Tứ Hải giai huynh đệ

Các cụ nói Rượu vào lời ra, đúng vậy khi đã có chút men vào làm cho con người ta hứng khởi hơn, chuyện rôm ra hơn và thậm chí nói không cần người nghe, tranh nhau nói. Đó là chuyện bình thường của người uống rượu say. Nhưng cũng có những sắc thái khác của say rượu, như cứ say rượu là khóc mà không phải khóc bình thường mà là khóc rất thảm thiết. vậy còn có kiểu say nào nữa không. Theo tôi biết được chút ít thì người ta gọi các dạng say rượu như sau (tất nhiên là chưa đủ các pác bổ sung thêm nhé):


Say rượu xong rồi ngủ người ta gọi là Tiên Tửu
Say rượu xong rồi khóc người ta gọi là khổ tửu...
Còn say rượu xong rồi cười, rồi quậy phá... gọi là gì nhỉ?

Nghe đâu có tất cả 10 loại say rượu như vậy tôi đã nghe ai đó đọc một lần rồi nhưng không nhớ.

Lấy được cái này ở trang khác góp với bác Runoong cho vui:

Uống rượu và say rượu là hiện tượng đã tồn tại trong đời sống hàng ngàn năm và kéo dài cho đến bây giờ. Bằng trải nghiệm và cách nhìn tinh tế nhân văn, cha ông ta đã phân định các mức độ uống rượu, say rượu khác nhau, gọi đúng tên các trạng thái say của con người là " thất ẩm tửu" (tiên tửu, thánh tửu, hiền tửu, phật tửu, nhân tửu, cuồng tửu, cẩu tửu).


Uống rượu, lăn ra ngủ, chẳng có gì đáng nói, vậy mà cha ông ta vẫn đặt cho cái tên rất hiền gọi là phật tửu - ý nói uống rượu vào rồi chỉ ngủ là hiền như Phật. Quả thật khi ai ngủ thi cũng rất hiền, người vợ sẽ rất hài lòng khi ngươì chồng uống rượu mà ngoan ngoãn nằm ngủ. Còn bây giờ gọi là Hợi Tửu, Nghĩa là say rồi thì thèm nằm lăn quay ra mà ngủ, ngủ dúi ngủ dụi, ngủ quên trời quên đất, quần tháo khoá ra chưa kéo lại cũng lăn chiêng mà ngủ, chẳng biết ngượng ngùng gì

Uống rươu ,vào buồng với vợ đươc gọi là nhân tửu. Một cách gọi rất đời, rất con người .Sinh hoạt vợ chồng là chuyện không thể thiếu, nhưng như lời khuyên của người xưa:



Chỗ đáng lưu ý trong lời khuyên của cha ông là uống rượu mà giữ được tỉnh táo đẻ biết vào buồng chứ không phải muốn cà khịa với vợ bất kì nơi nào dù đó là nhà của mình. Người xưa tế nhị thật.

Uống rượu vào, nói năng ba hoa, khoác lác, một tấc lên trời, la lối chủi đổng, khuơ tay múa chân, phanh trần ngực áo, ai khuyên bảo thi gây gổ. Loại này gọi là cuồng tửu. hay thời hiện đại hay gọi là Mùi Tửu.

Uống rượu mà đánh vợ, chửi con, ai can ngăn thì đánh chủi cả người đó, có khi gây cả án mạng. Uống rượu loại này đưa con người về hàng thú tính, mất hết tính người. Xét về góc đọ văn hoá, hai loại uống rượu này là phản văn hoá, gọi là cuồng tửu, cẩu tửu là phải lắm.

Tiên tửu: Khi say khi tỉnh đều biết mình biết người, vào ra hợp lý, không dùng rượu mà gửi lời khích bác, không dùng rượu mà đầu độc, làm điều ác, không dùng rượu mà chửi đời, chửi người. Loại này, biết dùng rượu để hoá giải oán thù, giả say mà hàn gắn tình thân, tăng cường đoàn kết, làm cho xung quanh ai nấy đều quý mến. Chén rượu khi đó trở thành chén tâm giao.

Tiên tửu, thánh tửu thì uống rượu vào làm thơ, viết văn...thật tao nhã




Uống rượu mà nghĩ đến việc lớn, đến vận nước là hiền tửu cách gọi gợi đến người có chí lớn : Kiểu này giống ku ĐẠT (nói về chính trị, lý luận mác lê nin, đường lối...)




Rồi đến một ngày nào đó, chúng ta sẽ đặt thêm những "ẩm tửu danh " mới ngoài 7 thứ người xưa đã gọi, để cho con cháu mai sau biết rằng đã có một thời ông cha ta đã từng trân trọng nét văn hoá uống rượu. Lối uống rượu thanh tao như tiên tửu, thánh tửu, hiền tửu, hay chấp nhận nét đời thường đầy nhân văn trong uống rượu như nhân tửu, phật tửu đều là nét đẹp văn hoá trong thú vui uống rượu.

Bên cạnh đó cần lên án nghiêm khắc loại uống rượu kiểu cuồng tửu, cẩu tửu phản văn hoá như tổ tiên xưa từng gọi

Không biết anh em thuộc loại gì ở đây?

Uống rượu được ngon lành, biết thưởng thức khó lắm thay. Uống rượu phải thấy được cái ngon của rượu phải cảm giác được cái men cay cay chui qua cuống họng, biết được độ rượu, cốt rượu, hương vị đặc trưng của từng loại rượu, nhấp 1 ngụm nhỏ để nhâm nhi cái hương vị ấy, ực một ngụm to để đã cơn khát cháy cổ..hix..

Trong thế gian, rượu có hằng hà sa số, người uống rượu cũng hăng hà sa số. Xót xa thay! Người uống rượu thì nhiều, nhưng người biết uống rượu thì lại ít!

