiên của mình.

Đế chế La Mã vì quá bực mình trước cái chuyện người Israel luôn phản kháng. Họ đã làm một việc mang tính đồng hóa, đấy là sau khi đập Israel một quả nổ đom đóm mắt. Người La Mã đã nhét tất cả 3 tôn giáo tôi kể trên kia vào một vùng đất, với mục đích triệt tiêu sự tồn tại của người Do Thái, một vùng Ả Rập rộng lớn được hình thành, và tên của vùng đất hỗn tạp đó là … Palestine!
 
B. Đế chế Ottoman.

Palestine nằm trong lòng đế chế Ottoman.

Đấy không đơn thuần là Thổ Nhĩ Kỳ, nước Thổ chỉ là cái gốc sơ khởi để Ottoman đi ra thế giới. Những vị vua giỏi nhất lên nắm quyền tại Thổ Nhĩ Kỳ và bắt đầu con đường chinh phục của họ, chẳng hạn vua Selim I, người đánh bại Ba Tư, tiêu diệt Ai Cập và đến đại đế Suleiman lấy luôn cả Trung Đông sát nhập vào Ottoman. Người Thổ Nhĩ Kỳ hôm nay vẫn nói về Ottoman như người Mông Cổ nói về thời đại Thành Cát Tư Hãn.

Và đế chế đó … theo HỒI GIÁO.

Đấy là một trong những đế quốc rộng lớn nhất lịch sử nhân loại, đã từng “phủ” lên cả ba châu lục Á, Âu, Phi, với đội quân khát máu nhất cùng một đế chế thịnh vượng. Có nghĩa, đã có giai đoạn mà Hồi giáo đè bẹp cả Châu Âu. Trong lòng đế quốc Ottoman thời kỳ thịnh trị nhất, đế chế này đã bao gồm cả Hy Lạp, Bulgaria, Romania, Nam Tư (rồi lại tan rã làm 5 nước độc lập khác chẳng hạn Croatia, Serbia…), Hungary, Albania, Syria, Liban, Jordan, Israel, Kuwait, Ai Cập, Sudan, Libya, Iraq, Yemen, Tunisia, Algérie, Síp, Armenia, Gruzia, Ukraina và một phần nước Nga. Tức là có tới 30 quốc gia hiện nay đã được thành lập từ lãnh thổ cũ của Đế quốc Ottoman. Bạn có thể nhận ra những cái tên quen thuộc của mùa xuân Ả Rập ở trong ấy: Tunisia, Algeria, Ai Cập, Yemen, Syria, Iraq, Libya.

Thiên Chúa Giáo ở Châu Âu lại bị đế chế Ottoman đe dọa. Nhưng trước khi Ottoman ra đời và làm nên kỳ công trên, thì giữa Hồi giáo và Thiên chúa giáo, giữa người Ả Rập và người Châu Âu đã tồn tại mâu thuẫn không thể hàn gắn. Tất cả liên quan đến một vùng đất thánh tên gọi là Jerusalem.

Ở phần A của bài viết này. Các bạn đều biết sự ra đời của 3 tôn giáo đều ở vùng đất Ả Rập, và 3 người truyền bá. Trêu ngươi thay cả 3 đều xem Jerusalem là vùng đất thánh minh của mình. Vua David chọn Jerusalem là kinh đô, chúa Jesus xuất hiện ở Jerusalem, và nhà tiên tri Muhammad đã bay lên thiên đường từ …Thánh Đường Đá ở Jerusalem. Vậy là Jerusalem trở thành điểm hành hương, và cũng điểm tranh giành của 3 tôn giáo, đồng nghĩa là điểm tranh giành của cả thiên hạ. Bây giờ có lẽ bạn đã hiểu vì sao Trung Đông lại nóng đến như thế rồi? Vì sao sự kiện chính quyền Israel đuổi 6 gia đình Palestine sinh sống tại khu vực Sheikh Jarrah thuộc Đông Jerusalem cách đây một tuần lại có thể xảy ra chiến tranh.

Những giáo hoàng Châu Âu, nơi truyền bá Thiên Chúa Giáo, cũng có niềm tin về chúa Giêsu, và vì muốn bảo vệ cũng như tranh giành Jerusalem, họ đã phát động một cuộc chiến tranh kéo dài từ thế kỷ thứ 11 đến thế kỷ 13. Tên của cuộc chiến đó có lẽ các bạn đã đoán ra: THẬP TỰ CHINH. Đấy là một cuộc chiến tranh tôn giáo giữa Kitô giáo và Hồi Giáo trên ngọn cờ hiệu “Giải phóng vùng Đất Thánh và vùng đất thiêng Jerusalem khỏi người Hồi giáo, giải phóng những tín đồ Công giáo khỏi sự thống trị của Hồi giáo."

Đoàn quân “Thập tự chinh” đầu tiên đánh vào Jerusalem và tàn sát quân hồi giáo chính là…PHÁP. Và Pháp chính là quốc gia chủ đạo với những “hiệp sĩ dòng Đền” trong các cuộc tấn công vào Ả Rập 8 lần tiếp theo, trong các cuộc chinh chiến này thì Anh, Bồ đều tham gia, và cả gì bạn biết không: thập tự quân Bắc Âu.

Thế đấy, cho nên màn báo thù mà các bạn thấy được hồi mấy năm trước mà facebook loạn lên dòng chữ “Pray for Paris” ở Paris hay ở Đan Mạch, Na Uy đều có ý nghĩa lịch sử cả. Những vụ khủng bố tại Pháp và Châu Âu hôm nay không phải là “trên trời rơi xuống”, cũng không phải vì IS hay những cuộc tấn công của Pháp tại Syria hay Lybia, đó là những mâu thuẫn có từ rất lâu rồi. Cuộc thập tư chinh, Châu Âu giành được những thắng lợi bước đầu trước khi bị quân Ottoman đánh bại. Cuộc thập tự chinh lần cuối kết thúc vào năm 1272. Đến năm 1517, đế quốc Ottoman thâu tóm cả Trung Đông, Ả Rập, 20 năm tiếp theo, họ lấy luôn Hy Lạp và Hungary. Cả Châu Âu bị Ottoman đe dọa. Ottoman chính là đế quốc đường đường chính chính nhất thế giới Hồi Giáo thách thức thế lực phương tây và thậm chí còn đe dọa nuốt luôn họ. Châu Âu luôn phải lập nên các liên minh thần thánh để bảo vệ thế giới Kitô giáo trước các cuộc xâm lăng này.

