Tứ Hải giai huynh đệ

Lều chõng, từ chỉ việc đi thi của sĩ tử ngày xưa đã dần trở nên xa lạ với chúng ta.

Để gợi nhớ lại những ký ức xa xôi, Nhóm Tứ Hải dựng lại Đêm Lều Chõng muốn cho các bạn thấy lại một phần nhỏ quang cảnh, không khí của  trường thi xưa.

Bối cảnh được chọn là một khoa thi thời phong kiến diễn ra ngay trong khuôn viên Tứ Hải. Gồm bốn lều thi nhỏ đủ để một người ngồi. Văn Cổ Đình, nơi đặt chiếc trống cái ở trung tâm các lều thi. Một bàn thờ tế Cha Trời Mẹ Đất với Bánh Chưng Bánh Dày tượng trưng cho Âm Dương.

Đêm Lều Chõng được chia ra làm hai phần, phần một là nghi lễ tế Trời Đất, đọc văn tế trường thi, phần hai là nghi thức thi cử, gọi tên thí sinh nhập trường. Cuộc thi gồm hai đợt, mỗi đợt gồm bốn sĩ tử. Như vậy qua hai vòng, sẽ có tám thí sinh dự thi để chọn lấy ba thí sinh xuất sắc nhất được dự vào chức Tam Khôi. Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa, còn những người còn lại sẽ được trao danh hiệu Tiến Sĩ. Những câu hỏi đều có chủ đề rất vui ví dụ như: “Rượu Tắc Kè có làm cho người đàn ông trở nên chất lượng cao hay không?”…

Trong quá trình thi, có những người trong vai quan coi trường thi, gồm hai quan văn và hai quan võ đi lại giám sát thí sinh. Kết thúc hai vòng thi, ba thí sinh đạt danh hiệu Trạng Nguyên, Bảng Nhãn, Thám Hoa, mỗi người được phần thưởng là một bức thư pháp theo thứ tự Phúc, Lộc, Thọ và một bị Rượu, những Tiến sĩ còn lại cũng được phần thưởng là một bị rượu.

Ẩm thực Đêm Lều Chõng được mở đầu bằng một mâm cỗ quê với món Củ Chuối nấu xương, thịt lợn luộc, thịt gà và xôi đỗ, rượu. Đêm Lều Chõng diễn ra trong không khí tưng bừng với các làn điệu quan họ Bắc Ninh làm cho thực khách như được hòa nhập vào không khí thi cử xưa.

Lúc chưa mở ra cứ tưởng là đêm này bày thật nhiều chõng và lều để uống rượu chứ! Hoá ra các cụ xưa đi thi khổ thế ư! Ngồi xụp xụp thế thì thành Lưu Gò mất!

Người An Nam quen ngồi xổm mà! Trò này dành cho cánh có học. Mình chỉ thích yêu thôi. Có cuộc thi nào ông chủ quán đặt câu hỏi về Tình Yêu để già này thi với nhớ! Máy móc rệu rạo quá rồi!

Thế thì cho bà PM với nick này nhé: Mugiacodon trong phần Giới Tính (Tản Mạn) ấy, tha hồ mà đấu hót họa mi, hihi

Toàn bà già mất nết, lên đây làm gì?

Này ông đọc láp tú dò ơi, đừng giáo điều làm dề, phải thương người già không nơi nương tựa chứ, sao ông dám PM cho tôi vào Inbox message là kẻ chăn dắt hả

Thực sự trang này làm cho em ngạc nhiên. Những cái có ở đây hoàn toàn xa lạ với em, không ngờ ở Hà nội còn có chỗ cổ thế này.

Nhìn thấy ĐÊM LỀU CHÕNG, tìm được mấy ảnh các bạn xem chơi.

Hôm đó anh Long thi đỗ Bảng nhãn ở Tứ Hải đấy.

Cho xem tí đằng trước đi chị cả!

Đêm lều chõng là một đêm rất hay mà tôi đã từng dự ở Tứ Hải quán. Qua những hoạt động vui, cái hay là Tứ Hải đã cho chúng ta thấy truyền thống thi cử, học tập của cha ông ta như thế nào. Đó là một điều đáng suy ngẫm cho chúng ta ngày nay. Cái mà ông chủ Trịnh Vân Hải lưu tâm lại là những gì số đông chúng ta bị dòng đời cuốn trôi đi mà quên mất hoặc có một số người biết thừa mà cố tình không hiểu. Điều đó rất dễ dẫn đến sự suy đồi về đạo đức ngày nay. Chúc Tứ Hải ngày càng phát triển và có những ngày hội vui cho các anh em.