Thoạt nghe, những bợm rượu trề môi gào lên: "uống rượu dễ thế này, có gì mà chẳng biết?" Than ôi! Các bợm có biết đâu, chính các bợm là những người không biết uống rượu!

Uống rượu mà say sa đà, mê nghiện, lè nhè, khật khưỡng, gây tai nạn giao thông, uống rượu mà say xỉn, quậy phá, ẩu đả, đâm chém nhau, uống rượu mà làm tan gia bại sản, cha mẹ đau buồn, vợ con oán trách, làng xóm bất bình... những kẻ đó hoàn toàn là nô lệ của rượu chứ không phải là biết uống rượu!

Người biết uống rượu là uống rượu để cho say tình, say nghĩa ! thắt chặt thêm mối quan hệ... đó mới là những người biết uống rượu. Đó mới là Tiên Tửu.
 
Chúc anh em uống rượu có văn hoá và đừng là Mùi Tửu, Cẩu Tửu nhé !

Đúng là Diễn đàn càng ngày càng có nhiều ông bốc phét tung giời! Quán Tứ Hải phen này hay rồi.

Bài Gà chọi post lên hay đấy. Cảm ơn nha.

Bỏ mấy thứ đấy thì buồn lắm. Trà với rượu cũng đừng bỏ vì đến tuổi nào đấy sẽ bị treo máy, lúc này thì trà và rượu là nămbơoăn.

Có một điều mà người ta không để ý là có bạn rượu, bạn uống trà, nhưng không hề có bạn đàn bà. Tình yêu thường ích kỷ mà. Bạn có thể gọi bạn bè đến uống một bình Mao Đài, gọi ông hàng xóm đến thưởng gói trà Tuyết Sơn, thế nhưng đã có bạn nào gọi....Ngẫm đấy là cái khác, âu cái mãnh liệt ấy nó thuộc về phần bản năng rồi!

Đúng quá, thế mà tớ không nghĩ ra.

Ha ha! Vào đây mình có bao nhiêu bạn đồng hành rồi! Câu chuyện vào đây thật là ly kì kể cho chư bác nghe. Nhân một lần đi chùa Hương, bỗng thấy lập lờ trên dòng suối Yến vài cái các Tứ Hải trôi thờ lờ trên mặt nước, tự dưng nhặt về, ngứa tay hì hụi thế nào lại thành mê diễn đàn, thú thực em hay phải đi công tác thì thôi, hễ cứ về là mở ngay ra xem, thấy Diễn đàn tăng cơ vòn vọt, chóng cả cái mặt! Vợ, người iu thì ăn uống chung sao được!

Hảo lớ, hảo lớ

Quả này thì biết chết vẫn chả chừa! Có cái hay nữa là con rắn thần không xui người ta uống rượu uống trà mà lại xui cái mà người đời lại nghĩ là tội lỗi. Thế mới rắc rối!

B12 đến với diễn đàn Tứ Hải cũng thú vị nhỉ, Chủ nhật tới có tham gia gặp mặt các thành viên của diễn đàn không đấy.

Nó xui thế là khôn đấy, nó xui người ta mê muội thế thì không có thì giờ bắt rắn đem ngâm nữa. Đang mít tịt nhau thì cần gì rắn mới rết.

Say rượu kiểu này thì sợ thật đấy. Tốt nhất là như bác Đom đóm nói: Ta uống rượu, đừng để rượu uống ta.

Có một vấn đề tôi chưa hiểu như sau. Ngày xưa ở quê tôi vẫn thấy nếu bị say rượu thì người ta dùng vôi đánh chữ thập vào lòng bàn chân (có nơi thì bôi vôi vào lòng bàn chân). Tôi không hiểu ý nghĩa của việc bôi vôi vào lòng bàn chân của người say rượu để làm gì mong các pác chỉ giáo.

                                 
                                                                  

                                                                                                  

Bài thơ này rất hay, nhưng tôi chỉ thuộc hai câu và không biết tên bài thơ, bác nào biết thì chỉ giáo với. Thanks

Thế nhưng không có nó thì cũng chết đấy!

Tôi biết bản dịch của nó:

Các bác cho topic này thành Topic Rượu và thơ cũng hay đây.

Các pác cho hỏi vì sao uống rượu lúc nửa đêm, uống chè lúc bình minh, 7 ngày làm cái lại tốt cho sức khoẻ không???

Bây giờ mà 7 ngày làm cái, sức khoẻ có thể giữ được nhưng có lẽ lại gặp cái họa khác các pác nhể.  ;D ;D ;D ;D ;D ;D

Trà, vốn thanh tâm giải khát, uống một bát thì muôn điều lo nghĩ tiêu tan.

Rượu uống lúc bán dạ vì lúc này dương khí đang lên, uống rượu được xem như việc cổ vũ cho dương khí vậy.

Cái hoạ khác chưa nhìn thấy nhưng mình thì chắc là....................?

"...Rượu ngon không có bạn hiền
    Không phải không có không tiền không mua..."

Đố các bạn Trích Tiên là ai?

Lý Trích Tiên (Lý Bạch đến Lạc Dương, kết bạn cùng Cao Thích và Đỗ Phủ mà trước đó Hạ Tri Chương đã giới thiệu với Đỗ Phủ: Lý Bạch là “Thiên Thượng Trích Tiên nhân.” Thơ Tiên gặp Thơ Thánh, Lý Bạch và Đỗ Phủ rất thân thiết và quí trọng nhau; Tay kiếm tay đàn nhà thơ Lý Bạch đã trở về với không gian vô tận, hay theo như lời đồn là ông đã xuống nước ôm trăng đi mãi mãi. Tại bến Thái Thạch thuộc Kim Lăng có lập đền thờ gọi là đền thờ Lý Trích Tiên. Lý Bạch để lại hàng ngàn tác phẩm và lý tưởng tranh đấu cho công bằng, tự do)
Có đúng không bác CAITO

Xin mượn tứ thơ của Bà chúa thơ nôm  Hồ Xuân Hương trong  bài  ĐÈO BA DỘI (2 câu cuối )“họa “ lại  câu hỏi về sự “đồi lập” Ru_noong nhé.
 