Israel lúc này ở đâu? Đang bị đè bẹp trong cái vùng đất Palestine (giờ do Ottoman cai trị), và vẫn hành hương đi khắp nơi, không quên nhắc nhau về nguồn gốc và tôn giáo Do Thái của mình. Thế rồi, vào cuối thế kỉ 19, một phóng viên, nhà văn tên là Theodor Herzl đã quyết định vươn cao hơn tất cả. Bằng ngòi bút của mình, ông kích thích dân tộc, ông gợi lại lịch sử, ông nhắc nhở cho người Do Thái biết mình ở đâu, mình đến từ nơi nào. Ông gọi lại cái tên “Miền đất hứa”, để những người dân Do Thái trở về Palestine để phục hưng lại vương quốc. Theodor Herzl xuất bản cuốn sách “Nhà nước Do Thái” vào năm 1896 và lý luận rằng Vấn đề của người Do Thái chỉ có thể được giải quyết bằng cách thiết lập một nhà nước Do Thái ở Palestine. Những người Do Thái tha hương bắt đầu trở về Palestine, nơi có Jerusalem 3000 năm trước chính là thủ đô của nước Do Thái do vua David đứng đầu. Họ đợi đến ngày “thiên thời, địa lợi, nhân hòa” sẽ trả lại cho họ vùng đất của 3000 năm trước. Những ước vọng này đã được thổi bùng lên bắt đầu từ một nhà báo viết lịch sử dân tộc.

Lúc này, Ottoman theo thời gian đã suy yếu dần, các lãnh thổ dần dần bị mất, nhiều nơi vùng lên đòi quyền tự trị để thành quốc gia tách biệt với Ottoman. Điều gì đến cũng đã đến, năm 1914-1918 khi chiến tranh thế giới thứ nhất xảy ra. Đế chế Ottoman đã yếu còn chọn sai phe. Họ chọn Đức-Áo-Hung. Kết quả các cường quốc đồng minh Anh – Pháp - Nga đã giành thắng lợi. Khi thế chiến 1 kết thúc, Ottoman trong vai trò kẻ thua cuộc nên bị những người Châu Âu đập cho tan rã lãnh thổ to lớn của Ottoman – một đế chế đã đe dọa Châu Âu suốt 7 thế kỷ.

Trước đó (vào năm 1916), đế quốc này cũng bị xé lẻ ra ra bằng thỏa thuận Sykes-Picot với việc Pháp có vùng phía bắc của Ottoman ( bao gồm Syria, với sau này là Liban), Anh có vùng phía Nam của Ottoman (Jordan, Iraq và sau này, Palestine). Khi Thổ Nhĩ Kỳ cũng tuyên bố độc lập, Ottoman chính thức sụp đổ. Nhưng Phương Tây luôn mang một tiềm thức sợ hãi đế chế Ottoman, đế chế đe dọa sự tồn vong của phương Tây và từng bao vây Viên, xâm lược Hungary, lấy Hy Lạp, … sẽ một ngày trở lại. Và các cuộc thập tư chinh mâu thuẫn tôn giáo luôn là thứ im sẵn trong lòng của phương Tây. “Chúa của mình mới là ưu việt nhất, còn Hồi giáo là không”. Bởi vì “Tôn giáo là thuốc phiện của nhân dân.” Người Anh và Pháp quyết định phân chia lại biên giới của một loạt các quốc gia như Tunisia, Ai Cập, Yemen, Syria, Iraq, Libya …. Vâng, thưa các bạn, tất cả các quốc gia này (bao gồm cả Syria đang bắn phá ầm ầm), đã được sinh ra bằng một cuộc họp và một tấm bản đồ trải ra đó. Hồi Giáo đã thua cuộc chính ở đây.

Bây giờ xin nói tiếp về sự ra đời Israel. Lý do vì sao họ bị căm ghét.

Bên cạnh sự phân chia đất đai cho những quốc gia hồi giáo, thì Israel chính thức được đền bù sau 3000 năm đau khổ. Câu chuyện diễn ra sau thế chiến II, khi những đau thương mà Israel phải chịu đựng dưới thời Đức Quốc Xã, khi những người Do Thái ưu tú nhất đã vận động hành lang, khi những người Do Thái giàu có nhất đang tích cực mua bất động sản ở Palestine. Tất cả đã khiến cho Anh,Pháp và Mỹ phải đền bù cho Israel. Thế là, một quốc gia đã trở lại sau 3000 năm. Với 33 phiếu thuận, 13 phiếu chống và 10 phiếu trắng, đại hội đồng Liên Hợp Quốc đã chia phía Đông Palestine thành hai nhà nước: một phần đất là của người Palestine theo đạo Hồi, phần còn lại là người Palestine theo đạo Do Thái (tức nước Israel) còn Jerusalem thành đặc khu được LHQ bảo vệ. Đấy là câu chuyện về một mảnh đất 3000 năm trước thuộc về anh A, 300 năm trước thuộc về anh B, rồi giờ anh A trở lại và chia đất, chia biên giới lãnh thổ với anh B.  