Hổ Tướng

Ông chủ quán này chắc phải già lắm rồi nhưng hồi trẻ là một tay chơi có hạng.

Nếu thế này thì làm gì đã già, chỉ có cái râu ria thế này thì giống nghệ sĩ hơn là chủ quán rượu dân tộc.

Vừa là chủ quán rượu dân tộc vừa là nghệ sĩ đấy.

Hóa ra thơ anh TCVT được dùng làm Giấy mời ĐÊM LỀU CHÕNG!

Nội dung của chủ đề đêm lều chõng là gì hả anh Hải.
Bao gồm những hoạt động nào?
"Lều" thì em biết, nhưng "chõng" là gì anh nhỉ?
 ;D

Bác này có căn theo nẻo tu, chụp ở góc này trông như là các vị La Hán chùa Tây Phương, em có một người bạn cũng có gương mặt đầy đặn như thế này đã đi tu tại chùa Thầy sau khi chia tay với một người bạn gái. Sau cô gái ấy đến tận chùa tìm mà gọi thế nào cũng không ra, trông giống bác này lắm! Mà sao lại là đọc hịch ạ? Bác này chắc là dân Hán Nôm?

Trông công nhận chụp góc này giống ông Phật thật! Nhưng hình như là dân Công giáo!

Chõng là cái chõng tre (ảnh dưới). Đêm Lều Chõng là dựng lại một chút quang cảnh của trường thi xưa thôi mà. Cái chõng tre trong Nam cũng có nhưng không biết gọi là gì?

Trong nam gọi là cái "phảng" anh à, nhưng là vùng miền đông quê nội em mới có.
Còn miền tây không có.

Trông anh Hải giống quan giám khảo thời xưa quá.

Còn lúc "phiêu" thế này thì giống gì nhỉ?  ;)

Đêm Lều Chõng. Thực sự là rất háo hức chờ đợi đêm Lều Chõng này. MẶc dù đã đọc bài trên diễn đàn và cũng được bác Hải, khuatlao... mỗi khi uống rượu và kể Tứ Hải Quán đã làm thành công những Đêm Lều Chõng Trước đó. Với những thành công nối tiếp thành công với những Đêm của Tứ Hải Quán cộng sự tâm huyết của bác Chủ thì Đêm Lều Chõng lần này lại rất ý nghĩa với em.

Em cũng muốn được một lần trở về không khí "khoa cử" ngày xưa, để cảm nhận như thế nào là
"Lôi thôi sĩ tử vai đeo lọ..."
Nhưng không thể được rồi.
Chắc là chỉ chia sẻ từ xa thôi.  ;D

 
Cái ảnh địa chỉ này chưa ngon lắm nhưng em cũng cứ post tạm lên đây để cho các bác, cô, kậu khỏi lạc đường quá xa ạ.

Cứ tưởng ở Văn Miếu mới có thi cử Trạng nguyên, ở Tứ Hải cũng có, xôm ghê!

Tứ Hải Quán làm ĐÊM LỀU CHÕNG hay quá.

Không hiểu bác Khuatlao76 (Áo xanh lá cây) này ngoài đời như thế nào nhưng sao chụp trong ảnh trông chán thế ạ? Mấy lần rồi. Mà ảnh chụp không ăn thế này post lên làm gì ạ?

Em thật sự tiếc đó anh hải.Những đêm như thế này mà em không dự được.
Bọn bạn đồng nghiệp làm báo  của em mà chộp được những tư liệu như vầy thì chúng nó mê lắm.

Bạn của tuhai hôm đó rất đông, người vắng mặt duy nhất là Uyên..........................hehe....tiếc không.

Hì hì hì, đã biết uyên tiếc ngẩn tiếc ngơ mà còn chọc quê. ;D

Ông này lọ mọ phết!