Hiền nhân quân tử ai  mà chẳng
Mỏi gối chồn chân vẫn muốn trèo

Tặng Vuonggia79
Nếu có  một “hồng nhan tri kỷ” thì cũng cần có một lần say phải không Vuonggia79

ĐÊM SAY

Say, đêm nay, rượu nồng vấy áo
Em, mê man, ánh đời mê ảo
Cụng nữa nào, hỡi khách giang hồ trên đường ly biệt
Uống đi em, cho mày châu rũ sạch bụi phong trần
Uốn éo tấm thân
Lời lời nũng nịu
Hãy cho ta chết bằng đắm đuối
Rượu loang, hồn hoang, tình sang ngang
Nốc, nốc nữa, cạn hồ tri kỷ
Cuồng, dâng cuồng, phá lệ mà yêu
Này má kiêu
Này môi hồng e lệ
Ôi nhân thế
Hãy để cho ta say

Trong nhạc phẩm " Một cõi đi về" của nhạc sĩ Trịnh Công Sơn có hai câu kết: " Hôm nay ta say ôm đời ngủ muộn, để sớm mai đây lại tiếc xuân thì".
Đã từng có anh nào trên diễn đàn say theo lối của nhạc sĩ này chưa? đặc biệt là Ru_noong đó.

Cuộc đời này khiến ta say rất nhiều thứ. Uyennd72 muốn nói Ru_noong say cái gì? còn say rượu thì Ru_noong rất ít khi say cùng lắm chỉ có lơ mơ chút thôi. lúc đấy thì chỉ có ngủ khoảng 30 phút là tỉnh như sáo rồi, không say lâu được. Nói cho đúng từ thì mình là dân "phá mồi".

Chữ "say" trong nhạc phẩm của Trịnh Công Sơn thì "đắt" lắm vả lại ca từ trong các nhạc phẩm của TCS như hoà quyện vào nhau không thể dùng vào đây được.

Nếu Ru-noong thật sự muốn "say" như TCS thì không  "đắt" đâu. Hãy sống "hồn nhiên và vô tư" một chút, Ru-noong sẽ cảm nhận được ngay cái "say" của nhạc sĩ tài hoa này. Có khi, chúng ta tỉnh cả đời (do sự chi phối của ngoại cảnh) nhưng cũng rất cần có một lần "say" để "sống thật với "bản ngã" của mình. hì hì hì

Ru_noong xin trích một đoạn trong Rượu và Trịnh Công Sơn để Uyênnd72 các bạn đọc nhé.

Trong giới văn nghệ sĩ VN, không ai không biết TCS là một "tửu đồ" có thể sánh vai với "nhà thơ rượu" nổi tiếng Lý Bạch. Ông còn nổi tiếng về cái tài uống rượu "chay", tức là chỉ ngồi uống tì tì mà không cần ăn gì, không cần "phá mồi" (từ ngữ dân nhậu thường dùng để chỉ những kẻ uống thì ít mà... ăn thì nhiều). Giống như là thi sĩ Lý Bạch thường chỉ làm thơ trong những lúc túy lúy Càn Khôn, một phần không nhỏ tác phẩm TCS cũng được sáng tác ra trong những cơn say và một số bạn bè ông đã cho rằng trong một lúc say sưa nào đó thì TCS chứ không phải ai khác, mới là người hát nhạc TCS hay nhất.

Sau này, thoát chết trong cơn bạo bệnh lần thứ nhất trở về, TCS đã từ bỏ rượu và đã thú nhận rằng ông đã gặp khó khăn trong sự sáng tác thời gian đầu khi bỏ rượu. Ta hãy nghe TCS trả lời phóng viên Hoàng Dạ Thi trong một cuộc phỏng vấn.

HDT: "Đã nhiều năm, anh thường phiêu diêu với ly rượu. Chất men quan trọng như thế nào trong cảm hứng sáng tạo của anh? Dạo gần đây anh đã bỏ rượu, điều này có ảnh hưởng đến công việc của anh không?".

TCS: "Trước đây, rượu là kẻ đồng hành với tôi trong cuộc sống. Không thể thiếu rượu được. Nó là chất xúc tác tốt để tôi làm việc. Uống để vui đời, chứ không uống để say. Uống thì ngòi bút trơn tru hơn, cọ vẽ bay bổng hơn và trí tưởng tượng được dịp trôi nổi về những bờ cõi ngẫu hứng lạ lẫm hơn. Giờ đây, tôi đang tạm thời xa rượu vì sức khỏe, tạm khất lại một thói quen đã cùng mình như hình với bóng trên những đoạn đường dài của sáng tạo. (Bệnh nặng suýt chết như vậy nhưng ông cũng chưa muốn xa rượu, chỉ hứa là tạm thời thôi. - Chú thích của người post bài).