Tuy nhiên, khác với việc vẽ ra bản đồ cho những Jordan hay Ai Cập, Syria (đều cùng theo đạo Hồi). Palestine lúc này có 1 điểm khác: sự va chạm giữa 2 tôn giáo: Do Thái và Hồi Giáo. Bị ảnh hưởng bởi phong trào chủ nghĩa dân tộc, của tôn giáo mình thờ phụng, những người Ả Rập (tức anh B ) không để yên việc này, họ ngăn chặn việc thành lập quốc gia cho người Do Thái ở Palestine.

Đấy chính là khởi nguồn của Chiến tranh Ả Rập-Israel 1948. Liên quân Ả Rập bao gồm Ai Cập, Syria, Jordan, Liban, Iraq, Ả Rập Saudi, Yemen và Palestine đã sát cánh cùng nhau quyết tâm đập chết quốc gia Israel. Kết quả không ngờ được đã xảy ra, Israel mới thành lập nước đã đập tan tác cả 5, 6 quốc gia kia. Người Do Thái gọi cuộc chiến tranh này là “Giải phóng dân tộc”, còn người Palestine hồi giáo gọi đó là “Thảm họa.” Đây là cuộc xung đột từ tôn giáo đến lãnh thổ, từ lịch sử đến biên giới.

Đến năm 1967, có một cuộc chiến tranh gọi là “Chiến tranh 6 ngày”, Israel thêm một lần nữa chiến thắng. Nhưng lần này khủng khiếp hơn, họ chiếm luôn Jerusalem, khiến cho các nước Ả Rập phải cầu hòa. Hồi năm 2017 có một sự kiện khá thú vị, đấy là anh Donald Trump không sợ trời, không sợ đất đã tuyên bố chính thức công nhận Jerusalem là thủ đô của Israel và sẽ chuyển Đại sứ quán Mỹ về thành phố này một khi công tác chuẩn bị hoàn tất. Khiến cho các quốc gia hồi giáo phản ứng mãnh liệt.

Israel đã được đứng vững, và người phóng viên Theodor Herzl năm nào đã ngậm cười nơi chín suối. Để tôn vinh ông, người bằng ngòi bút đã thay đổi cả số phận dân tộc. Tuyên ngôn độc lập của Israel khi được đọc lên, thì cái tên Theodor Herzl đã được gọi là người cha tinh thần của đất nước. Người Israel đặt ra 1 ngày gọi là Ngày Herzl, là ngày lễ quốc gia hàng năm.

Israel, một quốc gia có lịch sử đau thương và đẫm máu (mất nước 3000 năm và đối mặt với họa diệt chủng), người dân nam cũng như nữ luôn sống trong tư thế của những con người cầm chắc tay súng để bảo vệ vùng đất của tổ tiên mà họ chỉ có lại được sau thế chiến II, và luôn ám ảnh cảnh bị mất nước và xóa tên trên bản đồ thế giới. 60 năm qua, đây là đất nước luôn bị những đất nước vây xung quanh đối đầu. Và để chống lại điều này, Israel cũng không nhượng bộ, không thỏa hiệp, tiếng súng vì vậy không bao giờ ngưng ở Jerusalem. Không có quốc gia nào, mà cơ quan tình báo (Mossad), lại được xem như là văn hóa, là thần tượng của người dân, là cột chống bão giông, và là điểm tựa bảo vệ cuối cùng cho quốc gia mỗi ngày như Mossad của Israel.

Mâu thuẫn giữa Trung Đông Hồi Giáo, Israel Do Thái giáo và Phương Tây Thiên Chúa Giáo là một mâu thuẫn tính bằng thiên niên kỷ. Vì sao Trung Đông luôn là cái lò lửa, là lâu lâu xuất hiện trên báo chí và bản tin thời sự về những màn báo thù và tiếng súng nổ. Vì xung đột Palestine-Israel là xung đột tính bằng thiên niên kỷ và bao trùm mọi mặt của đời sống.

Trong cuộc chiến này vì vậy không có xấu có tốt, không có đúng có sai, tất cả những người trong cuộc đều giữ một niềm tin bất diệt về dân tộc của họ. Đúng hay sai phụ thuộc vào lăng kính bên này hay bên kia. Còn tôi, tôi chỉ là người kể lại lịch sử, để bạn biết về căn nguyên vấn đề vì sao có súng nổ, chứ không phải để phán xét.

Bài: Dũng Phan

Ung Hoa Da PhuLinh Sơn Tự 靈 山 寺
2 giờ.


Hà hoa 荷花, Liên hoa 莲花, Phù cừ 芙蕖, Hạm đạm 菡萏, Thuỷ phù dung 水芙蓉, Thuỷ chi 水芝, Thuỷ hoa 水华, Thuỷ vân 水芸, Thuỷ đán 水旦, Trạch chi 泽芝, Thảo phù dung 草芙蓉, Lục nguyệt xuân 六月春, Trung Quốc liên 中国莲, Ngọc hoàn 玉环, Phù dung 芙蓉.


Bạch ngọc lan 白玉兰, Mộc lan 木兰, Ngọc lan hoa 玉兰花, Ngọc thụ 玉树, Nghinh xuân hoa 迎春花, Vọng xuân hoa 望春花, Ngọc lan 玉兰, Ứng xuân hoa 应春花, Ngọc đường xuân 玉堂春.


Hoàng hoa 黄花, Thu cúc 秋菊, Cúc 鞠, Thọ khách 寿客, Cánh sinh 更生, Kim nhuỵ 金蕊, Nữ hành 女茎, Nữ hoa 女花, Đế nữ hoa 帝女花, Cửu hoa 九花.

Ở Nhật Bản, khi một cái bát cổ, quý bị nứt vỡ, họ dùng vàng gắn lại những mảnh vỡ để tạo thành một tác phẩm nghệ thuật mới.

Người Nhật tin rằng, khi một thứ gì đó từng bị tổn thương và mang trong mình một lịch sử, nó sẽ đẹp hơn. Vì thế, thay vì vứt một cái bát vỡ đi, họ sẽ gắn lại những mảnh vỡ bằng vàng. Thay vì tìm cách che dấu đi những vết nứt vỡ, họ dùng vàng để làm chúng nổi bật lên như một cách để ca tụng và biến chúng thành điểm nhấn của cả chiếc bát.