Ngày nay nghe đến hai từ "Lều Chõng",
có lẽ nhiều người sẽ lấy làm lạ vì những
từ ấy từ biệt chúng ta mà đi tới chỗ mất
tích đã gần ba chục năm nay.
Nhưng mà trước hơn hai chục năm
đi ngược trở lên, cho đến hơn một
nghìn năm, "Lều" "Chõng" đã làm chủ
vận mệnh của giang sơn cũ kỹ mà
người ta tán khoe là "bốn nghìn năm văn hiến".
Những ông ngồi trong
miếu đường làm rường cột cho nhà nước,
những ông ở nơi tuyền thạch, làm
khuôn mẫu cho đạo đức phong hóa,
đều ở trong đám "lều chõng" mà ra.
Lều chõng với nước Việt Nam chẳng
khác một đôi tạo vật đã chế tạo đủ
các hạng người hữu dụng hay vô dụng.
Chính nó đã làm cho nước Việt Nam
trở nên một nước có văn hóa. Rồi lại
chính nó đã đưa nước Việt Nam đến
chỗ diệt vong. Với chúng, nước
Việt Nam trong một thời kỳ rất dài
kinh qua nhiều cảnh tượng kỳ quái,
khiến cho người ta phải cười,
phải khóc, phải rụng rời hồn vía.

NGÔ TẤT TỐ.
Thời vụ số 109 ra ngày 10-3-1939.

Qủa thật vậy hai từ lều chõng có lẽ chỉ còn xuất hiện trong văn học phổ thông còn trong đời sống hàng ngày ít ai còn sử dụng đến hai từ này.

mấy bức thư pháp này đẹp quá, chẳng biết "trạng nguyên" năm trước có "về" dự thi không?
Hay đã thành "quân sư quạt mo" rồi? ;D

Trạng nguyên năm rồi giờ đã làm Quan thị sát rồi. Chắc chắn năm nay có mặt mà!

Ôi "Quan thị sát" oai thiệt.
Nếu trạng nguyên năm trước mà làm "quan khảo thí" lỡ có "sĩ tử" là " mỹ nhân ngư" thì chắc chắn có thiên vị.
Vì vốn trạng nguyên raaaaaaất thích các "người đẹp", nên chỉ nhìn mặt là chấm điểm thôi, không cần chấm bài ;D ;D ;D

Lều chõng kể về cuộc đời của những sĩ tử trong khoa thi cuối cùng nhà Nguyễn, dùi mài kinh sử và vác lều chõng đi thi để được đỗ đạt, rạng danh. Nhân vật trong phim là những cậu khóa khoảng 20 tuổi nên đạo diễn Nguyễn Thanh Vân đã chọn những diễn viên rất trẻ. Diễn viên Nguyễn Chí Trung - từng góp mặt trong Người đàn bà mộng du - vào vai thầy khóa Vân Hạc. Thiện Tùng - diễn viên Chớp mắt cùng số phận, Trung úy - đảm nhiệm vai Khắc Mẫn - bạn đồng môn của Vân Hạc. Ca sĩ Duy Khoa sau khi chạm ngõ điện ảnh với phim Chơi vơi đã được chọn đóng vai Đốc Cung - nho sinh nghịch ngợm thường lôi kéo người bạn Vân Hạc vào quán hát ả đào.

Nhân vật nữ chính - hai cô con gái xinh đẹp của thầy đồ Vân Trình được giao cho hai gương mặt mới, có vẻ đẹp rất cổ điển. Vai Ngọc do Thu Trang - diễn viên múa, đang học biên đạo múa tại ĐH Sân khấu Điện ảnh Hà Nội, 22 tuổi - đảm nhiệm. Vai Bích - em gái Ngọc dành cho Bảo Yến, người đang học đàn dân tộc.

Bộ phim dài 30 tập, do biên kịch Lê Ngọc Minh chuyển thể từ tiểu thuyết phóng sự Lều chõng của nhà văn Ngô Tất Tố, hãng TFS sản xuất. Lều chõng lấy bối cảnh trải dài từ Sơn Tây, Hà Nội, Bắc Ninh, Huế, Hội An. Đoàn làm phim vừa trải qua hai tháng quay ở làng cổ Đường Lâm (Sơn Tây).