Tôi hy vọng là mọi việc cũng sẽ ổn thỏa thôi". Ta có thể thấy "rượu" bàng bạc trong từng lời nhạc của TCS. "Còn thấy gì sáng mai đây thôi ta còn bạn bè. Giọt rượu nào mãi chua cay trong tình vẫn u mê..." (Tình Xa), "Có ai đang về giữa đêm khuya, rượu tàn phai bước chân đi ơ hờ..." (Nghe những tàn phai), "Chén rượu cay, một đời tôi uống hoài, trả lại từng tin vui, cho nhân gian chờ đợi..." (Phôi pha), "Hôm nay ta say, ôm đời ngủ muộn, để sớm mai đây, lại tiếc xuân thì..." (Một cõi đi về),

"Tiếng thì thầm từng đêm nhớ lại, ngỡ chỉ là cơn say..." (Như một lời chia tay). Có một chuyện ít ai biết là TCS nổi tiếng về uống rượu không chỉ trong nước mà còn ở cả nước ngoài nữa. Bằng chứng là hãng rượu nổi tiếng Martell đã mời TCS đến Pháp (họ chỉ mời những người nổi tiếng thôi) để nếm thử loại rượu quí được chưng cất và để dành lâu đến 65 năm (cả một đời người). Để chấm dứt, người post bài xin các bạn đọc một bài viết sau đây của tác giả Hoàng Phủ Ngọc Tường, một người bạn rất thân thiết với TCS, có nhan đề "Người Uống Rượu":

Con người của thế giới hiện đại, theo tôi, đã đánh mất đi cái thú cô đơn của người lữ hành đi qua sa mạc thời cổ: ngồi bệt xếp bằng trên cát, lặng lẽ hoàn toàn, chiêm ngưỡng những thế kỷ thấp thoáng trên đỉnh kim tự tháp. Toàn bộ âm nhạc của TCS làm bằng một thứ ngôn ngữ cực kỳ giản dị, những chi tiết đời thường chìm đắm trong nỗi buồn êm dịu của cung la thứ.. Tất cả đều dùng để nói từ nhiều góc độ khác nhau, về nỗi cô đơn của số phận con người trong tiếng kêu lanh canh của những viên đá trong ly rượu.

Vâng, tất cả âm nhạc của Sơn là nỗi buồn, và cái để chuyển tải nỗi buồn là ly rượu. Trong tiếng Hán Việt người ta thường dùng từ "giả" cho một số nghề nghiệp như tác giả, soạn giả, diễn giả, chứ ít ai dám phong "nhà" cho kẻ say giống như Lý Bạch. Nhà thơ vĩ đại đời Đường này đã cho rằng: "Tự cổ thánh hiền giai tịch mịch. Duy hữu ẩm giả lưu kỳ danh" Tạm dịch: Xưa nay các bậc thánh hiền đều yên lặng. Chỉ có người uống rượu là để lại tên tuổi. Như vậy TCS là một "ẩm giả" đích thực, như một nhà triết học hiện sinh chung tình với hiện hữu. Hồi sống ở thành phố Hồ Chí Minh, tôi thường đến chơi với Sơn khoảng 10 giờ sáng, "giờ vắng khách" nhất của TCS. Tôi nói thế, vì hầu như lúc nào Sơn cũng bận bịu về chuyện khách khứa, trong khi tôi không thể tự coi mình là "khách" của Sơn.

Chúng tôi đã là bạn học từ thời thơ ấu, cùng chung một thầy dạy âm nhạc. Vào mỗi chiều thứ tư, thầy đều bắt chúng tôi xếp hàng đôi, đi bộ từ trường đến hồ Tĩnh Tâm. Tại nhà lục giác của hồ, chúng tôi ngồi xếp bằng giữa nền nhà thành một vòng tròn, thầy ngồi ở giữa, và chúng tôi cùng hát những bài hát tuổi thơ, thầy vừa vỗ tay đánh nhịp, vừa hát theo. Thầy cũng không ngờ rằng người học trò hiền lành, chăm chỉ hát những bài hát trẻ con ngây ngô thuở ấy, ngày nay lại là TCS. Căn phòng tiếp khách "quậy" của Sơn thật là lộn xộn, nào là những tranh vẽ dở (vì Sơn cũng kiêm luôn nghề hội họa), những quà tặng của bạn ở nước ngoài, và những vỏ chai rượu không. Tôi lặng lẽ uống Whisky 1 mình, còn Sơn thì uống một loại Whisky nhẹ hơn, loại Chivas, chai dựng ở dưới bàn mà Sơn lấy ra lúc nào không biết. Trên tủ buýp phê bày những thứ chai lọ ngổn ngang hơn, và 1 tấm bằng kỷ niệm, TTTg kính hẳn hoi, có nhưng chữ viết tay bằng mực đen, đập vào mắt tôi.

Tấm bằng viết: "Martell thành lập năm 1715. Ngày hôm nay, những cánh cửa Thiên đường của chúng tôi đã mở ra để cho phép ông Trịnh Công Sơn nếm thử một ly Cognac của năm 1848 để lâu trong thùng và già đến 65 năm, một ly Cognac của năm 1875 để lâu trong thùng và già đến 49 năm. Sự kiện này đã được lưu giữ trong cuốn sổ vàng của chúng tôi đề ngày 11 tháng 4 năm 1995. Patrick Firino Martell"... Hãng Martell giờ này đã nhường lại cho người Mỹ với giá một tỷ đô la do Seagrams nắm chủ quyền. Vừa rồi, nhân kỷ niệm 280 năm thành lập Martell được tổ chức ở khách sạn New World, ông Patrick đã thân hành sang Sài Gòn chủ trì. Chính tay ông đã đưa giấy mời sang Châu Âu cho Sơn, với tư cách là khách quý của tập đoàn Martell...