Con người cũng vậy. Tất cả những khó khăn, thương tổn bạn đã hoặc đang phải trải qua không làm cho bạn xấu xí hơn. Bạn có quyền lựa chọn để sơn lên những thương tổn ấy của mình một lớp vàng. Bạn hoàn toàn có thể vực mình dậy và rút ra bài học từ những vấp váp ấy để trở thành phiên bản tốt hơn của chính mình.

Bạn hoàn toàn có thể tự hào về những vết sẹo từ những tổn thương của mình và nói rằng: "Hãy nhìn những gì tôi đã trải qua. Nhờ chúng mà tôi trở thành tôi của ngày hôm nay. Giờ không có gì là tôi không thể vượt qua."

Không ai có một cuộc đời hoàn hảo. Nhưng ai cũng có thể lựa chọn để sơn vàng lên những mảnh vỡ của cuộc đời mình.

Đừng hổ thẹn vì những gì đã xảy ra với bạn. Bạn càng phủ nhận và than vãn vì những gì đã xảy ra, chúng càng không giúp ích gì cho bạn.

Ngược lại, khi bạn chấp nhận và rút ra bài học từ những đổ vỡ và gắn lại chúng bằng vàng, bạn đã biến những thứ tưởng như xấu xí, vô dụng thành một một câu chuyện đẹp đẽ và đầy cảm hứng.

Có một câu nói rằng: "Mỗi cấp độ tiếp theo của cuộc đời đòi hỏi một phiên bản mới của bạn." Và đôi khi, những mảnh vỡ là thứ cần thiết để bạn trở thành phiên bản mới tốt đẹp hơn.

Cuộc đời, rồi ai cũng từng làm vỡ đi một cái gì đó. Người ta chưa từng bị đổ vỡ nên người ta đứng đó phán xét khi thấy bạn làm vỡ đi thứ mình yêu thích. Sau này, khi trải qua những cảm giác tương tự, người ta cũng sẽ có cảm giác như bạn mà thôi.

Hãy sống cho bản thân và tự đi đến nơi mình cảm thấy hạnh phúc, hà cớ gì phải sợ người đời dèm pha, ai tốt, ai xấu theo thời gian cũng sẽ nhìn thấy rõ. Và sẽ có người bước đến, rồi bạn sẽ lại yêu, sẽ lại tìm thấy hạnh phúc.. để nhận ra, đổ vỡ không có gì đáng sợ cả, vấp ngã ai mà chưa từng, đứng lên đi tiếp hay ngồi yên tại chỗ ngã than khóc mới là điều bạn cần phải chọn lựa.

Đừng vì một lần đổ vỡ mà bỏ luôn cả một đoạn đường dài phía trước, chỉ cần bạn không ngừng tìm kiếm, thì sớm muộn cũng nhìn thấy hạnh phúc đích thực mà thôi.

Chúc cho bạn biết cách gắn vàng lên từng vết nứt. (GN)

Tác giả: Sean Buranahiran,
Người dịch: Huỳnh Ngọc Bảo Cương.

Truong Viet Anh đã đặt câu hỏi trong DI SẢN VIỆT.
Hôm qua lúc 11:18  ·

Bài thơ: Ghẹo cô hàng chiếu của Nguyễn Trãi

Ghẹo cô hàng chiếu

Ả ở đâu ta bán chiếu gon,
Chẳng hay chiếu ấy hết hay còn?
Xuân thu phỏng độ chừng bao tuổi,
Đã có chồng chưa, được mấy con?

Thơ đối đáp hoạ nguyên vận của Nguyễn Thị Lộ:

Tôi ở Tây Hồ bán chiếu gon,
Can chi ông hỏi hết hay còn?
Xuân thu phỏng độ trăng tròn lẻ,
Chồng còn chưa có, có chi con!

Nguồn: "Giai thoại văn học Việt Nam", Hoàng Ngọc Phách và Kiều Thu Hoạch, NXB Văn học, Hà Nội, 1988

Jun Tran
Bài này được ghi chép truyền miệng chứ không có trong chính sử đâu ạ. Trong chính sử của Ngô Sĩ Liên cũng không có ghi chép bài thơ này bằng chữ Nôm mà chỉ có từ chữ Quốc Ngữ. Thuyết này em đọc qua đâu đó mà quên nguồn. Đại loại: một đại công thần, vào thời Khổng giáo cực thịnh ở nước ta, lại có thể cợt nhả một thiếu nữ mới lớn, đáng hàng cháu chắt của mình.

Âm vầng và ý tứ của bài này rất giống bài được tìm thấy ở Sa Đéc được ghi chép như sau:

Con gái nhà ai bán rượu ngon,
Lại đây anh hỏi hết hay còn.
Xuân đến năm nay mười mấy tuổi,
Thằng bồng con nẩy cháu hay con.

Vốn thiệt tôi là bán rượu ngon,
Mua không mà hỏi hết hay còn.
Xuân đến năm nay mười tám tuổi,
Chồng đà chưa có lọ là con.

Bài này thì phiên bản gốc là chữ Nôm.

Nhận được thiệp cưới từ người bạn thân của chồng, cô vợ nói:

- Sao anh không cản anh ấy lấy cô ta? Người đâu mà xấu tính, xấu nết. Lấy về rồi lại làm khổ anh ấy.

Anh chồng trả lời:

- Việc gì anh phải cản nó.

Cô vợ giải thích:

- Thì anh ấy là bạn thân của anh chứ sao.

Anh chồng đáp:

- Cho nó đáng đời! Hồi anh cưới, nó cũng có cản anh đâu.

Một bài cực hay copy của fbker Nguyễn Nam Hải, cảm ơn bạn!