(https://i.imgur.com/2YwR2uQ.jpg)

(https://i.imgur.com/PHdFVsM.jpg)

(https://i.imgur.com/ioNETgg.jpg)

(https://i.imgur.com/a5qOPyu.jpg)

(https://i.imgur.com/SxiyHoc.jpg)

(http://i1258.photobucket.com/albums/ii524/runoong/img8185no_zpsqvkv8p3x.jpg)

(https://i.imgur.com/rXuBMJ1.jpg)

(https://i.imgur.com/q3c1zJa.jpg)

(https://i.imgur.com/uEE20cQ.jpg)

(https://i.imgur.com/hVTazvc.jpg)

Ông xem cho tôi sinh nhật quán Tứ Hải vào ngày nào nhỉ? Tôi hỏi Obama thì ổng bảo người Mỹ nói là ngày 15 tháng tư có phỏng?

Xin lỗi anh Hải em sửa lại độ sáng cho bức ảnh này 1 tí nhé, không thì "trạng nguyên khóa trước" thấy ảnh xấu quá trình tấu lên vua thì nguy mất.  ;D

Năm ngoái mà thi thì phải có mấy câu như: Ai sẽ là TBT khóa XI, ủy viên BCT và TW trẻ nhất bao nhiêu tuổi.
Năm nay thì có bác Dùa đấy, bao nhiêu là gợi ý cho Ban bánh khảo soạn đề thi.

Năm nay nghe nói là có ông Chánh chủ khảo hắc lắm. Uống rượu cũng ác mà đánh người cũng ác nên kỷ luật trường thi chắc chắn sẽ được đảm bảo và chất lượng trường thi sẽ tốt như những gì mà bác Người Tốt-phó tể tướng đương nhiệm nói mà chưa làm được.

Đồng chí Khánh lấy vợ chưa a tuhai ơi?

Đồng chí Khánh vẫn là lính phòng không vui tính ạ.

Còn 2 ngày nữa là lại sinh nhật quán Tứ Hải. Các sĩ tử cả năm mài dùi kinh sử sắp xếp công việc, tạm biệt vợ con và xóm làng chuẩn bị ngân lượng về Kinh ứng thí.

Tại sao lại có cái tên Ông Nghè để chỉ các vị tiến sĩ? Và tại sao không gọi là Cụ Nghè, Bác Nghè, hay Anh Nghè ... ? Hơn nữa, điều đáng lưu ý là, cái tên Ông hiển nhiên mang tiền giả định là phụ nữ  bị loại ra khỏi đối tượng được nhận danh vị này (Có lẽ vì xã hội phong kiến không cho phụ nữ tham gia học hành thi cử). Về thời gian xuất hiện thì cho đến nay vẫn chưa có tài liệu nào nói rõ. Nhưng về nguồn gốc thì hiện có hai cách giải thích khác nhau.

Thứ nhất, theo Từ điển Việt - Bồ - La của A de Rhodes (Dictionarium Annamiticum  Lusitanum et Latinum, Roma, 1651) định nghĩa nghè là "chức vụ của các bậc văn nhân". Việt Nam tự điển của Hội Khai Trí tiến đức (Hà Nội, 1931) và Từ điển Việt Nam của Thanh Nghị (Sài Gòn, 1958) đều định nghĩa nghè  là "phòng làm việc trong điện của các nhà vua. Đời Lê chỉ những người đỗ tiến sĩ mới được vào làm việc trong các nghè, cho nên mới gọi tiến sĩ là ông nghè. Đến triều Nguyễn, những người được vào trong các nghè, dù không đỗ tiến sĩ cũng gọi là nghè". Các vị tiến sĩ trước khi vào chầu chính thức thường được xếp đứng tại phòng nghè rồi lần lượt tiến vào triều nhận mũ áo vua ban.

Còn cách thứ hai thì giải thích là, nghè vốn là một bộ phận kiến trúc của đình - vốn là nơi thờ Thành Hoàng và đồng thời là trung tâm hội họp tế lễ của cộng đồng làng xã thời trước. Đình là nơi vừa thân quen, gắn bó, vừa tôn nghiêm, cổ kính. Nghè có thể ở vị trí gần sát đình hay xa hơn một chút, nhưng nó là một bộ phận cấu thành trong quần thể kiến trúc của đình. Nghè cũng có ban thờ, có thể có mái che hoặc có nơi đặt lộ thiên. Theo quan niệm của nhiều nơi, nghè mới chính là nơi trú ngụ thường ngày của Thành Hoàng. Chỉ khi nào có đám, người ta mới làm lễ rước Thành Hoàng vào đình, xong việc lại rước trở về nghè. Và nếu ở địa phương nào có ai đó đỗ đạt tới bậc tiến sĩ, thì chính các vị tiến sĩ sẽ được vinh dự nhận trọng trách đón rước Thành Hoàng. Các vị tiến sĩ lúc này có sắc phục riêng và tuân thủ theo một nghi thức rất long trọng. Vì vậy, họ được gọi là Ông Nghè, với chức trách đứng tại nghè để thực thi công việc tế lễ (Phải chăng vì vậy mà dân gian dùng đại từ Ông với hàm ý trang trọng?).