Thế là Sơn đi một mạch từ Sài Gòn sang Luân Đôn và từ đó sang Liverpool dự cuộc đua ngựa truyền thống do hãng Martell bảo trợ. Liverpool vốn là quê hương của ban nhạc The Beatles, những người đã mở 1 kỷ nguyên mới cho nền âm nhạc Anh quốc và thế giới, nên đi đâu Sơn cũng thấy dấu hiệu của niềm tự hào và lòng ngưỡng mộ của dân chúng đối với ban nhạc này. Quy luật đó cũng không loại trừ cả TCS, một nhạc sĩ danh tiếng của VN lần đầu sang dự cuộc đua ngựa ở Liverpool. Sau đó, Sơn về Pháp, đến chỗ trọ tại làng Petite Champagne ở phía Nam nước Pháp, là nơi có lò rượu của Martell, nhìn ra hồ Thiên Nga (Lac dé Cygnes) suốt ngày có những cánh chim trắng bay qua bay lại. Những người phục vụ ở đây mặc áo xanh lông két, trông điệu bộ và cử chỉ thấy giống y như là người phục vụ trong các lâu đài "quý tộc" cũ. Lâu đài này chỉ dành riêng cho bạn của Martell, không tính tiền. Cho mỗi khách quý ở lâu đài, có một cô phục vụ xinh đẹp. Sơn hỏi thử cô bạn của mình, sống một mình một lâu đài có buồn không? Cô ta cho biết, không ngày nào không có bạn tới chơi.

Ngày kế tiếp, Sơn đi thăm các nơi trong vùng. Sơn thăm vùng xưởng đóng thùng. Ở đó, người ta biểu diễn đóng thùng (fut) bằng gỗ sồi. Rồi đến một hầm ngầm, chỗ nấu rượu gốc của Martell. Thấy nó giống rượu đế, nhưng dở hơn đế VN. Rượu đế Martell màu trắng, trong, nấu bằng lúa mạch (malte) hoặc nho, uống vào thấy muốn nôn. Rồi đến một hầm ngầm có chất vô số thùng được đánh dấu từ những năm xa xưa đến nay. Rồi đến Paradis của Martell, dưới ánh đèn lờ mờ có để 2 ly rượu Cognac nhỏ, ghi những năm 1875 và 1848 như trên đã nói.

Vào Paradis này, chỉ có 2 người Việt, chính là TCS và viên giám đốc của hãng IBC ở VN, còn cả đoàn thì biến đâu mất. Nên nhớ rằng, đó là đoàn khách năm châu, mặc nhiều kiểu áo, nói nhiều thứ tiếng khác nhau, đều là khách quý, phần nhiều là các hoàng tử ở các nước khác nhau. Mỗi ly rượu chỉ uống 1 nửa, phần còn lại thì trộn đều với nhau, mục đích để biết nó khác với những thứ rượu khác bán trên thị trường như thế nào. Tên của người vô rượu cũng được ghi lại bằng phấn trên vỏ thùng; hỏi, Sơn được biết cả 2 người đều đã chết. Đến mục ghi sổ lưu niệm, Sơn cắm cúi viết vào sổ một bài thơ bằng tiếng Pháp và vài dòng kỷ niệm gì đấy. Cuộc viếng thăm Paradis kéo dài khoảng nửa giờ. Xong, Sơn trở về lâu đài và ở đó độ 3 đến 4 ngày nữa. Sơn nói xong, dùng chiếc khăn mùi xoa, phẩy bụi trên tấm kính của bằng lưu niệm, hình như Sơn quý vật kỷ niệm ấy hơn cả.

Nghĩ đến phong trào nhạc mới đang thịnh hành, tôi ngại rằng Sơn sẽ thay đổi xu hướng sáng tác của mình. Tôi bảo Sơn: "Ông đã hoàn chỉnh một thế giới, không việc gì phải thay đổi đi, thay đổi thì không còn có TCS mà thế giới kia cũng không tồn tại nữa..." Sơn cười: "Thì ''duy hữu ẩm giả lưu kỳ danh'' mà. Mình sẽ lưu lại cho đời có chăng chỉ 1 chữ thôi. Chữ ''Say''..." Tôi lại hỏi Sơn, nếu Sơn bỏ rượu thì liệu Sơn có thích đi du lịch nữa không? Sơn tủm tỉm trả lời tôi: "Có cái là không uống rượu thì cũng không có thích đi thế giới nữa. Vì, thử tưởng tượng, qua Paris gặp anh em, lại chỉ ngồi uống trà đá?"

Mình cũng "chích choác" cho máu:

1. Văn Cao say.

Mình không thân Văn Cao, chơi với anh vừa đủ để cho anh nhớ tên.

Lần thứ nhất đến với anh Tường, lần thứ hai đến với anh Tạo anh Kha, những lần sau đến thăm anh thì ít "luyện công" thì nhiều.

Lần nào đến cũng thấy anh ngồi cầm ly rượu ngang miệng như sắp uống, sắp nói. Nhưng anh không uống, không nói, chỉ ngồi yên.

Cái tay cầm ly rượu run run, ly rượu lúc nào như ở tình trạng sắp rớt.

Một giọt rượu đọng trên râu, y như giọt sương trên lá, luôn luôn là một giọt ấy thôi, lạ lắm.

Hỏi gì, câu khó hay dễ, gấp hay không, anh cứ để chén rượu ngang miệng hồi lâu, nhấp một ngụm nói một câu, chỉ một câu ấy thôi không thêm câu thứ hai.

Trông cung cách cầm ly rươụ của anh thấy rượu bỗng sang hẳn, quí hẳn. Trong đời thấy có hai người cầm ly rượu sang như vậy đó là anh và Bảo Ninh, không thấy có người thứ 3.

Mình nói với anh Đỉnh nhìn anh Văn Cao uống rượu cứ nhớ Lý Bạch. Anh Đỉnh nói mày quen Lý Bạch à, sao bảo giống. Mình cười phì nhưng cứ vẩn vơ sao giống kinh.

Hoá ra suýt nữa anh giống Lý Bạch.

Anh về Huế chơi, anh em đưa anh đi phá Tam Giang. Ngồi thuyền trên phá uống rượu, ngắm trăng, nhậu những con tôm nướng vừa câu được, anh Văn Cao thích lắm.

Mỗi lần anh thích gì biết ngay, mắt anh sáng rực long lanh như người ta đang yêu vậy.

Anh Tường được Văn Cao như được tình nhân, nói lia xia, đông tây kim cổ nói hết không cho ai nói. Anh Văn công chỉ ừ ừ, nhấp một ngụm lại ừ.