Trong Thế Chiến II, phe Đồng Minh đã theo dõi các vết đạn trên những chiếc máy bay bị địch bắn trúng. Kết quả trông giống ảnh dưới.

Họ bèn gia cố những chiếc máy bay tại những chỗ bị bắn trúng nhiều để chúng có thể chịu đựng được tốt hơn thế nữa. Tư duy lúc ấy là gia cố vào những nơi tập trung nhiều chấm đỏ và cả trên bề mặt nữa, ấy là một suy luận hợp lý. Sau cùng thì, ấy là những chỗ bị bắn nhiều nhất mà.

Song Abraham Wald, một nhà toán học lại đưa ra một kết luận khác: các chấm đỏ ấy chỉ nói lên tổn thất của những chiếc máy bay CÓ THỂ TRỞ VỀ CĂN CỨ

Abraham Wald cho rằng nhà sản xuất máy bay nên cải thiện vật liệu ở những chỗ không có chấm nào, bởi đó mới là nơi mà một khi ăn đạn máy bay sẽ RỤNG NGAY.

Hiện tượng này được gọi là thiên kiến kẻ tồn tại (survivorship bias). Và nói theo nghĩa đơn giản nhất ấy là, ngay khi nhìn vào những thứ tồn tại, chúng ta nên tập trung vào thứ đã không tồn tại được.

Một số ví dụ khác chẳng hạn như người ta cứ thống kê N thói quen của người thành đạt, M đặc điểm công ty phát triển mạnh mẽ nhưng họ có thể không nhìn ra là những người nghèo khổ hay công ty phá sản cũng có những đặc điểm đó.

Tác giả: Đỗ Tiến

THIÊN KIẾN NGƯỜI SỐNG SÓT
Fb Huyen Chip

Một thiên kiến nhận thức ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày mà ít người biết đến là survivorship bias (thiên kiến người sống sót). Thiên kiến này hiểu nôm na là chúng ta hay nhìn vào những người hay vật đã vượt qua một quy trình chọn lọc nào đó, và tin rằng những gì họ làm có tác dụng giúp họ vượt qua quy trình chọn lọc đó.

Ví dụ, khi một tỷ phú là người bỏ học, chúng ta dễ dàng tin rằng: “À, bỏ học là tốt.” Sự thật là phần lớn những người bỏ học, không trở thành tỷ phú, nhưng họ không nổi tiếng nên chúng ta không biết đến họ. Hay một người sống đến 100 tuổi và nói rằng họ sống lâu vậy là bởi vì ngày nào họ cũng ăn trứng, chúng ra dễ dàng tin họ mà không nghĩ đến bao nhiêu người khác ngày nào cũng ăn trứng nhưng lại chết quá sớm nên chúng ta không biết.
Thiên kiến này rất phổ biến qua những bài báo như: “Thói quen của người thành đạt” hay “Sách tỷ phú khuyên đọc”. Các bài báo này nhầm lẫn rằng nếu người thành đạt có thói quen này nghĩa là thói quen đó giúp họ trở nên thành đạt, nhưng không biết đến bao nhiêu người khác cũng có thói quen đó mà không thành đạt.

Thiên kiến này cũng giúp kẻ xấu lợi dụng lòng tin của mọi người để kiếm tiền. Hình dung một thầy lang bán thuốc cỏ với công dụng chữa bệnh ung thư. Thầy quảng cáo thuốc rằng bệnh nhân A, B uống thuốc của ông và khỏi bệnh. Những bệnh nhân này khỏi thật và cũng đi bảo với người quen của họ rằng họ khỏi bệnh. Những người uống thuốc chẳng may qua đời không thể nói gì về thuốc được, nên tất cả những gì chúng ta nghe về thuốc chỉ là những người sống sót.

Để tránh thiên kiến này, bất cứ khi nào nghe về phương pháp hay lời khuyên gì, chúng ta cần phải đặt câu hỏi: những người cũng theo phương pháp hay lời khuyên đó mà không thành công đang ở đâu? Liệu tiếng nói của họ có thể đọ được với tiếng nói của những người đã thành công hay không?

Còn khá nhiều bẫy và thiên kiến nhận khác ảnh hưởng đến cuộc sống hàng ngày mà mình thấy thú vị. Nếu các bạn quan tâm mình sẽ viết thêm nha”

FB: Sang Đỗ


Nguyễn Ánh, khi đánh nhau với Tây Sơn, cần cử một hoàng tử sang làm con tin ở Pháp để xin viện binh.

Ông có nhiều vợ và nhiều con. Trong số ấy có bà phi tên là Lê Thị Răm sinh với ông một đứa con trai tên là Cải.

Ông muốn cử hoàng tử Cải đi Pháp. Bà Răm ngăn cản, phản đối liên tục. Nguyễn Ánh giận quá nhốt mẹ con bà vào hang đá ở gần đảo Côn Lôn và cử hoàng tử Cảnh (con bà phi khác) đi thay.

 Hoàng tử Cải bị người ta ném xuống biển chết.

Dân gian từ đó có câu hát:

Gió đưa cây cải về trời
Rau răm ở lại chịu đời đắng cay.

FB: Trần Trọng Huy


Nộn trác hoàng hoa thái, toan tê bạch cổ đinh. Phù sắc mã xỉ hiện, giang tề nhạn tràng anh. Yến tử bất lai hương thả nộn, nha nhi quyền tiểu thúy hoàn thanh. Lạn chử mã lam đầu, bạch lộc cẩu cước tích. Miêu nhĩ đóa, dã lạc tất, hôi điều thục lạn năng trung cật; tiễn đao cổ, ngưu đường lợi, đảo quán oa loa thao trửu tề; toái mễ tề, oa thái tề, kỷ phẩm thanh hương hựu hoạt nị. Du sao ô anh hoa, lăng khoa thậm khả khoa. Bồ căn thái tịnh giao nhi thái, tứ bàn cận thủy thực thanh hoa. Khán mạch nương, kiều thả giai; phá phá nạp, bất xuyên tha. Khổ ma đài hạ phiên ly giá. Tước nhi miên đan, hồ tôn cước tích, du chước chước tiên lai chích hảo cật. Tà hao thanh hao bão nương hao, đăng nga nhi phi thượng bản kiều kiều. Dương nhĩ ngốc, cẩu kỷ đầu, gia thượng ô lam bất dụng du. Kỷ bàn dã thái nhất xan phạn, tiều tử kiền tâm vi tạ thù.