Hai cách giải thích đó phản ánh sự khác biệt nhất định về quan niệm, gắn liền với lịch sử, địa lý, phong tục. Theo chúng tôi, cách giải thích thứ nhất (trong hai cuốn từ điển trên) có nhiều cơ sở tin cậy vì luận cứ khá xác đáng của nó.

Một số hình ảnh Đêm lều chõng.

Phần lễ:

Phần lễ (tiếp)

Và phần Hội:


Hoàng Anh với Minh Dâu thì hình như là đang có vụ thỏa thuận mua bán gì đó, còn Hải thì có thế tay rất lạ. Sau khi trao đổi, nghiên cứu, ban cán sự đảng Tứ Hải thống nhất ý kiến: đây là di chứng để lại sau thời phổ thông hay bị xếp hàng ở vị trí phía trước..bạn nữ

@ Hoàng Thượng Tiêu - diêu: em định bắt cóc hoàng thượng chứ không có ý hành thích ạ!

Cho em hỏi các bác, bạn nữ Bảng nhãn lý lịch thế nào ạ, và làm thế nào để liên lạc?
Em cảm ơn.

Một số ảnh vừa được bác Toán gửi:

Mấy liền bà đều bị Minh Dâu vợt sạch, buồn quá, té ra đây vậy

(https://i.imgur.com/TsV78pd.jpg)
Đang tranh thủ tập luyện để vào vai Trương Chi[/center]

Chú Nông hôm qua cay cú gì thì cứ trao đổi, sao lại nỡ hại nhau thế. Chung bà bà mà xem được, ba máu sáu cơn nổi lên lại sẵn nhà tranh tre nứa lá đấy, bếp núc củi lửa đấy, làm một nhát đổi tên chồng từ Hải thành Hùng và tự đổi tên mình sang Liễu thì sao???
Chú ác quá!!!

Hi, đêm hội này vui quá, bữa đó mình cũng có dịp tham gia. Có nhiều cái lạ lẫm với tụi trẻ như mình quá

Người Lai Thạch là Nguyễn Quýnh, em ông thám hoa Nguyễn Oánh. Khoa thi hội năm Nhâm thìn (1772) vào kỳ đệ tứ xong, nộp quyển ra về, ông thám đòi xem quyển nháp, thì té ra nộp nhầm, vẫn còn lưu quyển có dấu lại. Đêm hôm ấy, ông lại đem ra sửa chữa, sáng sớm liền đút quyển ấy vào tay áo và đem theo vài mươi lạng bạc đi vơ vẩn ở ngoài cửa trường, lo lắng, chưa biết mưu tính ra sao. Mặt trời đã xế chiều, gặp một người lính hỏi có việc gì mà vơ vẩn ở đây, cứ nói, nếu có thể thì giúp đỡ hộ. Ông mới nói thực. Người lính hớn hở bảo: "Việc ấy rất dễ, để tôi giúp ông". Người ấy liền nhận lấy quyển mà trả lại bạc, dặn ông rằng: "Sau khi ra bảng, có nhớ đến tôi thì cứ đến phường Đồng Xuân mà hỏi thăm nhà tôi là đủ, cần gì phải cho vàng, bạc". Nói rồi, đi mất. Quả nhiên, ông được vào trúng cách, đỗ đại khoa.

Sau ông có đến phường Đồng Xuân hỏi thăm thì té ra là một người lính tuỳ hiệu chết đã hơn trăm ngày rồi. Ông cho là có quỷ thần giúp đỡ, nên sau này khi ra làm quan, vẫn thường hỏi thăm đến nhà ấy.

Tớ lại thấy đẹp, anh ý hay lắm đấy!

Bạn Con gái Hà Nội xưa quả là tinh tường.