Chị Băng ngồi bên canh chừng anh thỉnh thoảng lại hắt ra một câu uống vừa thôi. Anh lườm chị một cái, nhấp một ngụm lại ừ.

Lúc đầu anh còn đế thêm được đôi câu, sau say quá, chỉ ừ không thôi, vai thấp dần xuống, cái ừ cứ hụt hơi dần.
Anh Tường không để ý cứ nói, càng nói càng bốc.

Chị Băng lại nói uống vừa thôi, anh lại lườm chị, lại uống, lại ừ.

Trong khi mình coi anh như thánh thì chị Băng coi anh như thằng con nít, như con chị vậy, lườm lườm nói nói rất sỗ sàng

Anh Tường vẫn cứ nói, đến đoạn thơ Lý Bạch, trúng tủ anh, anh nói lia xia.

Anh Văn Cao cứ ừ, mỗi lần ừ vai thấp xuống một ít, cái ly rượu trong tay run run đưa đi đưa lại trước miệng anh, anh uống mãi mới được một ngụm.

Chị Băng hét lên thôi không uống nữa, anh lườm chị, uống một ngụm lại ừ, coi như chưa nghe chị nói gì.
Anh Tường đọc thơ Lý Bạch say sưa.

Chị Băng không thôi lườm anh Văn Cao, lại nói uống ít thôi, mặc kệ anh Tường đọc thơ.
Anh Văn Cao nuốt ngụm rượu như nuốt hận, ráng sức nói ừ ừ.

Chị Băng giật ly rượu trong tay anh hét lên thôi không uống nữa.

Vẫn biết chị thương anh thì mới thế, không có chị anh khó sống đến bây giờ, nhưng khi ấy mình tức lắm, giá em út gì cho ngay một tát.

Anh Văn cao bị giật ly rượu, ngồi đơ, miệng lẩm bẩm tao chết, tao chết đây. Thình lình anh đổ người ra khỏi thuyền nhào xuống phá. May chụp kịp, hú vía. Phá có chỗ sâu hơn 1 con sào.

Sau vụ đó anh ốm, vào viện Trung ương Huế.

Chưa thấy khi nào bệnh viên hân hoan khi thấy bệnh nhân vào như trường hợp anh Văn Cao. Họ lo cho anh còn hơn lo cho cha mẹ đẻ.

Chị Băng thì đứng ngồi không yên, hết giục người này gọi người kia, rối rít ép anh uống sữa. Anh không uống, cương quyết không uống. Chị Băng phát cuồng, mếu máo đẩy mình vào nói các em làm sao để anh uống chút sữa không anh chết mất.

Mình vào, anh kéo áo mình nói rượu sữa... rượu sữa.. Mình thông minh hiểu ý ngay, vọt ra viện mua xị rượu, dấu lưng quần, vào nói chị để em pha sữa cho anh. Mình pha sữa, đổ rượu vào khuấy đều đưa anh uống, anh uống sạch, chị Băng mừng rơn.

Từ đó mỗi lần chị Băng pha sữa anh đều gạt đi nói để thằng Lập vào pha, mẹ mày không biết pha đâu, he he.

Anh ra viện nhanh chóng, mọi người khen bệnh viện phục vụ tận tình, chị Băng lo cho anh hết sức chu đáo, anh gật đầu xác nhận rồi kéo tay mình, ghé tai nói thầm: Cứt. Nhờ rượu mày đấy.

He he.

Kinh khủng thật đấy! Nằm trên giường bệnh mà bắt uống rượu với sữa thì sợ thật! Đúng là chuyện chưa biết về một vĩ nhân âm nhạc Việt Nam! Không biết trên đời còn có ai uống rượu với thuốc như thế này nữa không không biết!

Vì vậy, Uyennd72 mới nói với Ru_noong rằng  "cần một lần say thật sự" và sống thật với "bản ngã" của mình .Nếu cảm nhận sâu xa một chút về bài trích của bạn, có thể thấy không chỉ đơn thuần chỉ là những cơn  say triền miên dung tục, tầm thường , mà trong cái "say'''' thật của TCS có cả "cõi mơ" trong đó. Và ông đã say để sống vời "cõi mơ" của mình. Chính vì vậy mà "ca từ" và tranh của ông cũng  đầy "chất liêu trai" mơ hồ "hư hư thực thực".Nên từ "say" ở đây Ru_noong hãy cho vào ngoặc kép và giữ nó trong "cõi riêng" của mình để giảm "stress" cũng hay đấy. Chứ phải "lên dây cót" cho thần kinh hoài thì cũng mệt lắm. hìhìhì

Nghe các bạn bàn về say sướng thế, mình ngày nào cũng ít nhất hai trận mà không biết đã lần nào được bỏ chữ say vào ngoặc kép chưa.

Cho uyennd72 hỏi một chút
có phải "anh Tường" trong "Văn Cao say" là họa sĩ Hoàng Tường ( người đã vẻ bức tranh một người con gái mặc áo dài trắng cầm quyển kinh thánh bên trong ép một đóa hồng,đứng trước nhà thờ Con Gà -Đà Lạt. Mà sau này, nhạc sĩ Trịnh Công Sơn đã cảm tác nhạc phẩm "Tuổi đá buồn"), và cũng chính là nhà văn Hoàng Phủ Ngọc Tường không?

Người ta nói khi buồn uống rượu sẽ không say, không biết có đúng như vậy không.
Nhưng nhà thơ Nguyễn Bính đã viết:
"Chiều nay thương nhớ nhất... chiều nay
Thoáng bóng em trong chén rượu cay
Tôi uống hồn em và uống cả
Một trời quan tái mấy cho say."

Những "Nam tử hán" nghĩ thế nào?
 