嫩焯黃花菜，酸虀白鼓丁。浮薔馬齒莧，江薺雁腸英。燕子不來香且嫩，芽兒拳小脆還青。爛煮馬藍頭，白熝狗腳跡。貓耳朵，野落蓽，灰條熟爛能中吃；剪刀股，牛塘利，倒灌窩螺操帚薺；碎米薺，萵菜薺，幾品青香又滑膩。油炒烏英花，菱科甚可誇。蒲根菜並茭兒菜，四般近水實清華。看麥娘，嬌且佳；破破納，不穿他。苦麻臺下藩籬架。雀兒綿單，猢猻腳跡，油灼灼煎來只好吃。斜蒿青蒿抱娘蒿，燈蛾兒飛上板蕎蕎。羊耳禿，枸杞頭，加上烏藍不用油。幾般野菜一餐飯，樵子虔心為謝酬。

Rau cải non chần nóng,
Rau tê trắng muối chua.
Rau răng ngựa ngon lành,
Hoa ruột én thơm phức.
Rau yến tử, bất lai vừa non vừa hắc,
Rau nha nhi, quyền tiểu vừa mát vừa thanh
Mã lam đầu nấu chín ngon lành.
Cẩu cước tích bung dừ trắng toát
Đóa tai mèo, hoa dã lạc nấu ăn ngon tuyệt,
Rau gạo vụn, rau diếp rừng ăn sống mát thơm.
Hoa điểu anh trộn với dầu thơm.
Củ ấu luộc vừa bùi vừa béo.
Rau bồ căn, giao nhi mọc bên bờ suối,
Rau khổ na, tước nhĩ xanh tốt bờ rào.
Rau tai dê, rau cẩu kỷ ăn bổ làm sao.
Rau ô lam chẳng cần dầu trộn đảo.
Mấy loại rau rừng làm bữa cơm thơm thảo.
Của bác tiều phu tỏ chút lòng thành.

* Mã sỉ hiện: Cây rau sam.

Một nhà khoa học Mỹ muốn kiểm nghiệm lý thuyết của mình, ông cần một tình nguyện viên chết vào phút cuối. Cuối cùng ông ta tìm thấy, đó là một người đàn ông bị kết án tử hình trên ghế điện.

Nhà khoa học đề nghị người tử tù, tham gia vào một thí nghiệm khoa học giảm nhịp tim xuống mức thấp nhất khi máu chảy từ từ đến giọt cuối cùng.

Nhà khoa học giải thích với người tử tù có một cơ hội sống sót tối thiểu, nhưng cái chết sẽ đến mà không phải chịu đựng đau đớn trên ghế điện.

Người tử tù đồng ý vì chết như thế này vẫn tốt hơn ngồi ghế điện. Người tử tù bị đeo cáng và trói lại để anh ta không thể cử động. Nhà khoa học sau đó thực hiện một vết cắt nhỏ trên cổ tay và đặt một chiếc dĩa nhôm dưới cổ tay.

Vết cắt nhỏ chỉ ngoài da, nhưng người tử tù tin rằng tĩnh mạch của mình đã bị cắt. Một ống dây dẫn nhỏ có van nhỏ điều chỉnh giọt nước nhễu vào dĩa nhôm.

Người tử tù nghe thấy tiếng động nhễu và đếm từng giọt, anh ta nghĩ là máu của mình.

Cho đến khi nhà khoa học chỉnh van giảm giọt nước chậm hơn, khiến người tử tù tin rằng mình đã cạn máu.

Vài phút sau, khuôn mặt người tử tù thất sắc và nhịp tim tăng dần. Khi tuyệt vọng lên đến đỉnh điểm, nhà khoa học đóng van ngừng giọt nước và trái tim người tử tù cũng dừng ngay.

Người tử tù đã chết.

Nhà khoa học này có thể chứng minh rằng tất cả những gì chúng ta cảm nhận được, dù tích cực hay tiêu cực đều ảnh hưởng đến toàn bộ tâm lý của chúng ta.

Khi người ta nói rằng có một loại Virus chết người, mọi người sợ hãi về nó.

Khi chúng ta thu thập thông tin, cả ngày lẫn đêm chúng ta tràn ngập nỗi sợ hãi, và khả năng miễn dịch ngày càng suy yếu bởi chính nỗi sợ hãi.

Hôm nay, mọi người biết rằng nguy cơ tử vong do Virus thực sự là có. Nhưng do tâm trí của bạn sợ hãi, trên thực tế sẽ làm suy giảm hệ miễn dịch của bạn đi rất nhiều.

Không Virus nào có sức mạnh gây nguy hiểm, nếu sức khỏe của bạn tốt và bạn không tự sợ hãi.

Có lẽ đây cũng là lý do khiến nhiều trẻ em sống sót trong những tình trạng rất nghiêm trọng bởi vì tâm trí chúng không biết sợ hãi.

Vì vậy, hãy cẩn thận với những suy nghĩ, với những nỗi sợ hãi tiêu cực và những gì bạn đặt niềm tin vào sức khỏe của chính mình.

Từ fb Bao Nguyen Quang

TIẾNG GỌI TỪ TRÁI TIM.  
Richard GERE.


“Không ai trong chúng ta có thể tránh được cái chết…”

Richard Gere luôn là tâm điểm chú ý của người hâm mộ. Ông là thần tượng ở mọi nơi trên thế giới và về ông không cần tới bất kỳ một quảng cáo nào. Gần đây, một đoạn nhật ký của ông trong Facebook đã gây ra một cơn bão về cảm xúc.

Hàng trăm ngàn người đã chia sẻ bài viết của ông, rất nhiều người trong số đó không phải là các fan hâm mộ của Richard.

Tòa soạn của chúng tôi:

Strength-mind.blogspot.com xin cung cấp cho các bạn một bản dịch của đoạn hồi ký tuyệt vời này:

“Mẹ của một trong những người bạn của tôi luôn luôn duy trì một lối sống lành mạnh. Bà chỉ ăn những thức ăn sạch và bổ dưỡng, không uống rượu và không hút thuốc lá, thường xuyên tập thể dục và rất sợ ra nắng mặt trời mà không có kem bảo vệ. Bà thường xuyên tham khảo ý kiến chuyên gia dinh dưỡng và vật lý trị liệu, sinh hoạt đúng theo quy định của họ. Có thể nói rằng bà luôn chăm chút cho sức khỏe của mình.

Bà bây giờ 76 tuổi, và bà được chẩn đoán là bị ung thư da và ung thư tủy xương. Hơn nữa, bà còn mắc thêm chứng loãng xương ở giai đoạn nghiêm trọng…

Cha của bạn tôi không hề từ chối bất kỳ một điều gì đối với bản thân. Ông chưa bao giờ chơi thể thao và rất thích ăn ngon, ông thậm chí còn phết bơ trực tiếp lên những miếng thịt hun khói. Ông tự cho phép mình uống rượu và tắm nắng trên bãi biển cho đến khi da bắt đầu bong ra như bánh nướng.

Có thể nói rằng trong cả cuộc đời của mình, ông ấy không hề đếm xỉa đến những lời khuyên của các bác sĩ và sống tự do theo sở thích của mình. Hiện nay ông đang ở tuổi 81, và bác sĩ nói rằng nhiều người trẻ còn phải ghen tỵ với sức khỏe của ông.

Dù có cố gắng đến đâu đi chăng nữa thì bạn cũng không thể thoát khỏi chất độc bên trong mình. Sớm hay muộn nó sẽ quật ngã bạn. Nói như người mẹ bị bệnh nan y của bạn tôi:

"Nếu như tôi biết trước cuộc sống của tôi sẽ kết thúc thế nào, tôi sẽ không bao giờ nghe các bác sĩ, và sẽ sống hạnh phúc.”

Đó là cuộc sống, và không ai trong số chúng ta sẽ thoát khỏi định mệnh. Vì vậy, không nên coi bản thân mình như một cái gì đó thứ cấp. Trong khi có thời gian, hãy sống trong niềm vui của mình. Bởi vì ngày mai có thể sẽ quá muộn.

Vì vậy, hãy làm những gì bạn muốn. Hãy ăn ngon, hãy tắm nắng dưới ánh mặt trời, hãy lười biếng nếu muốn.

Hãy là ngớ ngẩn và kỳ lạ, nhưng là chính mình.

Bởi vì, không ai trong chúng ta có đủ thời gian cho tất cả mọi thứ còn lại! ”

Trong những lời đơn giản này ẩn chứa ý nghĩa sâu sắc. Nếu những dòng này làm bạn có một cái nhìn mới về cuộc sống của bạn, hãy chia sẻ chúng với bạn bè của mình.

Nguyễn Hoàng Lân.
ST

                                   
   Lần nọ, Khổng Tử dẫn học trò đi đến biên giới giữa nước Lỗ và nước Tề thì lương thực vừa cạn hết. Gặp lúc nước Tề đang mất mùa vì hạn hán, dân chúng bị đói khổ cùng cực khắp nơi. Mấy thầy trò Khổng Tử lâm vào cảnh phải ăn rau cháo qua ngày. Những ngày sau, ngay cả cháo loãng cũng không còn, phải nhịn đói nhin khát, ăn rau dại cầm hơi. Khổ cực nhưng đám học trò Khổng Tử không một ai thoái chí, kêu than, đều một lòng theo Thầy đến cùng.

Trong đám học trò, Nhan Hồi và Tử Lộ là hai học trò yêu của Khổng Tử.

Ngày đầu tiên đặt chân đến nước Tề, may mắn có một nhà Phú hộ nghe danh Đức Khổng Tử từ lâu, thấy cảnh mấy Thầy trò khổ cực nên đến biếu Thầy trò Khổng Tử một ít gạo. Thầy trò Khổng Tử vui mừng phấn khởi, Khổng Tử liền phân công Tử Lộ có nhiệm vụ dẫn các môn sinh khác vào rừng hái rau, còn Nhan Hồi thì được phân công ở nhà nấu cơm.

Tại sao Khổng Tử lại giao cho Nhan Hồi đảm nhận việc nấu cơm? Bởi lẽ, Nhan Hồi là một đệ tử đức độ, lễ nghĩa mà Khổng Tử đã đặt nhiều kỳ vọng nhất. Trong hoàn cảnh đói kém cùng cực này - phân công Nhan Hồi thì đảm nhận việc thổi cơm là hợp lý nhất.

Sau khi Tử Lộ dẫn các môn sinh khác vào rừng hái rau, Nhan Hồi thì đang nấu cơm ở nhà bếp. Khổng Tử lúc đó đang nằm ngủ ở nhà trên, đối diện với nhà bếp, cách một cái sân nhỏ.

Đang nằm ngủ bỗng nghe một tiếng “cộp” từ dưới bếp vọng lên, Khổng Tử nghe tiếng động liền tỉnh giấc, nhìn quanh, bất giác khi nhìn xuống dưới bếp thì nhìn thấy Nhan Hồi… đang từ từ mở vung, dùng đũa xới cơm trong nồi ra, cho vào lòng bàn tay và nắm lại từng nắm nhỏ… Sau đó, Nhan Hồi đậy vung nồi lại, đưa mắt nhìn chung quanh… rồi từ từ đưa nắm cơm vào miệng…
Hành động của Nhan Hồi không lọt qua cặp mắt của vị thầy tôn kính. Khổng Tử thở dài ngửa mặt lên trời mà than rằng: “Chao ôi! Học trò bậc nhất của ta mà lại đi ăn vụng thầy, vụng bạn, hèn hạ như thế này ư? Bao nhiêu kỳ vọng ta đặt vào nó thế là đã tan thành mây khói hết cả rồi!”