Buồn, vui uống rượu đều say, chỉ có lúc vui hay buồn uống thì nó vào hơn thôi.

Tối qua thứ 6, Vương đã mang rượu của Uyên gửi rồi nhé. Thay mặt anh em ngoài này cảm ơn Uyên.

Tối hôm qua anh em hẹn nhau để giải quyết can rượu vespa Cà Mau gửi. Mấy thành viên tích cực Khuatlao76, Vuonggia79, Ongxabeo, Lamdamtrau tuột xích.

Đế Tân Lộc mà uống với mồi nhắm là khô cá sặt bổi là ngay sách đó.
Em thấy quán anh Hải có vài bức tranh mới. Em nhìn không rõ lắm, nhưng em biết chất liệu là sơn dầu, có đúng không?

@ uyen72: Tranh ở Tứ Hải hình như chỉ có bột màu, chưa thấy bức sơn dầu nào.

@ mấy anh em uống rượu: Có một tâm trạng uống rượu và say rượu kiểu thế này, các bác có thấy qua chưa?

"...Ta có thèm rượu đâu
Ta mong người người ta mong
Em ơi bày ra giúp
Dù chỉ là chén không"...

Okie, chắc là bột màu. Vì màn hình máy Uyennd72 không rõ lắm. (loại màn hình cảm ứng, chỉ có 9 inch)
Như vậy ở đây uống rượu chỉ là cái cớ thôi. Cần "người" chứ đâu có cần "rượu"

Trưa hôm qua có dịp được uống rượu cùng Tuhaibajai và khuất lão. Nhân lúc cao hứng các bác có đề cập đến chuyện uống rượu, nâng tầm lên thành ẨM GIẢ. Trong chữ Hán thì chữ giả này rất đặc biệt, kiến thức hạn hẹp của tôi chỉ may ra hiểu lơ mơ nay nhờ khất lão giảng hộ.

Nay sưu tầm được mẩu chuyện kể về các  ẩm giả  xin hầu chuyện các pác.

Ẩm gỉa nổi danh thời xưa của Trung Hoa là Lưu Linh, đời Tấn. Để khen những tay sâu rược thời sau người ta bảo đúng là đệ tử của Lưu Linh. Một lần, lúc tửu nhập, người lư Linh nổi hứng ca tụng cái đức uống rượu của mình bằng những câu đầy thống khoái:

"Có một đại nhân lấy trời đất làm một buổi, lấy muôn năm làm một chốc, lấy mặt trời, mặt trăng làm cửa, làm ngõ; lấy thiên hạ làm sân, làm đường. Đi không thấy vết xe, ở không có nhà cửa. Trời là màn, đất là chiếu, ý nuốn thế nào thì thế. Ở thì nâng chén cầm bầu. Đi thì vác chai, xách nậm. Lúc nào cũng chỉ có việc rượu chè, không còn biết đến việc gì nữa..." (Lưu Linh, Tửu Đức Tụng).

Ẩm giả nổi danh thứ hai, cũng của Trung Hoa là Lý Bạch, đời Đường. Cái đức mê rượu của họ Lý cũng vào hạng vô địch. Có rượu ngon là phải uống; đông vui thì quần ẩm, mà không có ai thì độc ẩm, hai người thì đối ẩm, mà không có ai thì độc ẩm. Lúc đông thì hô hoán, nào là:

"Cổ lai thánh hiển giai tịch mịch,
Duy hữu ẩm giả lưu kỳ danh..."
(Lý Bạch, Tương Tiến Tửu)

(Xưa nay thánh hiền ưa tịch mịch,
Chỉ có các ẩm giả để lại kỳ danh...)

Nào là:

"Ngũ hoa mã, thiên kim cừu,
Hô nhi tương suất hoán mỹ tửu
(Lý bạch, Tương Tiến Tửu)

(Nào ngựa năm sắc, nào áo cừu ngàn vàng,
Hãy gọi tiểu đồng đổi quách lấy rượu ngon)

Lúc có một mình thì sách nậm ra nồi dưới giàn hoa, uống một mình, lấy bóng làm bạn, Lấy trăng làm khách:

"Hoa gian nhất hồ tửu,
Độc chước vô tương thân,
Cử bôi yêu minh nguyệt,
Đối ảnh thành tam nhân..."

(Lý Bạch, Nguyệt hạ Độc Chước)

("Dưới hoa một hồ rượu,
Tự rót một mình ta
Nâng ly mời trăng sáng,
Với ảnh hóa thành ba..."

Tửu lượng của họ Lý khiến kẻ đồng thời vời ông ta cũng phải né. Trịnh Cốc đã ca tụng:

"Hà sự văn tinh dữ tửu tinh,
Nhất thời chung tại Lý tiên sinh,
Cao ngâm đại trước tam thiên thủ,
Lưu dữ nhân gian bạn nguyệt minh."
(Trịnh Cốc)

("Hà cớ văn tinh với tửu tinh
Đồng thời tụ ở Lý tiên sinh
Ngâm vang kiệt tác ba ngàn bản
Lưu lại nhân gian với nguỵệt minh."

Và Lý Bạch đã chết trong lúc say. Giai thoại kể rằng khi đang uống rượu một mình trên thuyền, ngà ngà say, nhìn bóng trăng ở lòng sông, họ Lý nhảy xuống tính ôm vào lòng, rồi đi luôn!

Ẩm giả của ta nổi danh thời trước phải kể Tản Đà. Nhà thơ của núi Tản sông Đà, mười ba năm lê gót Bắc, Nam, tới đâu cũng mang sẵn một bụng thơ:

"Trời sinh ra Bác Tản Đà.
Nửa đời Nam, Bắc Tây, Đông,
Bạn bè xum hợp vợ chồng biệt ly,
Túi thơ đeo khắp ba kỳ..."