Rồi Khổng Tử vờ như không thấy, quay mặt vào tường ngủ tiếp.

Một lát sau, Tử Lộ cùng các môn sinh khác mang rau về. Nhan Hồi lại luộc rau. Khổng Tử vẫn nằm im đau khổ...
Sau khi rau chín. Nhan Hồi và Tử Lộ dọn cơm lên nhà trên. Nhan Hồi kính cẩn bước vào nhà trong, nhẹ nhàng lay thầy dậy: “Thưa Phu tử, cơm đã dọn xong, mời Thầy xuống dùng bữa!”.

Khi thầy trò đều ngồi vào bàn thì Khổng Tử liền nói rằng: "Các con ơi! Chúng ta vượt đường xa vạn dặm đi từ đất Lỗ sang Tề, thầy rất mừng vì trong hoàn cảnh hạn hán, đói khổ như thế này mà các con vẫn giữ được tấm lòng trong sạch, các con vẫn một dạ theo thầy, các con vẫn yêu thương đùm bọc lẫn nhau, cùng nhau trải qua bao nhiêu chặng đường đói cơm, khát nước…

Hôm nay, ngày đầu tiên Thầy trò ta đặt chân đến đất Tề, may mắn làm sao thầy trò ta lại có được bữa cơm. Bữa cơm đầu tiên trên đất Tề làm thầy chạnh lòng nhớ đến quê hương nước Lỗ. Thầy nhớ đến cha mẹ thầy… cho nên thầy muốn xới một bát cơm để dâng cúng cha mẹ thầy, các con bảo có nên chăng?"

Tất cả các môn sinh đều chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, nên ạ!” - Trừ chỉ có Nhan Hồi đứng im.

Đoạn, Khổng Tử bê bát cơm chuẩn bị mang đi cúng.

Lúc bấy giờ Nhan Hồi liền chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, con nghĩ là không nên cúng”.

Khổng Tử hỏi: “Tại sao?”

Nhan Hồi liền chắp tay thưa: “Dạ thưa thầy, bởi vì nồi cơm này không được sạch.”

Khổng Tử hỏi tiếp: "Nồi cơm không được sạch?"

Nhan Hồi thưa: “Dạ đúng vậy thưa Thầy, nồi cơm này không được sạch! Khi cơm gần chín trong lúc mở vung ra xem thử cơm trong nồi đã chín đều chưa, chẳng may một cơn gió mạnh thổi đến, làm cho bụi bặm và bồ hóng ở trên gác bếp rơi xuống. Con đã nhanh tay đậy vung lại nhưng không kịp, lớp trên cùng nồi cơm đã có đầy bụi bẩn.

Sau đó con dùng đũa lấy lớp cơm bẩn ra, định sẽ đem vất đi. Nhưng rồi con lại nghĩ rằng: Thầy trò ta lâu rồi không được ăn cơm, cơm thì ít mà anh em lại đông. Mà số cơm bẩn lại nhiều tương đương với phần ăn của một người. Vì thế cho nên con đã mạn phép Thầy và các sư huynh đệ, ăn trước phần cơm bẩn ấy. Thưa Thầy, như vậy là hôm nay con đã ăn cơm rồi, con xin phép không ăn cơm nữa, con chỉ ăn phần rau. Thưa Thầy, nồi cơm đã ăn trước thì không nên cúng nữa!”.

Nghe Nhan Hồi nói xong, Khổng Tử ngửa mặt lên trời than rằng: “Chao ôi! Thế ra trên đời này có những việc chính mắt mình trông thấy rành rành mà vẫn không hiểu được đúng sự thật! Suýt nữa ta trở thành một kẻ xét đoán hồ đồ bất công rồi!”

"Câu chuyện Nồi cơm bẩn" không chỉ Khổng Tử dạy làm người, mà qua đó Đức Khổng Tử còn dạy chúng ta một bài học lớn về cách nhìn người, nhìn vật:

Bình sinh Khổng tử dạy học trò đạo làm người trước tiên phải luôn giữ gìn chữ lễ, biết kính trên nhường dưới. Khi ông nhìn thấy Nhan Hồi ăn vụng cơm, Nhan Hồi lại là người học trò ông kỳ vọng và yêu thương nhất mực, bỗng dưng làm một chuyện đáng hổ thẹn như vậy ắt không khỏi khiến ông đau lòng, thất vọng. Nhưng Khổng Tử ứng xử rất khéo léo. Ông không vội vàng phán đoán khẳng định, mắng phạt Nhan Hồi.

Nếu Khổng Phu Tử không đủ NHẪN để cấp thêm một cơ hội cho người học trò thì đương nhiên nỗi oan của Nhan Hồi sẽ chẳng bao giờ được giải.

Con người ta thường chỉ tin vào những gì mình tận mắt thấy. Tục ngữ có câu “Nhãn kiến vi thực” (chính mắt nhìn thấy thì mới là thật).

Nhưng trên đời này có những thứ dù mắt thấy, tai nghe chưa chắc đã là sự thật.

Do đó, đừng vội vàng đánh giá người khác qua hành động bề ngoài, đừng nhìn nhận họ bằng con mắt thường. Có những việc có sự tình uẩn khúc bên trong - nếu chỉ nhìn bằng cặp mắt thường sẽ không tài nào lý giải được chân tướng sự việc. Muốn thấu hiểu họ, hãy nhìn bằng cái tâm.

Thiên Nguyễn Xuân Hương