(Tản Đà thú ăn chơi)

Tới đâu cũng có người đón rước, nhưng số phận không khá, nên nhà thơ ở đâu cũng chỉ làm thơ viết báo được ít lâu là lại rã đám. Tản Đà của ta cũng như Lý Bạch của Tầu, lúc phấn chí lại "trốn" vào rượu, và lấy thơ giải sầu: "...Thương ai cho bận lòng đây? Cho vơi hũ rượu cho đầy túi thơ! Cảnh đời gió gió mưa mưa, Buồn trông, ta phải say sưa đỡ buồn. Rượu say thơ lại khơi nguồn, Nên thơ, rượu cũng thêm ngon giọng tình. Rượu thơ mình lại với mình, Khi say quên cả cái hình phù du. Trăm năm thơ túi rượu vò, Ngàn năm thi sĩ tửu đồ là ai?" (Tản Đà, Thơ Rượu) Càng thất bại trên đường đời, oái oăm thay càng nổi danh, nhà thơ chỉ còn quẩn quanh với thơ và rượu:

"Trời đất sinh ta rượu với thơ,
Không thơ không rượu sống sống như thừa..."

(Tản Đà, Ngày Xuân thơ Rượu)

Nhưng Ru-noong chỉ uống rượu chỉ đến độ say lơ mơ thi gọi là sao nhỉ?

Đã có ai từng say  ngã nghiêng như nhà thơ  Vũ Hoàng Chương chưa?

“Say đi em! Say đi em!

Say cho lơi lả ánh đèn

Cho cung bực ngả nghiêng, điên rồ xác thịt

Rượu, rượu nữa, và quên, quên hết!

Ta quá say rồi!

Sắc ngã màu trôi…”

Tặng Vuonggia79, người uống rượu không có đối thủ trong "đêm rẻo cao"

“Giá được một chén say mà ngủ suốt triệu năm

Khi tỉnh dậy anh đã chia tay với người con gái ấy;

Giá được anh hẹn hò dù phải chờ lâu đến mấy

Em sẽ chờ như thể một tình yêu”
(Đoàn Thị Lam Luyến - Huyền thoại một tình yêu)

Hôm nay lướt lại chủ đề này thấy bài hỏi của bạn Ru_noong, xin có vài lời thế này nhé: Cái chỗ lòng bàn chân mà ta hay bôi vôi khi say rượu chính là huyệt Dũng tuyền.

Huyệt Dũng Tuyền

Có tên khác là: Địa xung, Dũng tuyền: con suối phun nước ngược lên.

Vị trí: Ở chính giữa phía trước lòng bàn chân. Nằm ngửa, quặp ngón chân vào phía trước lòng bàn chân sẽ thấy có một hố lõm. Chỗ đó mạch túc thiếu âm Thận xuất là Tỉnh, Mộc. Thực thì tả ở đó.

Chủ trị: Đau đầu, đau đỉnh đầu, trẻ em kinh phong co giật, mũi chảy máu, say nắng, hôn mê, họng sưng, đầu choáng, thi quyết.......

Vôi (Thạch khôi): Vị cay nồng, tính có độc, cầm máu, sát trùng, chữa trĩ, các chứng lở...

   Thực ra dưới lòng bàn chân có cái gì đó rất kì lạ. Trước đây có một lần vào lúc nửa đêm đang ngủ bống nhiên tôi thấy người rất lạnh. Lúc đầu còn chịu được về sau đắp đến hai cái chăn bông rồi cả thằng em nằm đè lên 2 cái chăn đó mà người vẫn thấy rét run lên như không đắp cái gì. Tưởng đi  cấp cứu may  nhờ bà hàng xóm sang dùng 2 năm hương đốt lên hơ vào lòng 2 bàn chân. miệng lẩm bẩm câu "thần chú" "ÚM BA LA MỞ RA CÂU CHUYỆN CỔ TÍCH" được một lúc thì người trở lại bình thường. 

Bàn về trạng thái say, người ta thường liên tưởng về đàn ông chứ không hay nghĩ về phụ nữ.
Nhân câu: "Ta uống rượu đừng để rượu uống ta" và câu: "Tiên tữu" mà em từng nghe Vương nói vào mùa đông 2008. Em chợt nhớ hôm về Sài Gòn tái khám, tận mắt chứng kiến một kiều nữ chân dài "quậy tới bến" trong cơn say. Nếu các ông nhìn thấy thì chắc phải ngã nón chào thua.
Hôm ấy, cô nàng chân dài trông khoảng 22 tuổi là cùng, cách ăn mặc thì thuộc hàng con nhà giàu. Khi em bước vào nhà hàng cùng người bạn thì cô nàng đã say, la hét om sòm.
Các bạn cô gọi Taxi cho cô  nàng ra về. Nhưng khi vừa bước ra đường, cô nàng leo phóc lên nóc taxi, nắm cần Anten của taxi giật giật, sau đó cô đứng lên hát như gào.Chiếc đầm xòe rất dể thương giờ gió bay tốc ngược một cách không thương xót.
Hai người bạn trai cô nàng phải leo lên lôi cô nàng xuống.
Chưa xong, cô nàng chạy ngược vào bàn đòi uống tiếp.
Bực quá, một người bạn khác xếp 20 ly bia đòi cưa với cô ta.
Cô ta bưng lên ực tới ly thứ 6 thì cô ta nôn thôc nôn tháo, rồi gục xuống bàn.
Hai người bạn dìu cô nàng ra xe, cô nàng nôn cả vào người 1 anh bạn.
Không biết khi vào taxi thì thế nào nữa.
Nhìn cảnh đó cả nhà hàng đều lắc đầu.
Ôi may là em là dân chuyên trị cà phê chứ không phải rượu. ;D

Bài này thiếu câu thứ 2 rồi:
"Trời sinh ra bác Tản Đà
Quê hương thời có cửa nhà thời không..."